[中配]探索博泰文化：古代馬獵人

在五千五百年前的中亞一個小地方 或許生活着世界上最專注於馬的社會 他們全年居住在堅固的房屋中 在河流和湖泊旁建立小型定居點 這些人不是農民 據我們所知 他們沒有種植作物 依賴的野生植物很少 幾乎不捕魚 相反 他們是專門獵捕馬匹的獵人 在平原上追趕他們 將他們集中到地理特徵附近 然後屠宰並享用 幾個世紀以來 世世代代幾乎只以馬肉爲生 留下了成千上萬具 在二十世紀末 被考古學家發掘的馬骨 但也有可能 這個非凡的社會 更加特殊和不同尋常 一些專家認爲 他們實際上在這裏馴化了馬 把馬圈養在村莊裏 供奶和肉用 甚至有人認爲 他們騎着這些馬 用它們來獵捕野馬 手持長矛和弓箭 騎在敗北上 如果是這樣 那麼這將是一個獨立的馴化過程 與今天的加馬馴化過程不同 那麼這些人是誰呢 他們來自哪裏 他們是如何生活的 他們馴養和管理馬匹的證據是什麼 最終又發生了什麼 這是關於史前中亞 令人難以置信的 馬獵人 博泰文化的故事 本視頻的主要內容 涉及馬的歷史 以及我們與馬之間的古老關係 而我的曾祖父威廉戴維斯 曾在英國陸軍的騎兵團服役 參加博爾戰爭 1911年駐紮在印度班加羅爾 在那裏拍攝了這張精彩的照片 隨後又參與了第一次世界大戰 在這個視頻中 我與MyHeritage合作 MyHeritage是全球第一的家譜服務 我剛剛通過MyHeritage發現 威廉在他晚年的生活中 居住在東倫敦的伊爾福德 住在一條名爲馬費金大道的街上 這條街以南非 一個在博爾戰爭中 著名戰役發生地的小鎮命名 這個住宅區的街道 實際上都以博爾戰爭中的戰役命名 我想這些街道的名字 一定時刻提醒着他 年輕時騎馬穿越南非 廣袤風景的日子 我找到的記錄也顯示 當他在第一次世界大戰後 離開騎兵部隊時 轉而成爲一名馬伕 繼續在平民生活中與馬匹打交道 使用MyHeritage建立我的家譜 是一個有趣且有意義的體驗 您可以搜索超過191份歷史文檔 以尋找您親手的可能匹配 而且你可以通過點擊一個按鈕 利用即時發現 爲你的家譜添加全新的分支 如果你想了解自己的家族歷史 請使用下面描述中的鏈接註冊 14天免費試用 並享受MyHeritage提供的 所有精彩功能 感謝MyHeritage贊助本視頻 博泰文化也稱爲博泰圖爾賽克文化 Data於公元前3700年至3000年 發現於今天的哈薩克斯坦北部地區 博泰是這種類型遺址的名稱 1980年被發現 目前已知有超過20個這種文化的定居點 但博泰仍是最大的 在公元前3700年之前 這裏的人們以小群體的形式 在臨時的湖邊營地中以採集爲生 他們獵捕了多種獵物 要研究他們的生活方式很困難 因爲他們非常流動 幾乎沒有留下可供發現的證據 然而在公元前3700年之後 這些人轉向了一種新的生活方式 他們開始專注於馬的獵捕 並在定居村莊 對博泰文化人群遺骸進行的基因檢測顯示 他們是被考古基因學家 稱爲西西伯利亞獵人採集者的 基因群體的後裔 這並不意味着他們都來自西伯利亞 這只是一個名稱 用於指代早全新世時期 在更廣泛地區發現的人群 西西伯利亞的獵人採集者 主要源自於一種 被稱爲古北亞人類的舊石器時代人口 