【四川師範大學】《寫作學》（國家級精品課） P26 - 32. 32-11-3第十一章 詩歌寫作思維訓練4

前面這三節課我們講的都是師哥靈感,師哥的概念和師哥靈感思維的問題 從師哥的概念瞭解師哥的本事,師哥學的本事 他說師哥靈感思維的唯一的闡述 我們希望同學們對靈感產生的思維機制 他的內心,他的思維方法,有一個初步的感受 經過後,通過按照經驗,能夠容易產生靈感思維 那麼從這一課開始,我們就講師哥文體學的思維能力的缺點 就像師哥的念法,師語的問題 我們說師家語,師的語言和下文語言不同的,和小說語言不同的 這些表達都不同 那麼請師哥表達思維,就複習思維控制下的路徑思維 這基本的思想就是 就整個師哥寫作是一種複習思維 那麼怎樣的複習思維對師哥意境的無論渲染或者反春 我們講天地沙的時候 上次那一期課的時候,就是一再的重複對比 通過不斷的重複對比,通過不斷的對師弟的冤枉反春 來形成一種濃鬱的抒情,寫的詩意,這個就是境界 那麼這個總體的,對師弟的重複對比,就是總體的表現 但是怎樣確切的進行複習思維,這就是我們技術問題 我們知道師哥要抒情的,要反複抒情的,要重複對比的抒情的,要冤枉反春的抒情的 但是從哪些渠道進行 那現在這個問題就是以思維的方法 就思維路徑,所以我們把這些叫做路徑思維 這路徑就是空間性路徑,時間性路徑,邏輯性路徑 這路徑就是我們剛才上一課,就是這樣幾個路徑 就說我們思維方法是在靈感當中 靈感是生成了美 在善者思想,善者情感,這些思想的形式生成了美 這是靈感的一段美產生作 但是現在大家看這個屏幕上 那表達現在是回到直觀我這一生的時空 產生美德,善者情感,整個哲理,象徵美的形式 於是用節奏和風味的兩種想像 表達軒然反春的情感哲理 形成體諒機構天章 這個什麼意思 就說當我表達的時候 我要重新回想是什麼東西產生了我的情感 產生了美德呢 我是真的思想,是善者情感 所以我在思法表達上 我不能直接去表達美 請大家注意 思法上的原則不是直接表達美 是表達情感 是表達驚喜,產生美的一種情感或者思想 或者景物 你就把情感思想景物表達得充分之後 讀者自然會從這一邊生成美來 因此詩歌創作不是直接對美的表達 請大家注意 詩歌創作詩歌語言表達 不是直接對靈感對美的生命體驗的表達 而是通過一個中間 通過思想 讀者思想 讀者情感 讀者體驗 讀者形式的調和 這是中間 對他的表達充沛 就是王本聰的一句 真經有五真感 行者謂之以景見 奉者謂之以景見 這就結合起來 就打通了這個關係 另一方面 就是運用 這樣一種語言 七級傳世的語言 二十五百年的語言 七的想像 強力誇張 所以比喻 宣傳反映在 這幾個真實性 這是心理空間 這樣就是我們看 能以真經物者謂之以景見 根據講 王本聰說 只要能以真經物物物 我們就有景見 我們看個例子 對獨特的景物神祕特徵的細節的把握 觀察發現 這裡是感受真實性 吃了川 陰山下 天是蒼穹 籠蓋四影 天蒼蒼 影茫茫 風吹草低 獻牛娘 大家看 這是曹明歌 是川水的歌 這個特徵在哪裡 在後面這幾句 天蒼蒼 影茫茫 這前面幾句 都沒什麼特徵 誰都可以提的 但是後面這句 不是誰都可以提出來的 使得這個細節的把握 這個景物特徵的發現 天蒼蒼 影茫茫 風吹草低 獻牛娘 你看 這樣的畫面 就把草原上 草本身 大風來 把草吹下去 因為草要氫化 吹下去 然後動物 