Giải mã hai chữ ‘Quả Nhân’: Khi ngôn từ phản chiếu đạo trị nước của bậc minh quân

Khám phá trí tuệ đế vương thời cổ đại Quả hai từ Quả Nhân Bạn thân mến, trong thời cổ đại Các vị quân vương thường tự xưng là Quả Nhân Xét về nghĩa bề mặt Quả ở đây là ít oi, lẻ loi Còn Nhân, ngụ ý là Nhân nghĩa, Nhân đức Từ Quả Nhân thời cổ còn có ý nghĩa là Quả đức chi Nhân Ý chi người ít đức Do đó Quả Nhân là cách xưng hô khiêm tốn của các vị bùa Tự cho mình là người ít đức Hay về phương diện tù đức vẫn làm chưa tốt Người xưa nhấn mạnh Dĩ đức trị quốc, quân quyền thần thụ Nghĩa là quyền lực của quân vương Là do trời ban cho Hoàng đế mang sứ mệnh trọng đại Là thay mặt thiên thượng, cai quản nhân gian Dùng đức để dẫn dắt dân chúng Tuần theo thiên đạo, tạo phúc cho dân Do đó trời chỉ giao thiên hạ Cho những bậc quân vương có đức lớn Một khi mất đức Chìm đắng trong xa hoa, xa đoạ Thì át sẽ bị thiên thượng trừng phạt Và mất đi thiên mệnh Chẳng hạn, chủ văn vương Người đặt nền móng cho triều đại nhà chú Nổi tiếng lấy đức cảm hóa thiên hạ Được dân kính phục và trư khẩu quy thuận Ngược lại, chủ vương nhà thương Hoàng Dâm Vô Đạo Mất hết lòng người Cuối cùng thiên hạ rời bỏ Giang Sơn mất vào tay nhà chú Đây đều là minh chứng rõ ràng cho đạo lý Thiên hạ chỉ thuộc về những ai có đức Và khi đức đã mất Thì thiên mệnh cũng không còn Chính vì lẽ đó Mà từ thời xưa Các bậc quân vương luôn đặc biệt coi trọng Ngược tù tâm dưỡng tính Lấy đức để trị quốc Họ khiêm cung, tự xưng là quả nhân Nghĩa là người ít đức Để nhắc nhờ bản thân không ngừng giữ lòng khiêm tốn Lấy đức trị thiên hạ Xem trong sử sách muôn đời Châu Tống phồn hòa, cơ nghiệp hiền hách Ấy là nhà mật khai quốc Thái Tổ Triệu Khuồng Dẫn Người lấy đức để dựng nghiệp Lấy nhân để giữ thiên hạ Một hôm công chúa Vĩnh Khánh Ngồi trong kiệu ngọc Thưa cùng Hoàng hậu rằng Nhà ta làm thiên tử đã lâu Há chẳng được quá gấm vóc Đeo vàng ngọc Cởi ra lộng lẫy mà rào gấp nhân gian Nhưng lời kia mới dứt Thái Tổ bật cười Bốn bề phú quý Quả nhân há chẳng có Cung điện vang bạc Quả nhân há chẳng đầy Xong phô trường Đề ma làm chi Đích của trẫm Đâu phải khoe quang hư ảo Quả nhân chỉ mong thiên hạ no đủ Bách tính yên cư Bàn thân an hòa Quốc gia thường trị Giờ này thánh hiền đều dạy Chị Quốc tật lấy đức Chẳng lấy quyền uy Lấy đức thì thiên hạ thuận Lấy ra hòa thì lòng người khinh Kẻ ham hưởng lạc nhất thời Ất sẽ mất thiên tâm Mất lòng dân Mất cả vương đạo ngàn thu Lời ấy chẳng chỉ để dạy Cho cung son gác tiếc Mà là minh quấn để muôn đời ghi nhớ Lấy chân lý để thiên hạ soi chung Quyền uy chẳng ở trong ngọc vàng son Vương đạo chỉ ở nức hạnh nhân tâm Thật vậy Các sư gia như tư mã thiên Có ghi chép lại Tống thái tổ triệu cuồng dẫn Bậc khai cờ lập nghiệp Chưa từng coi của cải là sở hữu riêng mình Ông hiểu rõ Của báu trong thiên hạ Vốn là ân ban của trời Giao cho quân vương Chỉ để thay trời trong non Giữ gìn cho muôn dân Ngày vàng lụa gấm châu ngọc Không Đó là gánh nặng Là trọng trách Là lời thề trước trời đất Bởi thế đấng quân vương Phải ngày ngày tu dưỡng thân tâm Không phút giây lãng quên sứ mệnh thiền liêng Còn chưa hoàn tất Đã ngự trị thiên hạ Sao có thể tự nhận giàu sang Là do mình tạo lập Sao có thể xem đức hạnh tỏa sáng Là công lao bản thân Mình quân muôn đời đều biết rõ Lấy đức mà hợp cùng trời Họ tự biết đức mình chưa đủ Chẳng phải giả dối khiêm nhường Mà chính