《老子八章》：上善若水。水善利萬物而不爭。

老子八章 上善若水 水善利萬物而不爭 處眾人之所惡 故積於道 居善地 心善淵 與善人言善信 正善智 適善能 動善時 夫為不爭 故無尤 五色令人目盲 五陰令人耳聾 五味令人口爽 馳騁甜烈 令人心發狂 難得之禍 令人心煩 是以聖人為父不為母 故去彼取子 古之善為士者 微妙玄通 深不可識 夫為不可識 故搶為之容 欲兮若東涉川 猶兮若渭四林 眼兮兮若客 患兮若兵之將士 頓兮兮若樸 曠兮兮若谷 渾兮兮若濁 孰能濁以靜之徐清 孰能安以動之徐生 保此道者不欲盈 夫為不盈 故能閉而心誠 驅則犬 往則直 挖則營 閉則心 少則得 多則禍 是以聖人報一為天下事 不自見 故明 不自識 故彰 不自罰 故有功 不自金 故常 夫為不爭 故天下莫能與之爭 古之所謂驅則犬者 其虛言哉 成犬而歸之 其者不立 跨者不行 自見者不明 自識者不彰 自罰者無功 自靈者不常 其在道也 曰 於時墜行 物或物之 故有道者不處 善行無折戟 善言無瑕折 善術不用巢策 善閉無關而不可開 善解無繩約而不可解 是以聖人常善救人 故無棄人 常善救物 故無棄物 是謂習明 故善仁者不善仁之師 不善仁者善仁之資 不貴其師 不愛其資 雖智大迷 是謂妖妙 知人者智 自知者明 勝人者有力 自勝者強 知足者富 強行者有志 不失其所者久 死而不亡者壽 信言不美 美言不信 善者不變 變者不善 知者不博 博者不知 勝人不稽 即以為人 即欲有 天之道 利而不害 勝人之道 為而不爭