牛娘就中飽 就吃了中飽 牛娘就獻出來了 這樣把草原解釋 非常之 整齊 深厚 形象 美感 對不對 這如在無前 我去年 在人事辦公室 我去看了這幅景色 你不到哪 都可以看到 這就是 就是我過去的 起徵景物 如在無前 佔人耳目 好像就在眼前 畫面一樣 就說 草原多麼美 多麼美 都是空中的 草原多麼豐盛 都是空中的 他說 風吹草低 獻牛孃的時候 就把草本中飽 取得很生動 很真實 很準確 對不對 這就是 就是景物 又是景物的特徵 風吹草低 獻牛娘 就把草原上的 草原爆盛 爆裂的美景 寫得如在無前 這樣便看到了 一產生 茫茫空空的草原的 時空蕩漾 顯示境界 這就是美 對不對 這樣就證明你是真景物 這樣就顯明你是真景物 這就是所謂真景物 這就是我們剛才講過 是說 講說清清的人的心 我們再講後面這段 用豐富的聯想 想像 去證 這首詩 它的內容是空間上的 空間上的 對的 剛才的景物 是空 剛才的景物 真景物是 風吹草低 獻牛娘 草原特徵 那是個景物 真景物 這裡還是真景物 情景交流 真景物 這裡是從空間上的 浮生性的 不同 不同交流的 空間描寫 你看 那河畔的景點 是夕陽中的清涼 多光景的艷影 在我胸中蕩漾 軟泥上的清晰 悠悠的在水底朝陽 在康河的蘿蔔林 我甘心種一條水草 那雲下的一潭 那雲的一潭 不是清泉 是鮮色的紅 柔翠在浮萍間 沉澱的時候 採紅色的夢 取夢 撐一次長拋 笑心草 更清楚 滿樹 滿載春 在星輝斑那裡放歌 你看 這四段 從四個角度 從中間的角度 是康河景色的美 對不對 情景交流 跟每一個景 跟景色的形式 實際上是 他對他的情感 對我的情感 這樣的四段章法 他的內心的章法 就是空間複設 做多種記錄 對不對 多方面 多種記錄 來宣揚 來對記錄的心 透過習慶 來習慶 沒有其別的問題 僅是他愛的對象 這樣而已 習慶 這僅是他愛的對象 愛的對象之美 對愛的態度就是愛 美感就是愛 對不對 習 他所愛的對象 實際是習 他的愛 用合體 來間接表達 他的主體的愛 康河的眷戀 一個人的眷戀 這個東西很美麗 這是正面的宣揚 對美景的宣揚 是對愛的宣揚 但我不能放歌 悄悄是比翼的聲簫 下沉你不得為沉默 沉默是今晚的航橋 你看 這裡用對比的方法 看到沒有 前面是每一個人 高揚的奔放的 下面一下壓抑 一樣 前面是揚 這邊是抑 這就是張禮之美 我們上次講的 對不對 沒有這個反串 你看在新加坡 酒精飄飄的 有這個反串 有這個壓抑 有這個低沉 就顯得 一種悲劇 實際上 這裡呢 巡視方面 背後是悲劇行為 實際上 底子上是悲劇行為 他心裡有痛 知道嗎 他是 那是邪的人 被奪走了 他內心很深的痛 深深的痛 在後面針對 情人的臉 實際上 悄悄的 我們走了 這裡頭悄悄的 我們歸一歸 依稀不斷的 依稀 一片雲層 再三回到前 前面 一群人上去 他為什麼是很偏 我們的立法是 掌法 思維路徑上 表達技巧上 如果再這樣 使人 就是一唱三看 把他的情感 正反 強烈的宣戰 對比 取得 淋漓盡致 一方面從空間 反而宣戰 空間性思維 構成思維 一方面 用對比性的 單純思維 這就是把 思維的語言 表達是這樣進行的 所以說 如果我們 學會這個思維 掌法的話 我們是不是可以模仿他 上面我寫的是真情錄 寫康喬的真情錄 通過真情錄 寫真感情 我們下面看真感情 只要寫真感情 還是有多重細節 我們這裡是以 