001《礼记 曲礼上》。 #尚书 #四書五經 #禮記

禮記 驅禮上第一 驅禮曰 吾不敬衍若斯 安定辭安民哉 傲不可長 欲不可縱 志不可滿 樂不可及 賢者轄而敬之 謂而愛之 愛而知其惡 憎而知其善 積而能散 安安而能兼 臨才無苟得 臨難無苟免 恨無求勝 分無求多 一事無至 直而物有 若夫作如詩 立如齋 禮從矣 史從俗 夫禮者 所以定親疏 決賢矣 別同意 明是非也 禮不妄說人 不辭廢 禮不逾節 不親武 不好俠 修身諫言 謂之善行 行修嚴道 禮之至也 禮文取於人 不文取人 禮文來學 不文罔教 道德之意 非禮不成 教訓正俗 非禮不備 紛爭辯誦 非禮不決 君臣上下 父子兄弟 非禮不定 換學試詩 非禮不親 凡朝制君 立官行法 非禮威嚴不行 禱慈祭祀 君子恭及鬼神 非禮不成不莊 是以君子恭敬 準節退讓 以明禮 鸚鵡能言 不離飛鳥 星星能言 不離禽獸 僅人而無禮 雖能言 不以禽獸之心乎 不爲禽獸無禮 故父子俱憂 是以聖人作 爲禮以教人 使人以有禮 只自別於禽獸 太上貴德 其次勿施暴 禮尚往來 往而不來 非禮也 來而不往 亦非禮也 人有禮則安 無禮則危 故曰 禮者不可不學也 不禮者 自卑而尊人 雖負犯者 必有尊也 而況富貴乎 富貴而之 好禮 則不交不銀 貧賤而之好禮 則至不赦 人生十年 曰幼學 二十曰弱冠 三十曰壯 有事 四十曰強而逝 五十曰愛 無官正 六十曰奇 直使 七十曰老而傳 八十九十曰貌 七年曰道 道於貌 雖有罪 不加行焉 百年曰積 大夫七十而至逝 若不得謝 則必自之積杖 行逸以婦人 逝四方 乘安車 自稱曰老夫 於其國則稱名 越國而問焉 必告之以其志 謀於長者 必討積杖以同之 長者問 不辭讓而對 非離也 凡爲仁子之禮 東溫而下沁 昏定而沉醒 再醜亦不爭 夫爲仁子者 丹字不及車馬 故周旅相黨 稱其孝也 兄弟親戚 稱其慈也 寥友稱其惕也 只有稱其仁也 交友稱其信也 賤婦之職 不謂之進 不敢進 不謂之退 不敢退 不問不敢對 此孝子之行也 夫爲仁子者 出必告 返必面 所遊必有長 所習必有業 行言不稱老 年長以輩 則父逝之 十年以長 則兄逝之 五年以長 則奸隨之 群居五人 則長者必一習 爲仁子者 居不主諭 坐不中席 行不中道 立不中門 自想不爲蓋 既似不爲師 聽於無聲 視於無形 不登高不臨深 不苟子 不苟孝 孝子不服案 不登威 拒辱親也 不母存 不許有已死 不有辭才 爲仁子者 不母存 官衣不準束 孤子當室 官衣不準抬 幼子嘗試母狂 童子不亦求嘗 立臂正方 不傾聽 長者與之提攜 則兩手奉長者之手 不見闢二兆之 則掩口而對 從於心生 無越路而與人言 早心生於道 趨而進 正立拱手 心生與之言則對 不與之言則趨而退 從長者而上丘陵 則必向長者所示 登城不止 城上不乎 將室舍無求故 將上堂聲必揚 戶外有二旅 言聞則入 言不聞則不入 將入戶事必下 入戶奉君 事瞻無悔 戶開亦開 戶合亦合 有後入者 何而勿隨 勿見旅 勿及習 摳衣驅魚 必慎違諾 大夫室出入君門 由聶幼 不見御 凡與客入者 每門讓於客 客至於寢門 則主人請入爲席 然後出迎客 客故辭 主人速客而入 主人入門而右 客入門而左 主人就東階 客就西階 客若降等 則就主人之階 主人故辭 然後客赴就西階 主人與客讓登 主人先登客從之 舍及巨族連部以上 上於東階 則先右族 上於西階 則先左族 圍部之外不屈 堂上不屈 執玉不屈 堂上皆武 堂下不武 事中不祥 並作不橫功 受利不貴 受作不利 反爲掌者奮之理 