他們在一定程度上是如今許多人的祖先 包括歐洲人和美洲土著人 西西伯利亞的狩獵採集者 和博泰文化的祖先中 也有來自東歐東部狩獵採集者的血統 以及少量來自東亞人群的血統 這正是你所預期的 因爲這些是相鄰的人群 幾代人之間基因不斷交流 值得注意的重要一點是 博泰的祖先 在這個地區已經居住了數千年 公元前3700年後 他們在物質文化和生活方式上 所表現出的變化 促成了博泰文化的形成 這些變化是由當地的獵人採集者 發展而來的 他們選擇定居的地點 位於森林草原氣候生態交錯帶 即這兩個生態系統之間的過渡區 幾乎所有泰國文化遺址 都位於小草原河流或湖泊的高岸上 周圍是松樹和白化樹的森林 地勢較高 地面多爲岩石 這些地點提供了新鮮的水 用於燃料和建築材料的木材 以及用於淘氣和建築的粘土 但這個環境也很可能是馬匹所青睞的 馬在博泰社會中逐漸成爲了中心 馬匹既來尋求新鮮水源 也尋求森林提供的庇護 最大的博泰村的規模 從44座房屋到博泰本身的超過150座房屋 不等我看到的一個估計是超過250棟房屋 這些是一種稱爲土坑房的傢俱結構 房屋的地板稍微挖掘到地下 圓形的牆壁和草皮屋頂則建在其上方 他們沿着大街和廣場以排城行的方式排列 一些研究者認爲 這些安排有助於人和馬的遷移 博泰文化的另一個有趣之處在於他們使用了陶器 對於那些習慣將陶器與新石器時代 農業社會等同起來的人來說 這可能看起來有些奇怪 在肥沃的新越地區 人們在開始使用陶器之前就已開始耕種 廣義上說 舊世界陶器的廣泛使用 通常是與農業一道從近東傳播開來的 然而陶瓷技術在其他地方 也遊過着狩獵捕魚和採集生活方式的人們發展起來 世界上最早的陶器是由東亞的人們發展起來的 目前尚不清楚陶瓷從那裏傳播的程度 或是否由多個社會獨立發展 無論如何 博泰陶器具有簡單的形狀和各種幾何裝飾 在博泰遺址發現的陶器碎片 爲這一社會中馬的馴化問題提供了重要證據 我們稍後會再回到這個話題 公元前4000年期間 草原更西部有一些同時代的社會 正在使用銅和青銅 然而沒有證據表明 博泰人擁有冶金技術或進口任何金屬工具 他們用石頭和馬骨製作工具 他們的祖先使用了一套基於微石器的石器工具包 這些工具非常小巧 然而隨着生活方式的改變 博泰人也開發了更大規模的雙面石器 用於劍頭和捕獵馬匹的矛 他們還製造了更多的石器刮刀來處理馬匹 他們還製作了中間有孔的大型拋光石重物 人們相信這些是用來製作生坯繩的 單獨的生坯帶子被綁在每塊石頭上 並扭在一起以製作繩子 他們使用我們稱之爲繩帶撫平器的骨質工具 製作這些生坯帶 當然你可以用繩索和繩子做各種各樣的事情 但皮帶繩特別適合用來製作 幫助管理馬匹的工具 像馬具、鞭子、套鎖、杆子的圈、約束帶等等 可以說博泰文化的經濟和生活方式 對馬的依賴程度幾乎無法擴大 在博泰遺址發掘出超過30萬個馬骨碎片 博泰遺址發現的骨骼中超過99%是馬骨 其餘大部分來自家犬 還有少量來自當地各種野生獵物 在另一個博泰文化村莊 馬的骨頭佔動物骨頭的90% 而野牛作爲家牛的強大野生祖先則是第二常見 對一種物種如此高度專業化 在獵人採集社會中是非常不尋常的 即使是捕獵巨型動物的古人 