你要如何確定'你'是'你'？？

你有沒有思考過一個問題 要怎麼確認你是你自己 是靠名字和長相嗎 可要是在地球另一端 恰好有個人跟你長得一模一樣 同名同姓 那他就能等同於你嗎 是憑這具身體嗎 要是把身上的器官全換一遍呢 況且人體細胞大概七年 就會全面替換一輪 那到時候你還是你嗎 或者說是你的記憶定義了你 那假設你路過一片沼澤 被一道閃電擊中 原地去世 同時另一道閃電 又偶然生成了一個 和你原子結構完全相同的生物體 身體記憶都分毫不差 那這個你還是你嗎 又或者說是你的經歷和體驗 那如果你只是一顆 泡在營養液裏的肛中之腦 所有的觸覺聽覺 那些自以爲真實的經歷 全都是計算機通過電流刺激大腦 造出來的幻覺呢 要是這些我們平常賴以爲自我的東西 都不能真正定義你 那當你說我好快樂 我好痛苦的時候 到底是什麼在跟着波動 又是什麼在承接這份情緒呢 你的身體 思想 情緒 都和你緊緊綁在一起 可仔細想想 它們終究不是你 只是你來到這世上 順帶的工具罷了 你心裏認定的我 眼裏看到的別人 還有周遭所有的外在事物 其實都是內心生出的我像 人像 衆生像 受者像 但凡所有像 皆是虛妄 這些像 不過是各種因緣的暫時聚合 是流動的影像 並非永恆不變的真實 構成我像的所有要素 一直都在變 身體是一堆物質的暫時組合 意識是念頭的川流不息 情緒是因緣的起起落落 把這些流動的像一一剝離 根本就找不到一個固定不變的我 打個比方說 我像就像一輛正在路上跑的車 是輪胎 發動機 方向盤 座椅 等等一大堆零件 湊在一起的暫時組合 我們給它起了個名字叫車 可要是把車拆了 輪胎只是橡膠 發動機不過是鐵塊 根本就沒有能稱得上是車的東西 車這個概念 本就是因緣聚合下暫時取的假名而已 我也是如此 是身體 情緒 思想 記憶 感受 這些要素暫時聚合在一起的合集 我們給這個合集起了個名字叫我 但究其本質 並沒有一個固定的我在掌控一切 你以爲是自己在選擇 在決定 其實不過是當下的念頭流動 和其他因緣暫時聚合而成的 某個決定之象 就像你中午站在路口糾結吃什麼 腦子裏想着吃麪吧 但昨天吃過了 還是吃飯吧 但是太遠了 還是就近吧 這些念頭此起彼伏 最後你走進了某家店 這個所謂的決定 並不是某個叫我的指揮官下的命令 而是一連串思緒 記憶 外緣 甚至是當下血糖的高低 在那一瞬間匯流而成的結果 念頭來了又散 緣起緣滅 所謂選擇 只是當下各種因緣的臨時湊集 我們把這種因緣合合 剎那生滅的身心現象 錯當成了實有的我在掌控一切 這便是我們常說的我之 一旦有了這份錯認的我相 人相 衆生相 受者相 就全都立住 這個世界也就變得堅固起來 進而生出各種關於我的執念和煩惱 那怎麼讓我之鬆動一點呢 其實不用急着追求什麼高深的法門 不妨試試把向外追逐的攀緣心 慢慢向內收攝 把對過去的懊惱 對未來的擔憂 轉變成對當下的感受 當事情結果不如預期時 告訴自己 這只是暫時的因緣聚合 沒有什麼事必須按照誰的意願發展 慢慢就會發現 不執着於控制一切 生活反而會順暢很多 就像握沙子 握得越緊反而流失得越快 輕輕捧着反而能留住更多 金剛經說 若菩薩通達無我法者 如來說明真是菩薩 所謂四相 根源其實就一個我相 我相一立 世界就成了牢籠 我相一破 萬象皆歸自在 既然連我都只是因緣聚合的虛妄之相 這世上還有什麼能束縛你 我都不存在了 又能束縛誰呢