公眾史學 EP.2 | 地方傳說竟然是真的?屏東鄉野傳說 & 武裝抗清事件『學習筆記ep169』成功大學歷史所史穗X學習筆記

4 次觀看·2026年2月5日 #屏東 #傳說 #抗清 #屏東 #傳說 #抗清
📍您可以點這裡加入深化民主的思想革命 ► http://bit.ly/2tGL3eB
📍原始文案作者簡介:
毛帝勝,屏東縣萬丹鄉人,國立成功大學歷史研究所博士生。主要研究家族史與宗教結社,相關文章,散見《屏東文獻》、《臺南文獻》、《南大人文研究學報》、《東臺灣研究》、《臺灣史學雜誌》、《中正歷史學刊》等等刊物。自就讀成大碩士班以來,因與同校學弟徐崇哲發起研究,嘗試探討天地會與林弓事件相關議題。
📍原文詳見成功大學歷史學系《史穗》粉絲專頁
連結:
https://www.facebook.com/Shihsui/
🎬更多的學習筆記
YOUTUBE訂閱開啟小鈴鐺 ► https://reurl.cc/gy2ZR
Facebook關注公民運動 ► https://bit.ly/2TFDZXC
Instagram掌握國際大事 ► https://reurl.cc/GyxEp
方格子有金編文章選集 ► http://bit.ly/32J6mrK
📍參考資料來源
徐崇哲、毛帝勝著
《被遺忘的天德元年》,臺中:白象出版社,2020。(新書)
〔清〕盧德嘉著,臺灣銀行經濟研究室編
《鳳山縣采訪冊》,臺北:臺灣銀行經濟研究室編,臺灣文獻叢刊第73種,1960。
毛帝勝,《找尋被遺忘的歷史與記憶》
屏東:萬丹鄉藝術文化協會,2020。
北京天龍長城文化藝術公司編
《清代臺灣檔案史料全編》第10冊,北京:學苑出版社,1999年。
吳永村,《港墘村史誌》
屏東:新園鄉港墘社區辦公室,2014。
李明進,《萬丹鄉采風錄》增二版
屏東:萬丹鄉采風社,2004。
徐崇哲,〈林恭事件研究-以義首林萬掌家族與民變首領林恭進行初步考探〉
《屏東文獻》第22期(2018),頁3-29。
陳雲林總主編,《明清宮藏臺灣檔案匯編》第175冊
北京:九州出版社,2009。
😉若您認同這項公民的事業
歡迎用您能力所及的方式給我們支持
無論是透過贊助,或是提供我們節目製作的建議
都渴望您的一份心力
讓我們一起用微小的力量
壯大公民社會、啟蒙大眾
感謝大家
歐付寶帳號
http://bit.ly/2Z1s1yA
PayPal帳號
PayPal.Me/wMyNotebook
😉特別感謝4月份支持學習筆記的朋友
賴旻毓、我愛台灣!!!不爽憋著!!!、浩文、蔡桐奇
叮咚設計工作室、匿名捐款、’ L XYZ 陈士杰、Blorian、陳尚恩
胡瑋凡、Canny Lee、李昕迪、Chia-Hung Liu、Polya Yang
張宜禎、江小甲、ann liu、C.A. Lee、建中黃、斯勾亦、Kuan-Yi Lin
Julia Lee、mumu、匿名捐款、黃國彬、Wu Pin-Ying、詹紹群、Sion Ein
劉威成、Airos Chiu、Chu EJ、Roots Ko、Rene S、赤炎、Ambrose Qiu
WY LO、Hong Raph、Yue Li、J. L、May Huang、Chu OD、林睿哲
CYang H、ChunChieh Chang、seeking Wayne、jinziling77、中國人壽-景堯
月下浪子、Ben、柯孟廷、Baillie Tsai、謝至中、Roy、柯喜翔、阿靜
Chenyijie Ellie、Anony Ydooc、flying lai、等待消滅的貧困人口、HUI CHIA
何暐楨、hwe1007、Joan Pan、ewigkeitor liu、黃春生、菀熒塋、王稟荃
Wu Cake、carlos lan、徐銘佑
📍特別感謝blorian不論是在字幕的協力和節目的支持,都給我們很大的幫助 也要特別感謝每位默默支持我們的朋友們,你們給的不只是錢財,更是一段友誼 當你像小蝦米一樣對抗大鯨魚,當你的敵人遠比你想像中強大的時候 發現了這個世界,其實有一群未曾相識卻力挺你的朋友,我想,這就是世界上最美好的感覺了
哈囉大家好,我是阿牛哥
不知道大家對屏東的萬丹有什麼印象呢?