也會捕獵多種物種 捕獵馬匹並不是件容易的事 它們快速且聰明 容易受到驚嚇逃跑 而且它們每個群體的規模也不大 這讓考古學家們好奇 它們是如何如此成功地做到這一點的 於是人們開始考慮 也許這些馬在定居點周圍被嚴格管理甚至馴化 用於獲取牛奶肉類以及其他資源 有人推測馴化的馬曾被其稱並用於捕獵野馬 這些在中亞的獵人採集者 與飼養了家牛羊豬和農作物的新石器時代 農業社區格局能夠獨立馴化這一物種 真是令人難以置信的想法 但這到底是真的 還是它們只是專業的馬獵人呢 證據告訴我們什麼 馴化是指人們對一種物種進行數代控制 通過生產進行管理 從而在時間的推移中選擇某些有利的特徵 最終這些物種的馴化形式 在身體和行爲上會與其野生祖先顯著不同 馴化的過程複雜微妙 需要很長時間 因此在考古和甚至基因上評估起來可能會很困難 但世界許多地區的人們馴化了多種植物和動物物種 包括當然還有馬 那麼是什麼讓人們認爲 博泰文化的部分馬匹可能已經被馴養呢 好吧 對這個遺址上數千塊馬骨的分析似乎表明 很多完整的馬屍體是在這個定居點被屠宰的 如果馬是在更遠的地方被獵殺和殺死的 那麼我們會期待只有最好的肉塊會在獵殺地點被處理 然後由人們搬回家 人們徒步拖動整匹馬屍橫跨數英里 並沒有實際可行的方法或合理的理由 在這種情況下 也有人建議他們可能利用馴化的馬來拖運野馬的屍體回到定居點 評估動物是馴化還是野生的另一種方法 是觀察定居點的獵殺模式 馴化的雌性動物往往在老去且過了繁殖期時被殺 而馴化的雄性動物則在年輕時被殺 然而在博態我們看到的並不是這樣 捕獵模式更符合野外狩獵的預期 所有年齡組的馬匹以一一的性別比例被殺死 甚至包括懷孕的母馬 這正是你所期待的整個牧群被困住並屠宰所形成的模式 不過還要對這些遺址出土的馬齒殘骸進行創新研究 這些研究似乎顯示出馬牙齒上由於咬住有機物而造成的損傷模式 這意味着這些動物已經被人用繮繩馴服和控制 測試表明這種長期損傷可能是由木材、骨頭、鹿角或甚至扭結的粗繩等有機物造成的 這些物品加上用作繮繩的皮革繩帶當然不會保存幾千年 但它們使用的證據在於牙齒上可見 現在可能存在這樣的情況 野生小馬駒被捕獲從出生開始就被馴化並單獨飼養 而沒有真正的馴化種群被髮展出來 但如果這種情況足夠頻繁以至於在多隻動物身上發現了口弦的證據 那就意味着馴化過程至少是開始進行的 當然多年來這些馬腳證據被認爲是奇臣或至少是近距離控制的可靠證據 因此被視爲博泰文化馴化的證明 然而,這些關於馬腳子的研究受到其他學者的質疑 他們認爲這只是野生和野馬在日常磨損中所經歷的自然損傷 當然,使用口弦並非控制馬匹的必要手段 簡單的圈可以繞在下顎或脖子上 不過我得說,現代馬可以不使用鞍具或繮繩騎乘 但這隻有在它們是馴化過的馬的情況下才有可能 即使是現代的野生馬也是馴化品種 經過數千年的繁殖,具備了身體特徵 更重要的是具備了使馴服和訓練相對簡單的行爲特徵 在馴化之前試圖控制一匹野馬 即便是從出生起就被馴化的馬也會困難得多 想象一下,在你當地的田野裏坐在一頭友好的奶牛背上和跳上野生的牛頭馬身上的區別 無論它們是赤膊騎乘,使用馬具,帶着馬膠,還是根本沒有騎乘,這一點都很難說 