《漢書》原文朗讀（配文字） P114 - 100《漢書》敘傳第七十上

漢書卷一百上 序傳第七十上 班氏之先與楚同姓 另引子文之後也 子文出生棄於夢中 而胡汝之 楚人衛汝垢 衛虎烏圖 故名垢烏圖 自子文 楚人衛虎班 其子亦為浩 秦之滅楚 遣晉代之間 因誓言 始皇之末 本已畢地於樓梵 至馬牛羊數千群 直漢出定 與民無盡 黨校會高厚實 以才雄鞭 初入義烈 經其鼓吹 年百餘歲 已壽終 故北方多以伊為字者 伊生儒 儒為任霞 周浚歌之 儒生常 官至上古首 常生回 以茂才為長子令 回生曠 舉孝連為郎 積功勞 至尚和農都衛 大司農奏客連罪 儒為左曹越稷孝衛 成帝之初 女為婕妤 治世舊帝 資累千金 洗昌陵 昌陵後罷 大臣明家 解詹術於長安 曠生三子 伯 劉 治 伯少授詩與詩丹 大將軍王鳳見伯一勸學 召見燕逆殿 容貌甚厲 誦說有法 百為中常事 時尚方向學 鄭寬忠 張宇 召習入說尚書論語於金華殿中 召伯授焉 既通大義 又講異同於許商 遣奉車都尉 數年金華之業絕 初與王徐子弟為群 載與企儒頑固之間 非其好也 家本北邊 治節慷慨 碩求使匈奴 和平中 禪於來朝 尚使伯持節盈於塞下 會定鄉大姓 十里群被抱怨 沙錐不立 伯尚壯 隱自請遠侍守雞躍 尚遣侍中中郎將王順 持傳代伯護禪餘 秉奉喜書印授 及拜伯為定鄉太守 定鄉文伯素貴年少 自請至具 為其下車作威 利民聳惜 伯至 請問其老父祖故人有救恩者 盈顏滿堂 日為公聚 執子孫禮 俊忠義持 諸所賓禮皆名豪 懷恩醉酒 共見伯 一波赦祿盜賊 據言本謀王逆處 伯曰 是所望於父師矣 乃照屬獻掌力 經選晉院士 分步收捕 及他飲服 尋日盡德 俊忠振力 賢稱神明 遂予賞徵伯 伯尚書 遠過故郡賞父祖種 有照 太守都尉以下會 因照宗族 各以親書加恩師 散數百金 北周以為榮 長老紀焉 道病中風 紀志 以侍中光祿大夫養病 賞賜甚厚 數年未能起 惠許皇后妃 班傑予供養東宮 僅侍者李平為傑餘 而趙飛燕為皇后 伯遂昌篤 久之 賞出過臨候伯 伯惶恐 起逝世 自大將軍薨後 傅平定陵侯張放 淳於長等是愛姓 初為微刑 行則同於職配 入侍盡忠 捨艷隱之惠 及趙禮諸侍中 皆吟滿舉白 談笑大雪 時勝於臥坐 彰化屏風 化晝醉聚打幾 作長夜之樂 賞以薄心起 朔暮裡之 因固執化而問伯 驟為無道 至於世乎 伯對曰 殊雲 乃用婦人之言 何有巨似於巢 所謂眾惡歸之 不如世之甚者也 尚曰 苟不若是 此圖何解 伯曰 沉眠於酒 為子所以告去也 是嚎是呼 大雅所以流連也 詩書吟亂之界 其遠皆在於酒 尚乃潰然嘆曰 吾久不見班生 今日復聞黨言 方等不易 燒字引起更衣 音罷出 時常信亭臨表 事始來 聞見之 後上朝東宮 太后契曰 抵見顏色受黑 班室中本大將軍所舉 以寵議之 亦求其弊 以輔聖德 以遣傅平侯且救國 尚曰 諾車騎將軍王殷文之 以諷丞相御使 走傅平侯罪過 尚乃出放為編都尉 好復張辱 太后與尚書曰 前所道尚未孝 傅平侯反復來 其能莫忽 尚謝曰 請今奉詔 事實 許商為少傅 師丹為光祿勳 尚於是 引商丹入為光祿大夫 薄遷水衡都尉 與兩師並侍中 皆至重二千旦 美朝東宮常從 及有大政 據使御使與公卿 尚亦燒宴遊宴 復修經書之業 太后甚曰 丞相方進復奏 傅平侯竟救國 惠薄病足 年三十八 朝廷敏息焉 劉伯學有俊才 左將軍史丹 舉賢良方正 以對策為一郎 遣建大夫 幼曹中郎將 與劉相教密書 