第一個印象應該就是紅豆了吧
不過我們今天要跟大家聊的故事
其實跟紅豆沒有什麼關係耶
不過卻跟萬丹很有關係
話說屏東的萬丹
在當地就有一個從清朝以來
相當有名的鄉野傳說
叫做《林公版羅陽判》
這個故事的內容是這樣的
羅陽是萬丹的輪宰鼎人
有感世道衰迷啊
再加上當時萬丹、新垣兩地
因為治安惡化而普遍民不聊生
因此邀請了他的表哥
也就是今天新垣鄉港宰前的地主
林公一同起兵抗清
結果就在要起兵準備造反的時候啊
羅陽竟然出賣了自己的表哥
因此林公就GG了
要說我是林公啊
一定也覺得很傻眼
原來我的表弟
真的是我的表弟啊
表哥在被宰宰前就這樣說啊
你們千萬不要像我
這麼笨
要像羅陽那樣奸詐狡猾
我負責招兵買馬
就叛變的時間一到
他竟然跑去當內奸
羅陽遭林公反
羅陽背叛了我
我林公死不瞑目啊
幾年以後啊
羅陽帶領群眾
襲擊萬丹善憨莊的時候啊
當地的太子爺就指示村民
去牽引林公的亡魂
附在一個青年的身上
結果青年二話不說啊
手起刀落就把羅陽給砍了
以上就是林公反羅陽叛的傳說了
不知道大家聽完以後
有什麼感想呢
會覺得這個故事是真的嗎
還是隻是要教育孩子
要好好做人的道理呢
那其實在歷史上啊
真的是林公反叛清政府
最後被處死的紀錄哦
最接近事件發生的時間文獻啊
應該就是清鹹豐四年
8月1日
由福建臺灣鄭總兵
清代臺灣地區最高軍事長官
少年科
以及福建臺灣道
也就是清代臺灣地區
真正的行政主官
玉鐸等
所上奏的
惠奏鎮壓臺灣各路會長
全案辦理即行
內容是這樣子的
在清鹹豐三年4月15日的時候啊
林公打著越匪
也就是太平天國的旗幟
反抗清朝
林公的粉絲啊
在臺灣各路響應
建國大昌年號天德
一時全臺轟動啊
而太平天國其實是一個
信仰上帝跟耶穌基督的團體
拜上帝會所建立的國家
所以
林公是一個基督徒嗎
哎呦
那不重要啦
其實啊
拜上帝會源自清朝的傳統幫會體系
天帝會
相信大家都有聽過
而林公啊
也是天帝會的成員哦
所以才會響應太平天國的行動
而在史書上啊
也確實沒有林公跟羅揚
共同起事的紀錄哦
在送到朝廷的咒文當中啊
有提到協令羅揚
陳番薯等多人入夥
意思是在林公反叛前啊
曾有招攬羅揚
陳番薯等人
協令一詞可能具有威脅命令的詞意
而且啊
在羅判罪犯的清單中啊
也沒有找到羅揚的名字
由此可知啊
羅揚最後是脫罪的事實
原來林公反羅揚判
可能是真的事件啊
然而啊
咒章的記述跟傳說中
羅揚邀請林公造反
其實有非常大的落差哦
那這事件當中啊
羅揚跟番薯哥又扮演了什麼樣的角色呢
在貴州鎮壓臺灣
各路會黨全案辦理情形的記載當中啊
有提到
當時鳳山城的戰事告急
林公跟軍師王光讚
命令羅揚和番薯哥等人
帶兵前往增援並防禦鳳山縣城
而林公則是親自率領了
五千兵眾跟清兵對抗
只是當時林公離開鳳山後不久啊
鳳山縣城就立刻被清軍給攻破了
對此啊
閩鄭總督福州將軍友豐
這位友豐啊
因為是滿人的關係
所以姓氏比較特殊啊
在清鹹豐三年八月十日的時候
上奏鹹豐皇帝說
約五月十日
林公率領五千人到臺灣府城小東門
也就是今天的成功大學光復校區那一帶
出戰清軍
而羅揚等人則被負責命令
但在五月二十七日後啊
清軍擊潰鳳山縣城內的林公黨羽
並收復縣城
在這以後啊
官方的文書就再也沒有羅揚的記載了
那羅揚是怎麼死的呢
關於歷史上羅揚生死與否
以及事後是不是有像五房內林家
及萬丹新垣當地流傳的一樣
背叛了林公