對舍爾到巴塔亞淘氣的檢測顯示 這些淘氣曾經含有來自馬肉或可能是馬奶的脂肪,這一點並不意外 區分兩者的化學信號並不容易 但似乎這些殘留物往往在夏季被沉積 由於現在正是馬奶生產的季節,這被視爲馬匹被擠奶的證據 假設野馬沒有被擠奶,這聽起來很難成立,這意味着這裏的馬已經被馴化了 然而對輪胎中人類牙齒的有限測試,至今未能發現任何來自長期飲用馬奶的化學殘留物 葡萄牙定居點的挖掘結果顯示出與馬匹管理相關的特徵 例如被解讀爲馬糞堆的腐爛植物物質,以及定居點中的一排排豬洞被解釋爲馬圈 這是一種用於飼養馬匹的大型圍欄 還有證據表明馬在文化上也是重要的 在博泰爾聚落的房屋內外,有大量坑窪通常直徑約爲一米 這些最初可能是用作儲存新鮮農產品的容器 但後來被重新用作垃圾坑,用於丟棄和埋藏食物垃圾,比如馬骨 但一些也顯示出儀式活動的跡象,例如只有經過加工的馬頭骨的上部被放置 這些可能被人們用作馬頭套,也許是在儀式活動中使用的 然後與馬頸的部分一起放置,肉仍然留在上面 可能作爲祭品 一些祭祀坑中也發現了狗的遺骸和狗頭骨的堆積 這些僅出現在房屋的西側,清楚表明這些是狗的祭品或特殊的遺存 而不僅僅是把死狗像廚房垃圾一樣隨意丟棄 像他們的狩獵世紀祖先一樣,這些人馴養了狗,並且對它們給予了相當的尊重 與野生動物區別對待 因爲它們在伯泰爾以類似的特殊方式對待馬匹 這使研究人員相信馬在這裏也被馴化了 因此有許多引人聯想的信息,但這些解釋中的許多受到了質疑 關於這裏的所有馬是否都是野生的,或者是否有一些也是馴化過的,仍然沒有確鑿的結論 但馬的DNA證據呢? 好吧,我們現在知道世界上所有的Domesticated馬都是源自公元前4000年至公元前2000年之間在一片草原上馴化的馬 而DNA檢測顯示,伯泰馬與現代馬並沒有密切關係 相反,它們與夏娃爾斯基馬有關,也被稱爲蒙古野馬 有可能夏娃爾斯基馬是源自伯泰馬中 如果它們是馴化的,那麼夏娃爾斯基的野馬就屬於半野生,而非真正的野生 或者它們可能都是相關的野生種群 遺傳證據還表明,伯泰馬匹的毛色染色體可能發生了一些選擇,這可能是由於人爲的育種控制所致 一項創新的2024年馬匹DNA研究採用了一種新技術來估算馬匹的繁殖時間和種群規模 它們發現在伯泰文化之前的幾個世紀裏,這個地區的野馬種群幾乎增加了兩倍半 這可能是由於當地氣候條件的改善 它們認爲馬匹數量的激增促使當地採集者定居下來,並幾乎完全專注於捕獵這一豐富的資源 然而基因證據也顯示在伯泰文化的幾個世紀中,人口水平有所下降,這可能是由於狩獵的壓力 然後它們發現馬的繁殖週期縮短,這被解讀爲伯泰人以某種方式控制了管理馬群的繁殖 考慮到所有的證據,這項研究的敘述對我來說似乎相當有說服力 它們成爲了專門的定居馬獵人,但當它們的狩獵活動使獵物變得稀少時,它們的社會已經對此產生了依賴 於是它們開始更積極的管理牧群,也許捕捉和控制一些,並鼓勵繁殖 也許有些馬被套上馬具並被騎乘,或者也可能不是 無論它們嘗試了什麼,不管你說它們的馬是完全馴化了,還是在馴化過程中,這在長遠來看都不是成功的 這就是伯泰人和它們的馬所帶來的奇怪而又悲傷的事情 