每奏時 劉以選受詔 進讀群書 賞棄其能 自以密書之父 時書不步 自東平思王 以書賦 求太史公朱子書 大將軍白不許 於在東平王傳 劉亦早足 有子曰四 顯明當世 至少為黃門郎中常侍 方值自首 長地近年 禮定陶王為太子 朔遣中頓 請問近臣 至獨不敢答 哀帝即位 出至為西河蜀國都尉 遷廣平巷 往往少與至兄弟 同列友善 兄是劉而弟續至 劉之足矣 修司馬 父奉甚厚 平帝即位 太后臨朝 忙秉政 方欲文治太平 使使者分行風俗 採宋生 而至無所上 琅琊太守公孫洪 掩災害於公府 大司空臻風 前屬遲至兩郡訪利民 而何洪空造不祥 至絕佳應 即害聖政皆不到 太后曰 不宣德美 以與掩災害者一罰 且後宮閑家 我所哀也 洪毒下玉珠 至據 尚書陳恩謝罪 願歸相印 入補延陵元郎 太后許焉 實固祿終身 猶是班氏不嫌莽巢 亦不離舊 出 常帝姓寬 進入直言 是以王殷 翟方晉等 省法舉過 而劉相 杜葉 王張 朱雲之徒 肆意犯上 故自帝師安昌侯 諸舊大將軍兄弟 及公卿大夫 後宮外屬時許之家 有貴崇者 莫不備聞商帝 惟古勇常言 見使和平之際 許班之貴 輕動前朝 勛著四方 賞賜無量 空虛內臟 女寵至極 不可上意 今之後起 天所不想 十倍餘錢 勇直以搏擊趙禮 以無見雲 至生彪 彪字書皮 又與同兄似 共有學 家有次書 內足於才 好古之事 自遠方至 父黨養子云以下 莫不造門 子雖修如學 然貴老言之術 還生欲借其書 四報曰 若扶言子者 決勝氣志 修生保真 清虛淡薄 歸之自然 讀詩有造化 而不為世俗 所意者也 釣魚於一鶴 則萬物不甘其志 棲池於一丘 則天下不亦其樂 不掛聖人之網 不觸驕君之耳 蕩然似志 談者不得而明言 故可貴也 今吾子 以貫仁義之羈絆 系明生之疆索 伏周孔之詭逐 持嚴敏之極志 既戲鸞於世教義 何用大道 謂自炫耀 稀有學不於寒丹者 怎謂得其彷彿 有復失其固步 遂匍匐而歸耳 孔似此類 故不盡 似知形己遲論如此 殊匹為聖人之道 然後盡心焉 年二十 早王莽拜 世祖即位於濟州 世衛敖聚攏雍仲 昭吉英俊 而公孫樹 稱帝於蜀漢 天下雲擾 大者連州郡 小者聚縣議 敖問彪曰 王者周王 戰國並爭 天下分裂 庶事然後乃定 其義者縱橫之事 復起於今乎 將承運諜星 在於一人曰 遠先生論志 對曰 州之廢興 與漢異 西州立爵武等 諸侯從政 本根既威 之業強大 故其莫留 有縱橫之事 其事然也 漢家長秦之志 並立郡縣 主有專己之威 臣無百年之病 至於承帝 假借外價 哀平短坐 國四三絕 威自上起 商不及下 故王室之貴 清善朝廷 能竊好位 而不根於民 是以吉貞之後 天下莫不引領 而嘆 十餘年間 外內騷擾 遠近俱發 假好雲和 賢稱流逝 不謀而同辭 方今雄傑 乃州城者 皆無七國 事業之資 詩云 皇以上帝 臨下有賀 見臨四方 求民之莫 僅民積 歐銀斯漢 向仰流逝 已可知矣 敖曰 先生言周漢之事可也 至於 但見於民 昔時流逝姓號之故 而為漢家 復興疏矣 昔秦師 知其路 流濟逐而濟之 時民 復知漢乎 既敢敖言 又免狂攪之不息 乃助 亡命論 以救時難 其辭曰 兮在帝堯之善曰 茲爾順 天之力術在爾功 順亦以命語 既於濟謝 賢佐唐虞 光濟四海 亦是在德 至於湯武 而有天下 雖其遭遇異時 善待不同 至於應天順民 豈愧一也 是故 流逝承堯之作 氏族之事 助乎春秋 唐據火德 而漢紹之 時其配則 則神母葉侯 以長赤帝之福 