【走出失戀】再讀莊子齊物論，我更參透瞭如何放下一個曾經很愛的人

因緣合合 當一件事情已經發生的時候 就意味著這個世界上已經集齊了 所有這件事情要發生 所需要具備的要素 所以當有一天 那個一度讓你滿心歡喜的人 他執意要離開你 說明在這天地之間 已然聚齊了所有 他想離開你這件事情 所需要具備的條件 此情此景 我們最好的選擇 就是先放他走 道家有一個說法 叫做無為 不是讓你什麼也不做 而是因為只有真正的無為 才能應對這世間所有的無常 萬事萬物 皆處於變幻之中 那個現在被我們稱作是海洋的地方 曾經在上億年前 也有可能是冰川 峭壁 峽谷或者是荒漠 只要把時間的維度拉得足夠長 天地方可有如此顛覆性的變化 那更何況是人 還有人的感情 我曾經聽過一個動見 令我極其印象深刻 這世間並不存在什麼人類 所謂人類說到底 不過是一堆要素的偶合 一堆骨骼 一堆細胞 一堆水分子 在一些機緣巧合的狀況下 匯聚成為的一個像 我們稱之為人類 就像此刻 坐在這裡的我和你 我們身上的每一個分子細胞元素肌膚 其實無時無刻都處在 不斷的變幻和跳躍之中 你們看到的我是我 但是又已經不是我了 親密關係的本質 就是兩個在不斷變幻當中的人 在時空的碰撞間 看見彼此此刻 在心底最深處的那個 最為真實的成像 所以不僅僅是親密關係 我們和這個世間 萬事萬物之間的關係也是如此 所有的東西 都可以被視作為是一面鏡子 為我們提供了一個 真實看見自我的契機 都能延展出一段 讓我們自身獲得成長的可能性 或許 我們根本就不需要去放下 那個我們很愛的人 想聯繫但是又害怕被拒絕 這層恐懼的背後 本質上是我們自己 無法接納外部的世界 回應不如我們所掌控 可是外部的世界 本來就不會如我們所掌控呀 這個世界之所以豐富多彩 就是因為你和我和他之間 有如此多的不同 所以才會有碰撞 才會有磨合 才會有緣分 親密關係 看似是我們和另外一個人相處 但其實本質上是我們自己 和站在時間河流裡的 每個當下的自我的邊界 進行碰撞 莊子說 方生方死方死方生 因是因非因非因是 我們要永遠對我們自己 和我們自己的感受 保持一個真誠的 無為的觀察者的態度 今天這一篇可能有點抽象 原因是我最近有一個發小 他失戀了 我最近一直在陪他 走出這段失戀的陰霾 然後到最後我們兩個發現 真正的放下 匯集成兩個關鍵詞 一個是接納事實已然發生 還有一個 就是心中永遠保有希望 無為絕不是真的無所作為 而是指對待外部世界 已然發生的事情 和一些事物之間的客觀規律 我們只以觀察 接納 不強求的態度去與它相處 而不是在心裡和它對抗 無為的背後是有為 而這層有為 是可以作用在我們自己身上的 以無為之心去行有為之法 這個道理運用在親密關係當中 就是將真正的能量 全部用在去探尋 自我的邊界是否有缺失 將我們所有的力氣 都用在如何更好的 與自己緊緊相處 不管這個世界如何變化 我都會想辦法更加順遂的 目的是與我自己進行溝通 而只有這樣 你纔能夠更加清晰的 去看懂他人 只要你的內心明白 自己和世界相處的能力 在不斷的變強 你的成長就自然能夠 抵消一部分 失去一個人所帶來的傷痛 因為在你的心裡 此刻會燃起一種更大的希望 或許未來的某一天 因緣合和 我們還是會與那個人再度相見 但不同的是 這一次 我們是以一個全新的自我 站在頂峯 此一時彼一時 每一次的結束都可以是新的開始 而每一次的失去 都是另外一種得到的前奏