裴東飛的那種 詩 《偶然時期》 有詩非常有名的 這裡 通過詩的豐富的 獨特的 聯想 想像 來證明他 情感的 真實性 大家注意到 用豐富的 獨特的 聯想 想像 比喻 來證明 他情感的 真實性 我們不是說 詩歌 表達 不就是證明 情感的真實性而已嗎 一旦證明 情感的真實性 那就容易打動人 就容易產生美感 《偶然時期》 是三葉的小和 在情緒路上 在臉詩上經過 只要我的愛人 是一條小魚 在我的浪花裡 快樂的遊來游去 我願意是光明 在河沿的兩岸 面對一陣陣狂風 我勇敢的作戰 只要我的愛人 是一隻小鳥 在我愁眉的樹林間 我願意是位虛 在俊俏的山岩上 這種輕薄的詭祕 並不是傲傷 只要我的愛人 是輕輕的藏春痕 沿著我的荒涼的額頭 輕盈的拍攬而上 我願意是草木 在深深的山谷底 草木的影上 保持著鋒利的打擊 只要是我的愛人 是可愛的海燕 在我遊子裡 愉快的緩緩閃現 我願意是雲朵 是灰色的風 破了旗 在廣闊的空中 懶懶的飄來盪去 只要我的愛人 是珊瑚色的夕陽 伴著我蒼白的臉 顯著鮮豔的輝煌 你看 這是一個五個段落 每一個段落 都是他獨特的想像 奇特的想像 這個想像 我看沒有其他人能夠衝突過 對不對 每一個想像獨特的 挖空心思的美麗 挖空心思獨特的想像 第一是獨特的纔是美麗 第二是豐富的 永遠沒有了沒有 後來是有五段 五段呢 都是在他相同意識世界上 這是獨特的幻想 獨特的幻場景 除了排隊隊 這也是社會上的運作 第一是想像的獨特性 獨特的想像 想像是比喻的話 這裡 獨特的這個社會場景 獨特的生命處境 第一是獨特 第二是豐富 這個獨特的豐富 獨特的跟真實的 這叫豐富 無論在什麼場所 他都深愛著他的人 願意為他做犧牲 為他做奉獻 在人的平時心上 要被他奉獻 這是當代主義史的代表作 我們這樣講 我們不需一手去講 對不對 不要去一手去分析 我們是講的思論學 對不對 乾脆來給你解釋吧 你覺得這就沒意思了 我們是講的思路運行 解釋他一手 其他就複製而已 對不對 五環 五段的一樣的思想結構 總是獨特 豐富 這樣就能體現真感情 王滬寶講的 其實真感情沒有騙我們 就這樣原則表的上 我們是從 思維體的方向 而且這個思維方式 還是空間性的思維 如果把你的社會場景 丟棄而來 大西方 我們斷不了 簡直是 綿綿不盡的情感感覺到 永遠數碼不完 還可以四段性不完的感覺到 這就是真感情 深深的打通了 這物來物走 對不對 思的奧義也是 這是我們的觀念 思高興說 無論是在正面的情感的真實性 正面情感真實性 第六度的性 就是豐富性 第三是對比性 文學精華 這幾句話 這是經典 思高 這個語言表達的 本質是什麼 正面情感的真實性 怎樣正面情感真實性 第一 我的感覺性質 誇張比喻 是獨特的 第一 獨特性 磨身化 第二 豐富性 摸了不了的 一整圈的 一整幅式 磨身化 第三 感情性 正面性 還不行 還有反面的性 你做不到這三條 對不對 這是基本原理 但是基本原理 在空間上 在時間上 從時間上讀起 我們再看下面的例子 我希望這幾個東西 多講幾個例子 前面講太多了 我們用更多的實案例 來解剖案例 來探尋規律 探尋規律 學習規律 室內規律 這樣子真正遇到的遊戲 這個例子 我剛才也提過 我剛纔是說靈感 我這裡是一種表達 這個例子和 實際上的學者裴同輝 在我看來 對不對 是不是學者裴同輝 我愛的是一模一樣的 