là sự giác ngộ chân thực Ấy chính là đạo của đế vương Quay phú quý như trách nhiệm Lấy đức làm gốc Và giữ thiện tâm Trong từng bước trị quốc an dân Lại có câu chuyện Trong sử sách Lã Thị Xuân Thu Thượng Thu chép rằng Tạm biểu vốn cứng đầu Chẳng chịu quy phục Đến vua Thuấn phải đem quân trinh phạt Nhưng ngày không chỉ dựa vào Quy lực gươm đao Mà dùng đức hạnh cảng hóa Khiến sau 3 năm dài Tạm biểu mới chịu thuận phục Đến Thượng Thư Đại Vũ Mô Lại ghi Vua Thuấn thường bài nhạc lễ Đứng uy nghì trên 2 bậc thềm Tay cầm khiên tay cầm lông chim Má múa điệu thanh vũ Qua 70 ngày Tiếng nhạc vang động đất trời Khiến lòng người miêu tan chày Cuối cùng cuối đầu thần phục Vùng Tương Đàm Đây là nất hồ Nam Chính là nơi Tạm biểu xưa kia cư ngụ Cũng là nơi vua Thuấn từng tuần rũ Dùng âm nhạc mà hóa giải binh đao Tương chuyển Thì vua Thuấn gài đàn ca tại chỗ đấy Tức thì chim muông đồng thanh hót Phượng Hoàng từ trời bay Thiên, Địa, Nhân cùng hoa ca Lòng người cảm động Chiến y tiêu tan Người miêu vì thế mới bỏ gườm giáo Quý mình quy thuận Ấy chính là bình chứng rực rỡ Của đạo trị quốc xưa Không lấy vũ lực mà lấy đức hạnh Không lấy sát phạt mà lấy nhạc lễ Để càm hóa muôn dân Khiến Xuân Hà lặng gió Thiên hạ quy tâm Đế Thuấn nhắn nhù hậu thế Tại sao phải tù dưỡng Đức Đức không phải là một loại tròn mực hành vi Mang tính tự giác như con người hiện đại thường nghĩ Mà là một sự tồn tại Liên quan đến tầng diện tinh thần Đức là thứ chân thực nhất Nó có thể dung hòa mọi điều bất chính Có thể giải quyết mọi vấn đề Theo cách hoàn thiện nhất Có thể xuyên thấu bất kỳ giao càn thời gian Và không gian nào Đấy chính là lý do Vì sao những ai ở ngôi trí tôn Đều phải tù dưỡng Đức Cũng là lý do trong lịch sử Các vị quân chủ thật sự Được xưng là thánh vương Đều cai trị Thiên hạ bằng Đức Vì như Hoàng đế trị vì 19 năm Thiên hạ an hòa Trăm họ hân hoan Cõi đời thái bình Nhưng Ngài vẫn cho rằng Đạo trị quốc chưa đến chỗ viên mãn Nên hai lần cầu đạo nơi Quảng thành tử Lần đầu Hoàng đế hỏi Nghe nói Tiền sinh đã đạt đến đạo trí cao Mong được chỉ dạy Ta muốn thông suốt tinh hoa của trời đất Vận dụng âm dương ngũ hành Để nuôi dưỡng vuôn dân Như vậy có thể chăng Hoàng thành tử đáp rằng Những gì bệ hạ muốn biết Đều là vật chất Những gì bệ hạ mong cầu Lại là cái hữu hình Mà làm theo những điều ấy Ad sẽ tổn thương đến vạn vật Đạo vốn chẳng ở chỗ ấy Trời đất tự vận hành Mây tụ mưa rơi Cỏ cây tàn héo rồi lại sinh trường Mặt trời xoài sáng mà không hại Mặt trăng chiếu dọi mà không thương Người trị vì Phải lấy đức mà thuận theo đạo Nếu cứ tìm lời Để nói về đạo Thì đạo sẽ xa rời vậy Hoàng đế lĩnh hội Nhưng lòng vẫn thao thức Sau đó Ngài lại thành đạo thêm lần nữa Lần này Ngài giác ngộ rằng Chỉ khi đạt đến cảnh giới tối cao Của đạo Mới có thể khiến thiên hạ an trị Lâu dài Từ đó lời dạy của quàng thành tử Đã trở thành tinh thần xoài sáng Giúp hoàng đế Bước vào cảnh giới thăng hòa Để đức trị an hòa khắp bốn về Khiến trời đất thuận hòa Muôn dân yên ồn Cư nghiệp chuyển lưu muôn đời Vì sao hoàng đế Lại để lại thừa lòng quy chân Thừa lòng quy chân Không chỉ là một huyền thoại trong sách cổ Về hoàng đế cưỡi dòng bay lên trời Mà còn là một biểu tượng thâm sâu Chứa đựng trí huệ Của nền văn minh cổ xưa Thừa lòng cưỡi dòng Chính là hình ảnh siêu thoát Vươn khỏi trần thế hữu hoạn Để bước vào cảnh giới vô biên Quy chân trở về với chân