猶是言之 帝王之作 必有名勝顯義之德 豐功厚利 積累之業 然後 京城通於神明 流則家於生民 故能為鬼神 所服享 天下所歸往 未見運世無本 功德不濟 而得舉起 在此位者也 世俗見高祖 興於不一 不達其故 以為是遭暴亂 得分其賤 流逝之事 置彼天下於逐鹿 幸節而得之 不知神器有命 不可以智力求也 為福 此事 所以多亂臣賊子者也 若然者 企圖 暗於天道哉 有不篤之於 人世矣 夫積錦流利 積寒道路 似有束鶴之瀉 淡淡之緒 所願不過一金 然終於 轉死勾鶴 何則 貧窮亦有命也 恍乎天子之貴 四海之富 神明之座 可得而忘處哉 故遂 遭離厄惠 竊其權柄 勇如信步 強如良疾 長如王莽 然阻潤禍扶治 烹海分裂 猶況妖末 尚不及庶子 而欲 黯乾天位者乎 是故 弩簡之聖 不嘗千里之徒 燕去之仇 不分六合之用 竭對之才 不和棟樑之刃 鬥燒之子 不秉帝王之重 亦曰 鼎者祖 復公訴 不生其任也 當秦之末 豪傑共退 臣應而忘之 應母旨之曰 自吾為子家父 兒室貧賤 簇富貴不祥 不如以兵主人 是成少受其利 不成獲有所歸 應從其言 而陳氏以寧 王陵之母 亦見向氏之弼王 而劉氏之江興也 是時 陵為漢將 而母獲於楚 有漢使來 陵母見之 謂曰 願告吾子 漢王長者 必得天下 子謹事之 吾有二心 遂對漢使 福建而死 以固免陵 其後果定於漢 陵為 宰相封侯 夫以匹夫之名 猶能推事理之志 歎獲福之機 而犬 本宗似於吾窮 垂策疏於春秋 而曠大丈夫 之事乎 事固窮達有命 吉凶尤人 應母之肺 陵母之心 神子四者 弼王之分 決矣 蓋在高宿 其星也有五 一曰 帝堯之苗役 二曰 體貌多奇異 三曰 神武有爭應 四曰 寬明而人術 五曰 知人善任使 家之以信誠好謀 答與聽授 見善如不及 用人如有己 從見如順流 驅蝕如向附 當時土撥 納自房之策 拔足輝熙 以離聲之說 五樹足之言 斷懷土之情 搞四號之名 擱肌膚之愛 舉寒信於杭鎮 守陳平於王命 英雄陳歷 群策必舉 此高祖 高祖之大略 所以長地業業 若乃靈銳符應 又可略聞矣 出劉傲任高祖 而夢與神愈 鎮殿慧明 猶龍蛇之怪 及其長而多靈 猶異於眾 是以王武感悟 而折券 呂公篤形 而近女 秦皇東遊 以壓其氣 屢候望雲 而知其所處 始壽命則白蛇分 西入關 則五星聚 故懷殷留侯 謂之天壽 非人立業 歷古今之得失 也形世之成敗 即帝王之世運 考無者之所謂 取捨不厭思味 服睿不同思度 而狗昧於權利 越次忘懼 外不量力 內不知命 則必喪寶家之主 始天年之壽 欲折足之胸 服伏月之珠 英雄常之覺悟 未若禍界 超然圓覽 冤冉身時 守靈英之名分 決信不知際於 據逐鹿之古說 神神氣之有壽 無歎不可計 惟二母之所孝 則福祚留於子孫 天路其永終矣 知為敖終不誤 乃必遞於何兮 何兮大將軍竇戎 家其美德 訪問焉 舉茂才 惟徐令 以病去觀 好朔應三公之兆 事不為祿 所如不合 學不為人 不而不俗 言不為華 術而不作 有子曰固 若貫而孤 作幽通之父 以致命遂至 其辭曰 兮高須至 玄咒兮 是中業之 丙靈 有凱風而 禪退兮 雄碩也以揚聲 黃石濟 而弘建兮 有禹儀於上京 舉滔天 而民下兮 考垢閩 以行堯 中保己而 儀則兮 禮上人之所廬 以錢列之 純書兮 窮與達 其必濟 子孤蒙之苗苗兮 將匹絕 而往皆 其餘身之 足訓兮 惟事業之可懷 竟錢儲 以永思兮 竟日月 而彌遠 非當人之 幹實兮 屬思言之不惦 