他就是不同而已 他是 因為 他好像有觀點 沒有人等他 實際他變成我 他等別人 只要知道一段 其他事實上都是一樣的 還是 你看還是 這明顯模仿裴同輝的吧 但模仿的就是他的事實上 因為他的感覺 多麼多的 用等你 他就極端的等你 不同的人等 等你就是一個主題 一個心理 但是不同場景 大家看到沒有 觀不同的場景 好像有人等你 等我 我等你 這是獨特性 其他事實上沒有這樣寫過 這種 我愛的是一件小花 好像有人 明明在等你 這是獨特的 他寫四段的獨特 四段的等你 四種不同篇的等你 這是豐富性 渲染性 但是這一首詩的水平 也有它的特點 就是它 這個性質是獨特的 雖然詩意不相似的 但是感受 他和裴同輝是不同的 裴同輝想的就是等你 這個感覺 這個等你 這個感覺 很獨特的 我就認為 做起多少段 做多少次 那是不重要的事情 你以為 一半 其實一半就是斯大夫 該幹啥幹斯大夫 詩一定有這麼一回事 地獨者 地強化 豐富 我是道 是上帝 讓我攀登在 懸崖百丈冰旁 等你 等你搖擺歌頌 吹散我沉寂的山谷 我是道 是上帝 讓我在山上路口等你 等你 溫暖的鼻腸 照亮我黑色的球衣 我是道 是上帝 讓我在漫漫琴海等你 等你 有裝滿摯愛的小舟 載著我吟詩的旋律 我是道 是上帝 讓我在濕嫩河畔等你 等你 天然之 我們共浴一河之水 從昨天的創作壇上講的是 他這個我知道 最先的稿子上是 我敢說 他最後發表的時候 為什麼改成我知道呢 其實我敢說的 口氣還要真實一點 這樣我看著 更有他情感的那種自律性 他那種主觀性 他自以為是那種 天賜心 更生動實際上 他把他敢說改成知道 變得低調一點 溫和一點實際上 大家以為他什麼事 我敢說 我知道 女性的語感是不同的 他敢說的 太自信的感覺 太自信 對不對 太自信 他這樣我知道 變得溫和一點 所以這一個字 我們知道他的心境 思路一層 越感的是對心靈獨自急躁 低調 獨自的心境 反思心靈 意象化的體認 這個其實是音樂感告訴你的 音樂感 這個音樂感 音樂多虛的人就知道 他某種特殊的節奏型 有特殊的味道 比如說那個 英雄交響錄 噠噠噠噠 對不對 像敲門一樣的節奏 他表達一種 摩爾滋那種 命運之神 敲門來到了 這種節奏 某種節奏 是生活暗示 語言也是這樣 比如說 我聽了覺得說 你走了 有你的背影 相對觀裡 浮現浮現 那個節奏 就一種深情 一種悲慵 一種思念那種感覺 所以說心靈獨特的 節奏語言節奏 是個 是有幾個語言 大家很重要的 我們看郭俊瑜的一段話 但我認為 我最需要的 便是維持我的 新奇感和活潑性 只有人才有新奇感 只有人主張知識 因此 失去音樂之神的 一切力量 不再有活力 不再能帶來歡愉 並且在其他方面 也不能擴展 我們主義的範圍 生命主張 是淪落的一種衝動 愛好新奇 是靈魂的一種 完美 就是奇異 就是心靈 就獨特的陌生化 就說獨特的 十個不該如此的一項 還獨特的語言 我們看 在李康橋 那種節奏 那種溫柔的 怕碰撞的 一種玻璃器的 那種新奇的感覺 那個節奏 就和那種情感的節奏 非常相似 就從這種節奏當中 他認識到了 就這個 像這個 那種韻律 這個節奏 這個節奏當中 就有一種美感 唱到不行 這種節奏 門在雨時 可以面對時雨 海在沉沉 面向大海 這種狀態 從明天起 做一個幸福的人 為馬 批柴 徵用 世界 從明天起 挽引糧食和蔬菜 為一座王寺 面向大海 