流傳上千年的中國第一國寶“傳國玉璽”，到底身在何方？

如果要說一件 中國歷史上 排名第一的國寶級文物 可能會有很多爭議 有人會說 是張澤端的《新民上河圖》 或者是王羲之的《蘭亭序》 又或者是《越王鉤劍劍》 青銅重器 慈母屋頂 每個人都有自己心中的第一 但只要有一件文物出場 就可以讓以上這些爭議 全部消失 這就是傳說中的 傳國玉璽 它不僅是中國歷史上 最重要的文物象徵之一 也標誌著一個文明 對權力 秩序和正統的定義 傳國玉璽從秦朝開始 就被視為朝代更替 和權力合法性的核心標誌物 圍繞著玉璽的爭奪 也伴隨了中國歷史的動盪與興衰 只可惜傳國玉璽早已丟失 下落也無法考證 而且傳國玉璽是否真實存在 或者其歷史細節是否完全屬實 也是一個未解之謎 今天我們就要聊聊 這個中華文明的國之重器 玉璽作為一種權力的象徵 最早可以追溯到先秦時期 也就是秦朝以前 在西周早期 首次出現了用玉製作的印章 用於高級官員的身份認證 現今發現最早的玉章 是2016年在陝西渭南市 發現的龍形按鈕玉章 這是一枚手擰的工印 材質為白玉 印面為凹面 用十字區分為四格 每格有一個漢字 分別是龍,鹿,虎,鷹 推測用於祭祀 到了春秋時期 隨著玉器加工技藝的提高 玉製印章開始流行 成為了身份的象徵 但功能多為行政用途 而非權力象徵 直到戰國時期 在一些文獻中 首次出現了印章取名為喜 而這時不論尊卑貴賤都叫喜 直到秦朝纔打破了這種局面 規定皇帝的印章才能稱為喜 其餘皆稱為印 而且只有皇帝的印章才能用玉 這還不夠 秦始皇統一六國後 為了彰顯自己的功績和正統性 命丞相李斯製作了一個 傳國玉璽 這封玉璽以《崇禕傳》 書寫了八字名文 壽命於天,祭壽永昌 意為皇帝的權力是天賦予的 享有長壽和永久的太平繁榮 直白一點就是 皇命神聖不可侵犯 具有唯一的合法性 也就是從秦朝開始 傳國玉璽被視為 如果皇帝登基沒有玉璽 則被稱為百版皇帝 說明不具備正統合法的身份 天下臣民會打心眼裡不服氣 那這個傳國玉璽是什麼樣的呢 《三國志》引吳書曰 就是東漢末年 全城董卓專權 各路豪傑討伐董卓 孫監當時先打進了皇宮 在一口井中找到了傳國玉璽 玉璽頂部雕刻有 五條交錯的龍 還缺了一角 北宋的《策輔原歸義書》 也就是官方的 《正式歷史百科全書》 上面記載道 這裡面有幾個關鍵信息 傳國玉璽使用的是 陝西的藍田玉製作 丞相李斯監製 玉工叫孫濤 玉方四寸 也就是長寬13.3釐米 那這個玉璽的體積 還是有點大了 但在西漢的 《史記高祖本紀》中記載 說的是 漢高祖劉邦征服了三秦地區 也就是秦朝的 殘餘勢力所在的地區 秦王子英將天子的玉璽 獻給了劉邦 劉邦繼位後 佩戴了這塊玉璽 如果真如古籍中的記載 傳國玉璽方四寸 劉邦是不可能把這個大玉陀 佩戴在身上的 所以這枚玉璽 很可能不是傳國玉璽 根據史料記載 秦始皇統一六國後 命令工匠 創製了六枚一套的印璽 分別刻著 皇帝之璽 天子之璽 皇帝行璽 天子行璽 皇帝信璽 天子信璽 這些印璽 每一枚都有特定的功能 主要用於皇帝政權的象徵 官方文件的認證 和傳達命令等 而且 這些玉璽的體積都不大 方便日常蓋章 所以 劉邦戴在身上的 很可能是秦始皇 六枚一套印璽中的一枚 秦始皇命李斯 製作了傳國玉璽 體積如果是長方四寸 這個玉璽 應該是用於一種權力的象徵 而不是用於蓋章 有可能他從來都沒有蓋過章 所以 後世對上面的篆文 纔有不同的踏本 而且 指日在東漢時期才發明 在漢以前 都是用竹簾和木篤 來書寫文書的 這些玉璽 是不可能蓋在竹簾上的 對於重要的公函文件 一般是將竹簾的文字 朝內捲曲成捆 用繩索捆紮完畢之後 在繩節處貼上粘土 之後在粘土之上 用玉璽蓋印 稱為 封尼 如果封尼遭了破壞 那麼該信件 便有被撕拆之險 所以 碩大的傳國玉璽 更不可能用於蓋章了 由此可見 