這其實都還是有待商榷的哦
只能在官方的文書當中啊
對羅揚的書寫
而且當時的犯人名單中啊
也沒有羅揚、陳番薯等人的資訊
實在是讓人有無限的遐想啊
因此想要知道更多的消息嘛
那就請有興趣的朋友繼續往下挖掘囉
當然講到這邊啊
其實跟傳說中好像還是有一點點出入欸
就是林公真的是被羅揚反叛死的嗎
不然故事為什麼要這樣寫呢
那林公是怎麼死的呢
臺灣鄭總兵
橫譽在清賢封山年7月22日的奏摺
清光緒20年出版的鳳山縣採訪冊
以及清代辭家唐勳在清賢封山年
所寫的三篇文章
《鄭元傑夏儒賢客附鳳山論》
《鄭氏父子不散居功論》
以及《鄭義侯客附鳳山縣碑記》
當中啊
提到清賢封山年6月初期
失守鳳山縣城的林公輾轉逃到東港地方
想要東山再起
不愧是我們的表哥啊
林公當時很可能是逃回靠東港西趟的港仔錢住家
邀請林氏親族還有認識的老鄉仕途再起
這引來了清軍對東港一帶的進攻
迫使林公難逃至枋寮
也就是當時協助政府平定叛亂的地方民間團體領袖
一手林萬長的根據地水底寮
起初一手大人還有藏匿林公哦
但是最後一手大人還是幫林公這一幫人都獻給了政府
作為首謀的林公啊
不像是過去的抗清者朱一貴、林璽文一樣
被押到金獅行刑
而是在府城直接處死
這起抗清事件才完全落幕
而林萬長的墳墓跟林萬長家的旗幟直到今天也都還在
根據港仔錢林家人的口述啊
林公被處決以後
林家人就來到了府城
將林公的屍體偷偷的運回了港仔錢
為了避免清軍的報復跟連坐族親啊
而將林公的屍體埋葬在林家靠近東港溪之流的田地、戶後
隨著時間的流轉啊
林家人對於祖先林公的事蹟也越來越陌生
只剩下林家族譜的記載
還有少數的耆老知情
林公的抗清行動雖然是失敗了
但是卻沒有波及到他的兒子林竺哦
而林竺的後裔啊
至今也在屏東新原鄉港仔錢繼續傳承相扶
林公版《龍人判》雖然是一則流傳於屏東的地方傳說啊
但其實可以藉由歷史研究的討論
可以看見一個看似奇幻的傳說故事
是從一個相當真實的事件演變而來的哦
而政府所留下來的記錄當中啊
也有讓人感覺是要刻意隱瞞的部分
甚至是為了要製造恐怖
用株連親族這樣的事情來禁止人民發聲
這些都是當代民主社會難以想像的
也因此啊當時人民反抗政府的方式
就不可能像是現代的法治國家一樣
可以利用非暴力抗爭的手段來引起輿論的支持
並用選舉的方式來把人下架
更多的時候是用暴力的手段
才能換取自己生活水平的保障
也就是在這樣的處境底下啊
或許武裝抗爭纔是他們當時認為最好的方法
反正活著也是死
起兵叛亂也是死
不如就起兵叛亂自立為王
還有活命的機會呢
這也難怪會說啊
我們選舉就是用數人頭來代替打破頭的制度
聽起來好像還是挺幸福的啦
哎呦那說了這麼多啊
阿牛哥啊想有幾個問題想要問大家
一、你身邊有沒有什麼樣類似的地方傳說呢
二、在現今民主法治的社會底下啊
在什麼樣的情況下我們需要選擇武裝抗爭呢
歡迎大家在底下留言回覆
跟我們分享你的看法
如果我們有什麼樣不足的地方
也歡迎您在底下補充說明
讓我們一起打造一個更好的公民社會吧
我是阿牛哥
讓我們一起透過歷史來反思現在吧
一起成為一個BATMAN
欸這真的是有夠難唸的耶
這個唸歷史就跟在唸Rap一樣
你看
鄭元傑、夏儒賢、柯不鳳山論
鄭氏父子不善鞠躬論
鄭義侯、柯不鳳山獻悲計
欸你看這什麼東西啊
鄭元傑、夏儒賢、柯不鳳山論
鄭氏父子不善鞠躬論
鄭義侯、柯不鳳山獻悲計
你看這個
就是