ngã Nghĩa là quay lại với nguồn gốc chân nguyên Nơi đạo ngự trị Nơi sinh mệnh đạt đến sự vĩnh hàng Câu chuyện hoàng đế sau khi trị vỉ muôn dân Hỏi đạo nơi quàng thành tử Rồi ngộ ra đạo Và cưỡi dòng bay lên Chính là lời nhắc nhở cho hậu thế Mục đích tối hậu của sinh mệnh Không phải là phú quý Không phải là phúc lạc ngắn ngùi Mà là tu dưỡng đức hạnh Tích lũy thiên quả Để quy về chân đạo Lần đầu hoàng đế hỏi quàng thành tử về trị quốc Ngài chưa thấu đạt cốt lõi Đến lần thứ hai Đạo lý hiển bày Ngài ngộ được đạo Rồi cưỡi dòng bay lên Cùng cung phi và quần thần Bước vào con đường tu hành Thằng hòa siêu thoát Hoàng đế để lại thừa lòng quy chân Không phải để hậu thế chìm đắm Trong phúc lạc thế gian Mà để con cháu muôn đời Nôi theo con đường tu dưỡng chân chính Tịch thiện đức Không phải để hưởng lạc nhất thời Mà là để bước vào đại đạo tu luyện Thật sự thoát khỏi cõi hồng trần Ấy mới chính là trọng trách Của bậc thiên tử đối với muôn dân Cũng là nền tàng vĩnh cửu Cho việc trị quốc, an bàng Và truyền thừa thiên mệnh Thánh minh quân vương Giờ này đều lấy đức để cảm hóa Và cành tình lòng người Mong sao có thể lấy đức hợp với trời Ngánh vác trách nhiệm thiên liêng Trong việc giáo hóa nhân dân Sau này Thuận theo dòng trẻ lịch sử Người đời sau thường coi tích đức Là để cầu phúc, mong được an hòa Nhưng đó chỉ là bề nồi Nếu chỉ lấy hưởng thụ Là mục đích thì phúc sẽ tiêu tan Đức sẽ hào tồn Cái chỉ hướng của bậc minh quân Của kẻ tu hành chân chính Không nằm ở việc hưởng thụ Mà là ở chỗ lấy đức cảm hóa Ngánh vác thiên mệnh Thức tình thế nhân trở về với đạo Đến đây Ta cũng ngộ ra một lẽ Có đức ắt được phúc báu Tích đức quả thật mang đến sự an hòa Và niềm vui Nhưng đó chưa bao giờ là mục đích cuối cùng Người đời thường chỉ mong thoát khỏi khổ đau Chỉ biết rằng Tích đức thì sẽ được hưởng lợi ích Mà chẳng hay rằng Nếu chỉ mải mê hưởng thụ Thì đức sẽ dần tiêu hào Phúc sẽ vơi cạn Rốt cuộc đem công sức khó nhọc Tích lũy thiên đức Mà đùa lấy chút hưởng lạc phù dụ Hả chẳng phải là cái giá quá đắt sao Có câu rằng Kè nhiều đức Dẫu đời này chưa thấy thành tựu Thì đời sau ắt được phúc báu Làm quan hiền đạt Phát tài lớn lao Thế nhưng Con người trong vòng luân hồi nghiệp báu Chùi lần qua vô số kiếp nhân sinh Phúc đức hưởng hết rồi Ất sẽ phải trả nghiệp chịu bao khổ đau Vậy đâu mới là con đường chân chính Để thoát khỏi vòng luân hồi bất tận ấy Người xưa tù hành chân chính Vốn chẳng mang danh lợi Ất hẳn là vì thấu suốt lẽ này Bởi thế Muốn sống một đời thật sự tốt đẹp Không có con đường nào khác Ngoài việc kiên trì tù dưỡng tâm tính Bạn thân mến Hành trình cảm phá trí tuệ Của các bậc đế vương thời cổ đại Nhắc nhở chúng ta rằng Sức mạnh chân thực không chỉ sinh ra Từ quyền lực hay ngai vàng Mà còn bắt nguồn từ niềm tiến tâm vững chắc Nơi thần Phật Từ lòng khiêm cung Sự kiên nhẫn và tầm nhìn rộng lớn Họ cũng dạy rằng Con đường dẫn đến chân đạo Không thể thiếu việc tù dưỡng đức hành Tịch lũy thiện quả Mà để tâm hướng về bản ngã thuần chân Lười tình hòa của trí tuệ Và đạo lý ngự chỉ Mong rằng mỗi khi gặp khó khăn Hay trải qua thống khổ Những câu chuyện này sẽ mang đến cho bạn Thêm động lực để vượt qua Chúc quý vị khán giả luôn bình an Hạnh phúc Và không ngừng khám phá những giá trị quý báu từ quá khứ Để làm giàu thêm trí tuệ Và tâm hồn hôm nay Xin chào và hẹn gặp lại Trong những số tiếp theo của Ngẫm Radio