秦始皇創建了 六方保禧制度 可能這個傳國玉璽 是獨立存在的 並不算在六方保禧之內 此後 傳國玉璽 開始在各朝代中傳承 成為歷代正統皇帝的信物 只是 傳國玉璽在歷史上 幾次失蹤 幾次復出 真真假假 虛虛實實 現在普遍認為 就是傳到了後唐為止 也就是 後唐皇帝李從科 抱著傳國玉璽 自焚而亡 關於傳國玉璽 最傳奇的故事 就是金香玉 在劉邦得到傳國玉璽之後 一直將其作為 皇位繼承的信物 西漢的各位皇帝 也都將其奉為至寶 到了西漢末年 外戚王莽篡權 自立為帝 建立了緯朝新朝 但要到皇帝 沒有傳國玉璽 就名不正言不順 於是他派安陽侯王順 向漢元帝太后索取玉璽 但太后對著王順一頓臭罵 說王莽沒有道義 豬狗不如 最後拿出玉璽 摔在地上 把玉璽摔破了一腳 王莽知道後心疼不已 命工匠用金子 把玉璽缺失的一腳補上 也就是所謂的金香玉 這也成了後世 鑑定傳國玉璽的一個方法 但真的是這樣嗎 《後漢書》中記載 王莽篡權 就元后求洗 後乃出以投帝 尚吃一腳缺 這裡的吃 就是龍生九子的第九子 也就是一種沒有腳的龍 那這樣看來 是傳國玉璽上面雕刻的龍 被摔壞了一腳 才鑲了金 到了西晉末年 出現了八王之亂 少數民族南下 傳國玉璽幾經輾轉 不斷變換主人 公元589年 隋朝滅臣統一全國 同時也得到了傳國玉璽 隋朝滅亡後 玉璽被隋煬帝的蕭皇后 帶著逃亡到了突厥 所以唐朝剛建立時 一直沒有傳國玉璽 唐太宗李世民 於是給自己刻了枚 《皇帝謹命有德者昌》的玉璽 形質大小和傳國玉璽類似 直到公元630年 大將李靖大敗突厥 把蕭皇后接了回來 唐太宗纔得到了傳國玉璽 唐太宗把這枚秦朝的傳國玉璽 定為大唐的壽命寶 叫寶不叫喜 是因為後來當權的武則天認為 喜和死的發音接近 於是改成了寶 比如皇帝之寶 天子之寶 後世也多把皇帝的喜叫寶 唐朝後期 藩鎮割據 天下大亂 都城長安也被攻破 這些人自然首選搶奪傳國玉璽 玉璽又流失了 傳說到了五代時期 後唐墨帝李從科懷抱玉璽 登玄武樓自焚 傳國玉璽從此徹底下落不明 這也是目前普遍認為的 傳國玉璽斷代的時候 但這個玉璽是壽命寶 還是唐太宗自己刻的 《皇帝謹命有德者昌》的玉璽 並沒有說清楚 唐太宗的這枚玉璽 也一直沒找到 所以推測 唐太宗就沒有找到過傳國玉璽 應該早在西晉的八王之亂 五胡亂華時期就丟失了 之後的朝代 自然沒人找得到 這枚金香玉的傳國玉璽 由於宋朝沒有傳國玉璽加持 皇帝們不再拘泥於這枚傳國玉璽 只要是自己認可的 或者是先前君王用過的玉璽 都可以是傳國玉璽 一直到了北宋末年 一名農夫在耕地的時候 偶得一方玉璽 背後金線八字 壽命於天 既壽永昌 立刻上交給朝廷 當時的宋哲宗 召集了13位大學士來辨認 雖然當時有人提出了不同意見 但宋哲宗堅信 此乃真正的傳國玉璽 是天降降伏於大宋 還搞了個龐大的壽禧儀式 宋哲宗是想彌補 沒有傳國玉璽的正統性問題 所以就算是假的 也要說成是真的 但之後就是宋徽宗繼位 很快發生了靖康之變 徽宗被金人擄走 傳國玉璽也可能被金人帶走 又下落不明 元朝先後滅掉金朝和南宋 都沒有發現傳國玉璽 到了朱元璋滅元 想找到傳國玉璽 最終也未果 這還成了朱元璋 開國三建漢室之一 到了明朝末年 努爾哈世建立後金 皇太極繼位後 元朝後裔林丹寒 盡獻了一枚至高之寶 所謂至高之寶 即皇帝發布聖旨時用的玉璽 這枚玉璽的材質是上等輕玉 上面是一隻角龍 大小也是4寸 但這枚玉璽底部的字 是漢轉至高之寶 很顯然 這不是秦始皇的傳國玉璽 所以清朝成立後 對這枚玉璽的解釋很隱晦 只是說 這是歷代帝王相傳之寶 其實就是清朝開國 正好缺這個信物 由前朝皇帝送來 自然就當作傳國玉璽用上了 到了乾隆上任時 為了得到天下寶物 曾經公開徵集 各地官員也投其所好 上貢獻寶 這其中就包括傳國玉璽 乾隆三年 由一名夫在江蘇寶印縣 藉手疏通河道時 