必夾肘於肌上 以媚鉤而退 其沉不及掌者 以肌自向而息之 奉習如橋橫 請習何向 請任何指 其南向北向 以西方爲上 東向西向 以南方爲上 若非飲食之客 則不習習間韓文 主人貴正習 客貴輔習而辭 客徹從習 主人故辭 客見習乃作 主人不問客不先舉 將即習容無作 兩手摳衣去姿齒 衣無鉢足無跪 先生書冊琴瑟在前 坐而謙之借物悅 須坐盡後實坐盡前 坐必安直而言 長者不急無顫言 正耳容聽閉弓 無抄說無雷同 必則古兮稱先王 適坐於先生 先生問焉終則對 請業則起 請義則起 父詔無諾 先生詔無諾 爲而起 適坐於所尊敬 無於習 見同黨不起 竹至起 石至起 尚客起 竹不見拔 尊客之前不斥狗 讓時不拓 適坐於君子 君子欠身 轉賬履 適日早沐 適坐者請出矣 適坐於君子 君子問庚端 則起而對 適坐於君子 若有告者曰 少閒願有婦也 則左右秉而待 無側聽 無較應 無吟試 無怠慌 遊無拒 立無弼 坐無稽 寢無伏 臉發無地 官無勉 勞無忐 鼠無牽腸 適坐於長者 拒不上於堂 解拒不敢當街 就拒跪而舉之 秉於側 向長者而拒 跪而牽拒 俯而納拒 離坐離立 無往參焉 離立者不出中間 男女不雜作 不同儀價 不同金制 不親授 淑嫂不通問 諸母不束腸 外言不入於捆 內言不出於捆 女子許嫁 應非有大固不入其門 姑子妹 女子子以嫁而返 兄弟夫與同席而坐 夫與同氣而食 父子不同席 男女非有形媒 不相知名 非授婢 不交不親 故日月以告君 齋戒以告鬼神 爲久時 以召鄉黨寥友 以後其別也 娶妻不娶同姓 故買妾不知其姓 則補之 寡婦之子 非有縣焉 夫與爲友 赫娶妻者曰 某子時某 文子有克 時某休 貧者不以貨財爲禮 老者不以金利爲禮 明子者不以國 不以日月 不以隱疾 不以山川 男女一長 男子二十 冠兒字 父前子明 君前臣明 女子許嫁 姬兒字 反近時之禮 左窯右字 時居人之左 庚居人之右 快至楚外 西降楚內 通系楚末 久將楚幼 以輔修制者 左屈右末 客若降等 直時興辭 主人興辭於客 然後客座 主人言客季 季時季所先進 窯之序便季之 泛 主人言客十字 然後便窯 主人謂便客不虛口 適時於長者 主人親饋 則拜而食 主人不親饋 則不拜而食 共食不飽 共飯不擇手 無團飯 無放飯 無留措 無詐食 無孽谷 無反於肉 無投與苟谷 無固惑 無洋飯 飯屬無以築 無踏羹 無續羹 無刺齒 無措海 客續羹 主人辭不能亨 客措海 主人辭以拒 如肉齒絕 肝肉不齒絕 無踹志 足時客自前跪 徹飯飢以授相者 主人興辭於客 然後客座 適飲於長者 酒盡則起 拜授於尊所 長者辭 少者反席而飲 長者舉未較 少者不敢飲 長者辭 少者見者不敢辭 自果於君前 其有和者懷其和 欲食於君 君自於 棄之蓋者不謝 其餘皆謝 君於不忌 父不忌子 夫不忌妻 欲同於長者 雖二不辭 偶作不辭 羹之有菜者用夾 其無菜者不用夾 爲天子削瓜者闢之 金以吃 爲國君者花之 金以細 爲大夫裸之 飾帝之 庶人和之 父母有疾官者不至 行不祥言不墮 勤色不欲 食肉不至便胃 飲酒不至便冒 孝不至神 怒不至利 急止復固 水老將不限於鱉 獻鳥者扶其手 蓄鳥者則勿扶也 獻車馬者直側隨 獻甲者直晝 獻杖者直末 獻明爐者淘幼昧 獻素者直幼氣 獻米者淘糧谷 獻熟食者淘醬雞 獻田宅者淘書志 凡爲人功者 張弓上巾 持弓上腳 右手直削 左手長撫 尊杯垂睡 若主人拜 則客還辟必拜 主人自授 肌下長撫 向與客並 然後授 進劍者左手 進戈者前其尊後其刃 進矛戟者前其對 進雞杖者扶之 