魂窮窮 與神交兮 京城 發於蕭媚 猛登山 而窘跳兮 敵憂人之 彷彿 攬格壘而受 餘兮 卷駿骨 曰物遂 虎心物 而仰思兮 心濛濛 猶未察 黃神廟 而米志兮 宜宜趁 以意對 日成高 而惡神兮 道狹通而不彌 隔綿綿於 鳩木兮 永南風 以為隨 改墜墜之臨身兮 乃二雅之 所知 既遂而以 吉相兮 有身之宜 窘戒 可夢盡 以待群兮 臣疏忽 其不在 成靈訓 其虛虛兮 主盤環 而且似 為天地之 無窮兮 顯生民 之眉在 粉樽沾於 簡蓮兮 何間多而至寡 上上物 而後拔兮 其群離 之所欲 兮未疏之 欲坤兮 坤為寇而喪於 管彎虎 欲避仇兮 仇作厚 而長己 辯化固而 相貴兮 孰雲欲其忠室 永造願 而先賞兮 丁猷惠 而備祿 以取調於 憂急兮 往應 竊於所欺 盼回容其弱滋兮 北搜 頗時其已伏 善治理而 外雕兮 長修博而 內逼 欲中合為 庶稷兮 言與染又不得 逆朝露 以從己兮 為孔室有為可 安滔滔 而不肥兮 足允 身乎是禍 有聖門而 米舊兮 故覆海其 河補 故旱旱其 避兇兮 免道亂為賴道 行其 發於根底兮 科業惠而 靈貌 孔王兩之則 應兮 搶謂得其雲矣 禮純要於 高欣兮 米強大於南寺 應取威於 百夷兮 江本知乎三指 既仁得其 信然兮 仰天路 而同軌 東林虐而 奸人兮 王合為乎三物 戎女烈 典而喪孝兮 博祖歸於 龍虎 法桓師以成性兮 寵罪行而 自偶 朕臨遲於 下庭兮 雜三政而滅機 遜於化於 宣公兮 彌五臂而成災 道悠長 而事短兮 雄明末而 不周 須仁悟而 鬼周兮 乃窮渺而達悠 鬼朝將於 儒士兮 膽算似於 竊歸 宣曹興敗於 下孟兮 魯魏明世於 明堯 毗鄰孤而克時兮 須相立而居條 道混成而 自然兮 數同緣而 分流 神心心以定命兮 命遂行 以消兮 臥流千奇不濟兮 故遭離而 盈縮 三亂同於 一體兮 遂宜盈然不特 動參思 其分錯兮 此眾詔之 所惑 周甲蕩而 共憤兮 其思生於 禍福 亢爽言以 矯情兮 信為兮而 既服 所貴聖人之 志論兮 順天性而 斷意 不有欲而不居兮 亦有悟 而不避 守恐於而不二兮 乃 猶德而無類 三人疏而 一致兮 一會喘而 其生 目眼兮以凡畏兮 神 忍從簡以 存精 既焚功以 畏上兮 好一致而 服盈 猴草木之 區別兮 苟能識而 避容 妖莫識而 不朽兮 乃先民之 所成 觀天王之 弘復兮 使非塵而 相順 莫先聖之大尤兮 以臨德而 著信 與少美而 一奉兮 恐妄畏於千載 素聞信 而抵臨兮 漢賓坐於 一代 精通靈而 感悟兮 神動氣而 入微 陽猶地而 元豪兮 離虎發而 識開 匪精誠 其焉通兮 苟無識 其熟信 草莫記 猶必然兮 審臣公於 道真 等恐號而上下兮 為群龍 之所精 朝貞觀而 兮化兮 猶宣己而 以影 若印蓬而 兮老兮 素來者以通情 亂曰 天造草昧 立性命兮 復心弘道 為賢聖兮 魂緣運物 留不處兮 保身以明 民之表兮 奢生取義 以道用兮 有賞妖物 恬莫痛兮 好爾太素 何於色兮 尚悅其兮 與神寓兮 永平中為郎 典教密疏 轉篤志於博學 以著述為業 或幾以無功 又敢東方說 楊雄 自欲以不遭 蘇張犯賊之實 怎不擇之以正道 明君子之所守 故遼父應言 其辭曰 賓系主人曰 改聞聖人有 一定之論 烈士有不義之分 亦云明而已矣 故太上有立德 其次有立功 福德不得 厚身而特聖 功不得 備實而獨彰 是以聖者之志 淒淒惶惶 恐習不暖 莫凸不淺 由此言之 取捨者惜人之尚悟 著作者 前列之於是爾 