大型紀錄片何以中國 何以中國 ｜ 一條視頻帶你瞭解周人的禮器體系

周人認爲 商人縱酒是治世起王國的應由之一 從武王的牧師到周公的酒告 從西州早期康王的大禹鼎 到西州末年宣王的毛公鼎的名聞中 都一再警示周人上下 勿要酗酒 或許因此 周人才逐漸創立了自己的禮器體系 此時 青銅禮器的風格也發生了改變 上代晚期以來 華麗繁露的青銅器裝飾風格 逐漸被簡化 質樸簡潔的鳥紋 即合紋 逐漸成爲主流 分封制構建的家國體系 以德配天的政治理念 被寄予在這些世俗色彩濃厚的青銅禮器中 物化成爲禮制 周人之禮 如春雨潤物無聲 如陽光普照四方 衣食住行 婚喪嫁娶 家國朝野 無處不在 墓葬中的青銅禮器 便是這套禮制最直觀的表現 根據春秋公羊傳的記述 在禮儀活動中 天子使用九點 在他之下的諸侯 大夫 元士 則依此使用七點 五點 三點 這套禮器制度 在三門香上村嶺國國墓地中展露無遺 這些自西周末年延續至國國滅亡的墓葬中 以石器 車馬器 樂器的數量和有無 分爲五等 上世紀九十年代 國國墓地進行了大規模考古工作 發現了國祭墓和國衆墓 兩座國君級大墓 國衆墓隨葬各類鼎二十餘件 其中包括一套大小成列的七鼎 與其王室卿室的身份相符 第二等級之下的墓葬皆無樂器 其餘器類的數量逐級避減 五個等級之間 不止青銅禮器的種類和數量有別 石器所成菜餚 車馬所在出行 黃鐘所奏雅樂更是不同 這百餘年間 數百座墓葬都遵守如一的規則 正是庸庸牧牧的周曆