笑馬笑羊者右牽之 笑犬者左牽之 執勤者左手 是高豔者以慧 受朱玉者以居 受弓箭者以媚 飲玉訣者扶揮 凡以弓箭包居 丹寺問人者 濤以授命如使之容 凡爲君使者 以授命君言不訴於家 君言至 使者歸 則必拜送於門外 若使人於君所 則必朝服而命之 使者返 則必下堂而授命 伯文強制而讓 敦善行而不殆 謂之君子 君子不盡人之歡 禮曰 君子抱孫不抱子 此言孫可以爲王傅施 子不可以爲傅施 爲君施者 大夫是見之得下之 君之所以爲施者 則自下之 施必是 常必以積 齋者不樂不調 居喪之理 腿己不行 視聽不衰 升降不由坐階 出入不當門隨 居喪之理 頭有窗得目 身有陽得玉 有疾則飲酒食肉 疾止不出 不生喪 乃彼於不辭不孝 五時不致悔 六時不悔 七時爲催麻在身 飲酒食肉 處於內 生於來日 死於往日 知生者調 知死者傷 知生而不知死 調而不傷 知死而不知生 傷而不調 調喪福能復 不問其所廢 問及福能位 不問其所欲 見人福能管 不問其所涉 似人者不曰來取 與人者不問其所欲 視目不登龍 注葬必知福 臨喪不孝 依人必爲其位 望就不割 入林不祥 當時不嘆 林有喪 衝不向 林有病 不向割 視目不割 枯日不割 送喪不由敬 送葬不必徒勞 臨喪則必有哀澀 知福不孝 臨月不嘆 戒咒則有不可犯之色 故君子戒慎 不失色於人 君子服侍 大夫下之 大夫服侍 侍下之 禮不下庶人 行不上大夫 行人不在君側 兵車不侍 武車隨經 德車結經 史在筆 事在言 前有水 則在清經 前有塵埃 則在明淵 前有車祭 則在飛鴻 前有試詩 則在虎脾 前有致壽 則在脾羞 行前豬鳥 而後玄武 左青龍 而右白虎 招搖在上 及善其怒 進退有度 左右有局 各思其局 父之仇 福與共待天 兄弟之仇 不反兵 交由之仇 不同國 自交多磊 此清大夫之儒也 地廣大 荒而不至 此亦逝之儒也 林寂不墮 寂福必得焚之 寂泣必得埋之 皈側必得埋之 生死得埋之 凡既於公者 必自徹其祖 足枯乃會 禮不會賢名 二名不便會 待弒父母 則會亡父母 不待弒父母 則不會亡父母 君所無私會 大夫之所 有公會 師叔不會 林文不會 廟中不會 夫人之會 雖至君之前 臣不會也 父會不出門 大公小公不會 入境而問進 入國而問俗 入門而問會 外事以剛日 內事以柔日 凡補事日 尋之外於遠某日 尋之內於近某日 喪事先遠日 急事先近日 曰 爲日 賈爾泰歸有常 賈爾泰逝有常 補事不過三 補事不相惜 歸爲補 側爲逝 補事者 先聖王 之所以使民 信時日 敬鬼神 謂法令也 所以使民 決閒宜 定猶豫也 故曰 宜而逝之 則伏非也 日而行逝 則必見之 君車將駕 則撲直策立於馬前 以駕 撲斬鈴嘯駕 奮一遊右上 取二隨 跪聖 直策分配 驅之五步而立 君出舊車 則撲並配授隨 左右讓臂 車驅而驟 至於大門 君撫撲之手 而顧命車右舊車 門驢勾取臂部 凡僕人之禮 必授人隨 若僕者將等 則授 不然則否 若僕者將等 則撫撲之手 不然則自下勾之 客車不入大門 婦人不立聖 犬馬不上於堂 故君子拭黃髮 下清位 入國不遲 入禮必適 君命召 雖賤人 大夫適 必自御之 借者不拜 爲其拜而挫敗 祥車曠左 常君之盛車 不敢曠左 所必適 撲御婦人 則進左手 後右手 御國君 則進右手 後左手而扶 國君 不常騎車 車上不廣戲 不妄止 立是五規 適適馬尾 故不過谷 國中以策會 鎖磨驅 禪不出軌 國君下摘牛 適宗廟 大夫適下宮門 適鹿馬 乘鹿馬 必朝服 在邊側 不敢受隨 左必適 覆鹿馬 必忠道 以足措鹿馬 除有諸 使鹿馬有諸