春暖花開 從明天起 和每一個新人同行 告訴他們我的幸福 那幸福閃電 告訴我的 我將告訴每一個人 跟每一條河流 跟每一座山 取一個溫暖的名字 陌生人 我已為你著土 願你有一個燦爛的前程 願有情人 種成眷屬 願你在城市 或者幸福土 我只願 願朝大海 春暖花開 這是孩子 最著名的一首詩 這個詩寫後 一個月就二百次上演 某種意義上 叫做《君命詩》 《君命詩》 是《君命詩》 《生命君》 很多人以為 孩子這首詩 在寫幸福 寫美景 願朝大海 春暖花開 是不是啊 甚至有的時候 大學的畢竟晚會上 還做一個詩朗誦 我很奇怪 有什麼人 能讀懂這首詩嗎 對不對 大家一看 表面上 願朝大海春暖花開 春風一吹 好像紅杏枝頭吹一鬧一樣 其實不是 悲劇 無言的悲劇 從明天起 做一個幸福的人 說明我 昨天不幸福 今天也不幸福 只有明天才幸福 明天幸福什麼呢 他回到宗教 看透了紅塵 進入天堂 進入福國 他才幸福 這是對詩詞 現實無言的批判 對不對 何忍饒嘲啊 千古詩人 沒有這樣平面現實的 對不對 不懂生死 看不出來 甚至不以為人的歌頌子 大好河山一樣 為馬劈柴 最後時間就是 宗教生活 對不對 那是唯一那種 桃源歷史的生活 出世的生活 不是出世的生活 從明天起 關心糧食和蔬菜 唯有所防止 春暖花開 這是修行 這花是什麼 是蓮花 蓮花意象 宗教意象 大海是什麼 大海是空物 色體是空 空氣是色 都是宗教意象 從明天起 我們每個人 同心 最大 你看這個語氣 從明天起 像海豹一樣 好和等集體啊 對不對 這是獨特的節奏 國家節奏這樣 你看 告訴他們我們的幸福 那幸福閃電 告訴我的 我就告訴每個人 你看這個句子 前後纏繞 瞻前顧後 剪不斷 你改亂 對不對 在告訴教育小區的 告訴他們我的幸福 那幸福閃電告訴我的 我就告訴每個人 三個告訴 首先 教育小區的 時序之斷 有所保安的話 有很多話想說 但是心電很斷 根本一條山河 北岸無取 永遠明智 陌生人 我們要問幸福 請注意 叫陌生人 太重要了 為什麼是陌生人呢 因為下面講的是 秩序之人 看到沒有 那裡有一個燦爛的田城 那裡有些忠誠院屬 那裡的城市裡 活著幸福 對不對 所以你看他是陌生的 他追求 已經返歸了宗教 他的城市 他是陌生的 他的城市是陌生的 他追求的是純淨的 無限的 自由的 生命樂土 自由樂土 我們只願 面朝大海 秋冬放寒 這個城市和他的高級追求 形成強烈對比 對不對 所以這個時候 我們從脊椎上 一站的排隊 一站的 從人家脊椎 一站的 你告訴告訴告訴 願意願意願意 然後 再重複 這樣 就對比反測 另外 對相似批判 從間際的批判 這都是批判 從明天起 幸福明天 從過去現在 未來都有幸福 為什麼明天已經有幸福呢 因為明天 以前都不幸福 最可怕的是 他在明天 包括一個月以後 的致死 死亡 那纔是真正的明天 在斑斕 所以這首詩 是選在 高中課本上 都是很危險的 我這樣看 他們 選這首詩 不懂什麼意思 亂想 就選這首詩 隨便選 中醫這裡面的課文 我就認為 我認為 我這樣講 都是孩子的正義 如果這 這種正義是 不能被通過的 我們這個課 叫激瘦 讀者激瘦 學者讀者情感 這個激瘦 本身是 孩子當時心得很煩亂 想解脫的時候 真實情操 沒有這種激瘦 就沒有 這首詩 你看 從明天起 我做個幸福的人 這個想像是好奇的 沒有一個人 想從明天起 從現在就要幸福 