挖得一方寶璽 形似傳國玉璽 立即引起地方官員的高度重視 由江南河道總督高冰 進獻給了乾隆帝 乾隆隨後對此方玉璽 進行了鑒賞 發現這方玉璽通體幽黑 並非玉製 最後得出結論 並不是秦始皇的傳國玉璽 但由其認為該璽骨澤可愛 其文《壽命於天祭壽永昌》 《傳法》和《南村錯根路》中的 《蔡仲平本遺志》 就是取自該書中的踏本 製作的玉璽 也算是費了一些心思 所以就當作古玩進行了收藏 還命人製作了配套的 錦匣和楠木寶盒 安裝了西洋鎖 這個傳國玉璽至今還收藏在 北京的故宮博物院 到了1746年 也就是乾隆十一年 他在察越交泰殿所藏文物時 偶然發現了一枚玉璽 玉製銀截玉方四寸 也就是14釐米左右 上面也刻有 《壽命於天祭壽永昌》八字 眾人大喜 但乾隆仔細鑒別後認為 雖然此玉璽材質精美 但轉文拙劣 非李斯之鳥叢傳 並不是所謂的秦朝傳國玉璽 而且乾隆看後還不以為然 認為若論時 無論非秦印 即真秦印 亦何足貴 寶雖重 不過一器而已 未有徒持此區區尺臂 足以自顧者 乾隆說的是 傳國玉璽 即便真的就是秦始皇的玉璽 它也不值得過分重視 寶物雖然貴重 但也不過就是一個物品而已 沒有人會僅僅依靠 這樣一個小小的印章 就能穩固自己的地位 可見 乾隆此時 已經完全不看重傳國玉璽了 也對權力的傳承和更替 有了更通透的理解 之後他命人將此玉璽 從交太殿撤出 後不知去向 乾隆對古玩的喜好和姦賞 超過了歷代皇帝 所以他心裡很清楚 傳國玉璽早就丟失了 於是 乾隆摒棄了 秦朝歷代的玉璽傳承製度 重新擬定 就是重新製作了25方玉璽 各有用途 放於交太殿 秦朝要傳 也是傳這25方玉璽 25代寓意王朝永保 子孫福壽延年 我們知道傳國玉璽 也都是從古書的記載中 發現線索的 但最早記錄傳國玉璽的文獻 在西晉 這離秦朝滅亡 已經過去了近500年 如果前朝書籍沒有記載 西晉的人 是如何對傳國玉璽的細節 如此瞭解的 而對於秦朝歷史 有豐富描述的史記 並沒有提到過傳國玉璽 只說到了 始皇帝的天子喜福 如果真的有這麼重要的東西 史記為何只字不提 要知道 史記連高度機密的 秦始皇陵地宮 都描述得繪聲繪色 會不提如此重要的 傳國玉璽一字 這顯然不合常理 所以我推測 秦始皇的玉璽肯定有 但傳國玉璽不一定有 劉邦為了名正言順統治天下 才杜撰了一個 傳國玉璽的故事 並按照秦制製作了這枚 傳國玉璽 後世爭奪的就是這枚玉璽 因為劉邦作為一個 平民出身的開國皇帝 需要一個有力的象徵物 來鞏固自己的統治 那麼這個傳國玉璽 就是天命所歸的象徵 劉邦通過偽造玉璽 就可以宣稱 自己是受天命所託 是合法的統治者 也可以讓漢朝的統治 看起來是順應天命的結果 換句話說 即便真的有 秦始皇的這個傳國玉璽 他也早就丟了 年代可能比 記載的後唐時期更早 自從所謂的傳國玉璽丟失後 歷朝歷代的傳國玉璽 都不可能是真的 傳國玉璽只是一種 朝代傳承的意義和象徵 而不是作為皇帝登基上位 維護正統的唯一信物 難道說沒有傳國玉璽 這些皇帝就不登基了嗎 又或者 突然有人找到了傳國玉璽 就可以宣佈 自己纔是正統的帝王天子嗎 即便真的有人 找到了秦始皇的傳國玉璽 當朝的皇帝要不搶奪之 要不摧毀之 要不也會認定其是假的 因為傳國玉璽 本身就是要為政治服務的 統治階級認為它是真的 它纔是真的 認為它是假的 它就是假的 當一件物品和政治掛鉤 它本身的真偽就不重要 宋以後 得玉璽者才為正統的觀念 隨著朝代的更替 已經越來越弱化了 到了清朝乾隆 更是認為 即便找到真的傳國玉璽 也不過就是一器物而已 正所謂 君人者在得不在保 所以我們也不用糾結 和惋惜傳國玉璽的丟失 它存在與否都是個問題 看清歷史的真相 比找到一件文物 來得更為重要 傳國玉璽不必神話 若丟棄不找也罷 好這就本期視頻的全部 感謝大家關注小奈兒 我們下期再見 Peace