翻到自己兒時的照片，仔細想想，照片里的孩子還是你嗎？

你相信前世今生嗎 若相信你覺得到底是誰在輪迴 佛教用輪迴這個詞來形容眾生 像車輪一樣轉動不停 在生死中循環不已的狀態 如果不尋求解脫 便會永遠在其中流轉 但佛陀卻說輪迴本身就是虛妄的假象 是無名編織的一場大夢 那麼問題來了 既然是假的 他老人家幹嘛還要苦口婆心講那麼多 要知道 勝意地的虛妄不代表世俗地的因果虛幻 在生命的流轉中 因果不虛 行為必有迴響 行善執惡可以趨向更好的生命狀態 但這並非最終的真理 所謂虛妄不是說當下的痛苦 快樂不真實 我們在噩夢中被害怕的東西追趕 恐懼和心跳是真切的 但從夢醒的角度看卻是完全虛幻的 那麼誰在輪迴 這個問題本身就基於一個錯誤的預設 預設了一個誰 這好比問在夢裡誰從房間跑到了森林 醒後我們會知道既沒有真實的房間和森林 也沒有一個誰真的跑了過去 有的只是一連串信念的相續 一種錯覺的流程 佛法稱其為夜時相續 它不是某個東西在傳遞 而是一種慣性力量的延續 就像我們翻到自己小時候的照片 仔細想想 照片裏的孩子還是現在的我嗎 思想 行為 甚至長相都不是現在的我 卻延續成現在的我 但我們都會說那是我 這是一種相似相續的錯覺 我們將因緣何和 剎那 生滅的身心現象錯當成了實有的我 進而對這個我產生貪愛 執著 造下各種夜行 從而投射出彷彿真實的六道景象 所以輪迴的是無名 是業力 是執著本身 那知道這個有什麼用 若認為輪迴是真實的 我們就會在其中拼命掙扎 患得患失 這反而加固了輪迴的鏈條 若能看破其虛妄本質 便能夠更超然自在的生活 我們依然行善止惡 但不再執著善報 依然會努力生活 但不再被得失左右 這就是處世間而不染的修行態度 最終的覺醒就是徹底的從這場生死大夢中醒來 證悟到那顆能做夢的心的本性 大乘佛法最精妙的指揮就體現在這看似矛盾的悖論中 對於夢中人務必相信因果輪迴 止惡行善 這是走向醒來的必經之路 對於求行者要看破輪迴的虛妄 不置落於任何概念 包括輪迴和涅槃 佛陀說法49年 最後卻說未曾說得一字 因為他講的所有法都只是指引我們醒來的手指 而不是月亮本身 關注我以正知見學習經典