對不對 這是讀者的 這是 我說一再試一下 師哥們 奧義在 對讀者情感 讀者情感 第二 重複一再的強化 範本對比 是一個天章節 這樣形成的 拿你去拿 我這話一講 全世界所有師哥 都是這個回事 你可能有不對 但是必須要重複 對比是 這更加增強詩意 我現在講老三的詩文 在講真格詩序 詩人看到的 詩序 其實都是人生的哲理 這是真的詩序 說真的詩序 就是人生的哲理 從生活現象上 我看到的 人生的現象 人的命運 人類的命運 還不是各自的命運 文學又不是各自 文學又不是個人 這話好像很矛盾 不是說啟發 不是把他做盲目 詩序都是表達神內的 你一個人 有什麼事可以表達 人的每一種情感 都浚成內心 你們看 美國詩人在講 這個問題不要講了 當詩人在田野裡看到 田過樹的詩景 在山坡上草上 見到綿羊的時候 詩人體會到 死終於生的人生哲理 田過樹之死 綿羊之死 也就是人的死的一種 隱喻象徵 那就思考 他會不會是他死的 是對死的事 有人生哲理的用法 同樣 當詩人看到 癌細胞的色彩圖片的時候 詩人從癌細胞的彩色圖片中 感會到 生終於死 的人生哲理 這些人生哲理 都是有一定的秩序 大家注意 癌細胞是最具生命力的 人的正常細胞 還不如癌細胞 否則的話 人不能這麼怕癌症 癌細胞的生命力 反而是最快最強烈的 它是一種生 但這個生 它最後一刻就要死 它的生 它會和人的死 有生死的變成關係 不是其癌細胞 是其人 所以 這種 真的秩序 就是哲理的秩序 見識的秩序 艾伯哈格在講 斯科創的時候 也講到相關的問題 大家看一下 我們同學創作 談到那個領會 我一個人坐在汽車裡 一隻松鼠衝出 很顯然 它是從我車廂跑過去的 我一顆 一項 右邊 停在一條河裡 我發現 我並沒有闖到松鼠 幾乎幾分鐘之前 我聽見了 這種極為緊張的意識 起來到領隊裡 這種緊張的意識 人的渺小 和動物的神性 起來這裡 你人認為不得了嗎 我們有時候還不如動物呢 對不對 很多功能 人不如動物 速度 眼睛 感受力 氣味 我們都不如動物 是不是 所以這是對於 生物探訪社 啥子生命的權利 在這片刻 我彷彿 生了千年似的 我覺得 看到了在這小動物 和我 和神 的無限裡面 三者之間的關係 我是命運的工具 我命運的主體 神 纔是命運的主體 我是命運的工具 人不是目的 所以人不能無極致的行為 其實這個事實上 我不說人的慾望 和人不能超越的 漸漸之間的某種關係 這就是真理 人不是全能的 人不是無創無天的 人是有極致的 人是有極限的 我們遵守這個規律 這就是真理 對不對 它是從人和小生物 交互競爭間 這瞬間 人一步不動 這時候 現實上纔是真理 這就是真理 這點可以在詩中看到 世界生活當中的 非法行為 就是我們帶來 這首詩的 發展和秩序 它從 它是人和自然的 非法行為 但是我們這次 發展的非法行為 發展的秩序 這就是體現了 東北 發展東北 一種秩序 我們上 我剛才提到的蕭苑 我們到上週 去年的上週講學的時候 他們的 講經課 我們就到杭州 到西湖去 下午去 遊覽的時候 我們在照相 你看詩 我去看 你看詩的詩纔有性質 我們在照相 我在上面照他 我在 庭上照 他和蕭苑 從庭上走到 河邊照 我說為什麼 這麼好的時間 不照他 為什麼爬在河邊照 最後 最後他又往 河邊上照 他就發生了感動 他從 河邊 再到河的底下 到河岸上照 西湖的湖頂 到湖邊上 