公元前3100年之後,尤其是到公元前3000年,考古記錄中再也沒有它們的跡象 它們的定居點已不再有人居住,也沒有證據表明它們發生了什麼 沒有證據表明它們遷移到了其他地方或與鄰近群體混合 它們的生活方式,人民和馬匹都消失了 或許它們在馬匹管理上的實驗失敗了,它們變得過於專門化,失去了祖先的知識,無法再成功作爲範化的獵人採集者 或者它們相對較小的人口可能在沒有留下證據的情況下被來自西部草原的人吸收或被毀滅 因爲在這個時期,恰好有一群來自東歐草原的牧民進行了大規模的遷徙 穿越中亞草原前往南西伯利亞,形成了一個被稱爲阿法納西耶沃的考古文化 這些人實際上是伯太文化的遠親,主要源自舊石器時代的古北亞人 阿法納西耶夫帶來了牛羊和山羊,還帶來了牛拉的馬車,它們可能還帶來了馴化的馬 目前沒有衝突或混合的證據,但我覺得這個時機意義重大 但我對這種文化或馬的馴化問題的看法並不重要 關於伯太文化的研究往往具有高度的技術性和科學性,我無法正確評估 不過我可以說的是,這場辯論以及伯太雅工作的整個歷史,是學術過程運作的一個很好的例子 在多個領域已經進行了數十年的國際合作,完全新的技術被開發出來 用以回答這裏的問題,並被應用到其他地方 本視頻的來源已在描述中列出,如果您對細節感興趣,請閱讀 這個社會真正吸引我的地方在於他們對馬的完全依賴 馬在他們的思維中,從出生到死亡佔據了多少比重 你可以想象在每一代中,總會有一些人在捕獵馬匹方面特別嫺熟 而這些人可能在他們的社會中特別受人尊敬 那些懂得群體行爲和遷徙的人,那些在馴馬方面最聰明的人 也許是那些開始馴養和管理馬匹實驗的人,必定會受到尊重,甚至被崇敬 我也想知道他們的狗是如何在放牧和狩獵中幫助他們的 我不知道這是否真的被探討 我想我心中對他們有這種頗爲浪漫的想象 當然這些定居點對生活在其中的人們來說將是整個世界的中心 但他們似乎與發生在他們土地之外的農業和冶金革命相對孤立 他們與連接整個青銅時代世界的國際貿易網絡隔離 不僅在技術上也在文化上 在這個時期,梅索不達米亞出現了城市,官僚機構和最初的文字 在埃及,王朝初期即將開始,而米諾斯文明在克里特島發展 在英國,巨石鎮的最初階段正在搭建 在這個千年裏,東歐的庫庫特尼,特羅佩利亞文化建造了巨大的圓形城市,定居點 可能有成千上萬的人共同生活 在中亞一個鮮爲人知的小區域 或許有一些獵人牧民騎在粗壯的馬背上 手持長矛或套索,追逐着野生的鶴的,進行捕殺與捕獲 旁邊還可能有受過良好訓練的犬隻,相伴奔跑 無論這裏關於馴化的真相如何,這無疑是世界上最迷戀馬的社會 非常感謝我的贊助者和頻道會員對頻道的支持 請記得使用下面的鏈接註冊MyHeritage的14天免費試用 我真的覺得這是一個很好的服務,這也是支持我工作的另一種方式 現在,現代馴化馬種群中大約有2.7%的博泰馬DNA 而世界上的所有馬都是源自辛塔斯塔文化馬種 可以推測,大約在公元前2200年 這個地區的幾匹野生或野馬被捕獲並引入到Sintashta Marbreeders的羊馬群中 欲瞭解更多關於這個令人難以置信且具有影響力的社會 請觀看關於辛塔斯塔文化的視頻 感謝觀看