今吾子 幸猶帝王之士 貢待冕之福 福應華 臣道德 滿龍虎之腳 足不能 書首尾 奮一鱗 振拔巫徒 化騰風雲 使見之者警駭 聞之者想振 徒勒 枕經集書 於體橫門 上無所待 下無所根 讀書一乎 宇宙之外 銳思於毫茫之內 前神末季 橫以年歲 然而 氣不鼓於蕩起 永不笑於一世 隨 池便如波濤 遲早如春花 猶無意於 惦醉 亦者 且運朝夕之策 頂和會之際 使存有顯好 亡有美事 不亦憂乎 主人憂爾而笑曰 若賓之言 斯所謂見 勢利之花 按道德之時 守耀傲之營主 謂仰天庭 而篤白日夜 囊者 王徒無會 周施其欲 侯伯方貴 戰國橫誤 於是 七雄笑看 分裂諸夏 龍戰而虎鬥 遊說之徒 風揚奠基 並起而救之 其與彪飛影復 欲殺其奸者 蓋不可生載 當此之時 諾朽磨頓 千刀皆能一斷 是故魯連 非義使 而絕千金 於卿以顧勉 而捲相印也 夫糾發投取 感爾之聲 何之律度 因挖爾不可聽者 非韶夏之樂也 因是何便 偶時之會 風宜俗意 乖武而不可通者 非君子之乏也 即至 縱人合之 橫人散之 亡命飄說 幾履長辭 尚仰邪三術 以鑽孝功 禮似奮十物 而夭始黃 彼解 涅風雲之會 履顛沛之事 巨曜成邪 以求一日之富貴 朝為榮華 兮而憔悴 福不盈自 獲益於世 兇人 且以自毀 曠極世而世賴乎 且功 不可以虛成 名不可以偽利 罕赦便以妖君 履行詐 那以古國 稅難既有 其身乃囚 勤獲既貴 絕宗亦遂 是故眾倪 抗浮雲之志 猛科養浩然之氣 彼起樂為 淤闊哉 道不可以二也 方盡大漢 撒掃群會 以顯山荒 闊地紅 輝黃剛 基隆與西農 歸廣於黃塘 豈君天下也 言之如日 威之如神 涵之如海 仰之如春 是以六合之內 莫不同緣共流 沐浴玄德 秉仰太合 知復業濁 闢由草木 織織山林 鳥魚織玉川澤 得氣者繁茲 失時者零落 慘天地 而失化 豈允人世 之後薄哉 今此處皇室 而論戰國 要所聞而 以所篤 欲從矛墩 而獨高乎泰山 懷鬼濫 而側身乎重淵 亦未至也 賓曰 若伏殃司之輪 衰州之兇人 既聞命矣 敢問上古之士 處身行道 俯視成名 可恕於後者 莫而以乎 主人曰 何謂其然也 喜高搖摩羽 機子訪州 言通帝王 謀何聖神 因曰夢發於 復言 周望照動於 衛賓 其寧機生於 康渠 翰兩授書於 丕夷 解四命而神交 非辭言之所信 故能見 必然之策 斬無窮之薰影 近者 路子悠遊 心於以興 懂生下為 發早如臨 留相思集 便張舊文 揚雄談思 法言泰玄 皆及時君之門為 久先聖之 困懊 頗所乎庶役之長 休兮乎偏濟之幼 以全其志 而發其文 又納乎聖德 列丙於後人 此非其 亞於 若乃以抗行 於守陽 會降至於汝市 言丹樂於丹嫖 恐忠偏於西壽 生盈色於 天淵 枕無圖之師表也 且無文志 亦因異陽 天地之方 乃文乃志 王道之綱 有同有異 聖者之長 故予 慎修所志 守爾天福 偽命公己 未到之虞 神之聽之 明其舍諸 彬又不聞 何事之弼 孕於京時 隨侯之諸 藏於半個乎 歷世末世 不知其將含飲藥 吐英經 恍千載而留 夜光也 應隆勤於污黃 於元謝之 不睹其能 奮靈德 和風雲 炒乎黃而聚 浩蒼也 固伏泥盤而天飛者 應隆之神也 先見而後跪者 何隨之真也 實按而 久張者 君子之真也 若乃牙礦 清爾於管絃 離樓渺木於 豪憤 龐蒙絕技於 虎使 半數卻巧於 撫金 良月亦能於 相遇 污禍抗力於 千軍 何卻發驚於 真時 言喪心濟於 吾隱 樸亦不認策濟於 比列 故祕爾自虞於斯文