【國學】-《傳習錄》講讀王德峰（上） P5 - 5. 1.5《徐愛錄·序》，從討論《大學》開始(1)

大厥開篇第一句話 大厥之道在明明德 在親民 在質與至善 什麼叫至善 此心誠服天理之解 就是至善 如何叫明德 而不再說明明德 黃陽明解得最正確 明德就是什麼 心之德 我們都有一個心 德是什麼意思呢 不要從現在道德學的角度來想 德者 用英語來說的話 如果用一個朋友講的 Virtue 屬性 德性 本來跟德是通的 我們的心的屬性是什麼 明是什麼 這是兩個字 明就是心 心叫一點靈明 它的屬性叫什麼 合起來叫明德 人人具備 儒家講明德 佛家講佛術 但是被遺忘了被扔掉了被遮蔽了 然後把它找回來 讓它發揚光大 那叫什麼明明德 我們的五官 都各自有德 這是它的Virtue 我們的心的德 都應當得到滿足 我們的心的德 也應當得到滿足 而且它還是主宰 大學這篇 四書之一的文字 是我們中國人 做第一等事 首先要讀的文字 這是積累多少年的 教育經驗 然後注錫功不可沒 從一層好開始 然後就把 二層兄弟 就把大學 從禮記裡面抽出來 也把中庸從禮記裡面抽出來 讓它單獨成篇 列為四書之一 那麼它的順序也是對的 第一篇讀什麼 大學 後來讀中庸 然後論語 然後成字 成語成號 成號成語兄弟倆人 成字一書裡面 就講 什麼叫大學 就第一步 學什麼 路德 就是我們的心 如何去滿足我們這個心 安頓好它 第一篇 小時候就應該把它背得滾瓜爛熟的 懂不懂是另外一回事 後來會懂 因為你在生活中 還是積累了經驗經歷 從兒童到少年 再到青年 到中年 你一定會在某一個時候 懂了一部分 然後又懂了另外一部分 心總是有隨時可以得到滋養 大學是非讀不可 那麼第一句話 大學之道在明靈德 在清靈在止於至善 三高靈 所以這個傳奇錄 它共上中下三卷 那麼上卷一開頭 就是徐愛這個人 他所記錄的 陽明先生的話 和他曾經跟陽明先生的對話 叫徐愛錄 第一篇 就討論大學了 在這前面他寫了一個 小小的序 一開始就講 王陽明新學 是建立在對大學的 重新解釋的基礎上 王陽明從哪裡開始反對 朱熹的 從大學對大學的討論開始 朱熹認為古本的大學 有誤有錯誤 然而他呢 做了這個修正 先生與大學 格物誅說 西以舊本為證 王陽明說古本沒錯 舊本沒錯 倒是你朱熹的新本錯了 所謂舊本 乃是先儒 先儒是什麼 宋朝的時候的儒 因為王陽明是明朝人 那麼在明朝的時候 談起那個朱熹都叫先儒了 先儒所謂悟本者也 但是王陽明 偏偏拿這個悟本做基礎 其實他不悟 他說我 徐愛稱自己了 愛始聞而海 一開始聽說很驚訝 因為他們向來已經相信了朱熹了 一直傳承下來的 原來舊本沒誤 繼而疑 疑而單今即是 參赴錯中 以則予先生 實際上是很認真思考的人 他也不能隨便就相信 王陽明的新的說法 所以他自己研究呢