再到時候 他們就感到 感動 我以為 這個畫面非常好 感動 我動了個手 我就看了 發生了什麼事 我說 我問幾個人 他說 我原來發現 你在歷史的河邊 你不要笑 因為他想的很天真 我在 我在岸上照 他在湖頂照 他以為 天道 因為是黃河人 照的都是 他以為 他把 我把照相機 拿在湖底的 比下邊照 要矮一點 然後 再來到 上面照的時候 我可能 把太陽 看得太近一點 看得太長一點 看得 但其實 不是那麼回事 他說 他從下面 到上面照的時候 和下面照的時候 完全沒有區別 明白嗎 明白 你不明白 就他在 河頂照 河湖 在岸上照的時候 照的像是 一模一樣 不會有任何差異 他以為 在河裡照的 下面大一點 要高一點 我要小一點 明白嗎 就認為 人就渺小 你算什麼 太陽 月亮 多麼遙遠 多麼高大 你那個時候 不 完全合理不清 人是渺小 你看 詩人 看著你這樣 我不是詩人 那我就會先 感受到 他對這個天 感受到 詩就產生了 你看 詩就這麼產生了 這瞬間 他讓 在河裡照 河岸照 模糊度是一樣的 證明 你改變人類的距離 不介於 就像畫面的形成 有什麼影響 就是讓人渺小 大自然的 無限的偉大 明白嗎 這就是哲理 看到沒有 詩就這麼產生了 你看 所以 完全在一念之間 這種產 那種產 那種幹 同一個圖案上 現場人的侷限性 這個詩人 從人 提供了 所屬對象 感到人的侷限性 對不對 這就是人生哲理 這兩個東西 或者是 當時的蕭萬德的感受 和這個 艾爾哈特 這樣一種 和所屬相對 這樣的細節 都是獨特的 真實的獨特的細節 發現哲理 這就是真見識 真思想 這就是人生哲理 這就是真人 這就是大眾人 所以我們講的這個目的 為什麼我們講人格的案例 就是要同學 從這些案例上 從這些故事上 去感悟 去平視 變成有心人 對讀者的比喻 向人體認 這是 哲理師的感受真實 我們來看 《和師》兩條段話 在講這個故事 停在異議限制 唯一的限制 是看讀者 有沒有 從中有所理解的本領 你看 剛才的條原 我照樣都能感悟到 人的描述 愛巴塞德是從 人和所屬之間 與所屬神屬之間 感到人的侷限性 他就理解到人的侷限性 這就是 理解的本領 我認為 理解到這一點 可以使現在的世人 更有信心 為什麼呢 大家看 廣大不一的材料 就在他面前 這些材料之所以 隱蔽 是因為我們沒有理解 你看 我和他同樣的世界方向 我就能理解人的描述 他就感到人的描述 我們和所屬 也有這種經驗 但是我們經過 為什麼 我們經過從 我們跑過所有的事物 都能感悟到人的 就材料都擺在那裡的 這個私人的 這個高尚的一股心 那種想像力 因為他們沒理解 而且這一點 那種想像力 是有挑戰性的 也就是說 那種想像 要有想像力 相似性 相關性 想像 不過他很簡單 你絕對 不過他很簡單 你絕對可以 寫出任何東西 只要有這種本領 那個理解的本領 看出我和人的 這相似性 這種本領 重出規則 撤出美白 你們說 熊劉這首詩 他也是這樣的 我們剛才講的 也是這樣的 那麼熊劉這首詩呢 他在這裡的表現 在這裡的表現 他是個牧師 大家看 這是個牧師 他不是像 在李康小那樣 浮水似的 他是 流被淹的 那一段過程的牧師 不是在講一個牧師 看到沒有 是講一個牧師 用迅速的方法 選擇若干環境 來對 熊劉的 被淹的悲壯的精神 互動 身體狀態 這個反應 來宣戰的強化 那今天我們講到這裡