李芳詳3265舌診初探全37講完整版 P2 - 奇效1.舌診概論

各位老師 大家好 我們現在正式的開始學習 奇效舌枕 舌枕出探的內容 讓大家久等了 十分的抱歉啊 那個手機反應有一點慢 今天呢 我們主講是望枕概論 說是望枕概論呢 其實是從中醫四枕 望枕過渡到舌枕方面的知識的一個講解 一個介紹 我們都知道呢 中醫有四枕 叫做望聞問切 我們的先人呢 首先推崇的就是望枕 所以要把望枕排在第一位 其用意頗深 按照我們華夏民族的一個習慣 凡是至高至上 極緊要者必知首位 已是首要之一 也就是排在第一位的 都是最重要的 所以它要排在首 就像手掌 就是第一把手 它是最重要的 在望枕之中呢 我們的祖先把這個望枕排在第一位 也是強調它的重要性 在望枕之中呢 以望舌為最為重要的 我們的祖先呢 把舌枕比喻成金鏡 有一本書 舌枕第一本專著 叫做《敖氏商函金鏡錄》 這個金鏡就是指的舌頭 指的舌枕 其鏡者應舌之物也 也就是它用來我們照鏡子 所應之物與本源別無二致 就是你的本體是一個什麼 你照鏡子的話 鏡子裡面的那個東西 那個影像 和你本人是一模一樣的 舌乃心之竅 五臟六腑之大主 所以心為君主之官 猶如一國之君 位高而權重 所以皇帝內經指出 主明則下安 主不明則視而觀微 心一動則五臟六腑皆有 中醫認為呢 人體是以五臟為中心 其他的四肢百害 陰陽氣血等等 都統屬於五臟之中 而五臟之中呢 尤其以心為最為重要 所以心為君主之官 就像一個國家 一個君王 一個明智的君王 在他的治理下 這個國家會國泰民安 如果一個國家的帝王 是非常的昏庸 嬌奢嚴逸 那麼這個國家 就會陷入混亂之中 民不聊生 把這個國家比喻成人體 人體之中 如果心這個君主之官 如果他健康安好的話 那麼這整個的身體 不會產生大的問題 如果這個心出了問題 這個君主之官出了問題 那麼五臟六腑 逐漸的都會出現問題 並且也就是視而觀微 五臟六腑 都會陷入到危險之中 然而心開竅於舌 也就是心 它的一個問題 可以通過它的開口 也就是通過舌頭 來展現於外 也就是心好 五臟六腑就好 心不好 五臟六腑就不好 那麼心如果不好了 就會展現在舌頭上面 也就是如果你的舌頭 出現了問題 就代表著你的心 出現了問題 如果把這種相 給它細化的時候 那麼它可以看到 你的五臟六腑 你的四肢百孩 到底哪裡出現了問題 舌又為脾胃之外後 脾胃者後天之本也 水穀之海 蒼嶺之關 諸臟腑經脈 四肢百孩 氣血經液 無不賴於水谷經胃 之灌溉與乳氧 所以皇帝內經中指出 有胃氣則生 無胃氣則死 唐代藥王孫思邈曾說 安生之本必自於飲食 人活著就得吃飯 俗話說得好 米飲食為天 人食鐵飯食鋼 一頓不吃餓的黃 人活著就必須得吃飯 攝入水谷經胃 脾胃吸收水谷經胃之後 然後輸送到五臟六腑 四肢百孩各個部位 來乳氧全身 全身才能發揮正常的機能 如果脾胃出現了問題 五臟六腑它就缺少了營養 逐漸的就會出現問題 那麼脾胃它出現問題之後 表現在什麼地方呢 舌為脾胃之外後 外後 後就是 診後 就是通過你的診斷 網文問切 來判斷這個脾胃是否有問題 這個呢就叫做後 正後 那麼 這個脾胃出現了問題 會反映在舌項上面 那麼也就證明 你的舌項如果出現了問題 那麼你的脾胃肯定是不好的 你的脾胃不好 你的四肢百害五臟六腑 頭面五官珠翹 都會出現問題 所以內心中曾講 有畏氣則生 無畏氣則死 舌乃聲音之機 它是發聲的 輔助發聲的一個器官 口鼻咽喉 各有口翹相連 口鼻咽 喉 它都是相通的 都有口翹相連 與肺氣相通 我們可以通過鼻子來吸氣 吸到的氣進入我們的呼吸道和肺臟 我們通過口 也可以進行呼吸 我們呼吸的氣體 也會進入到我們的氣管和肺臟 所以呢 這個口 它有行使呼吸 包括口和舌 它有行使呼吸和一個輔助發聲的一個作用 舊聲音之所由聲 則根於腎 而主於心也 舌下橫骨 也就是舌骨 舌骨 我們知道 腎主骨 它是在舌根的 舌根在臟腑分佈來說 它也是後腎的 它也是腎的反射區 這個舌根 舌骨 它是由腎所主的 神氣之所始 腎所主也 舌之動者 舌之所以能運動 它是由心之用也 它是由心神所主始的 心藏神 言之所想 聲之高低 皆為心神所主 就是你想表達什麼 你想一句話 想把它說出來 這個想法 是心神所主管 你說這一句話 它的聲音的高低 粗細 尖銳 還是低沉 這個都是由心神來控制的 所以這個聲音 根於腎 而主於心 另外 舌下我們知道 有兩條靜脈 舌下落脈 或者舌下清心 下落於腎 充脈之應也 也就是在經絡裏面 它是對應於充脈的 舌下的兩條落脈 伏充脈者 上至於頭 下至於足 貫穿周身 統諸經 血氣之躍充 故謂之充脈 為五臟六腑之海 五臟六腑結丙煙 五臟六腑的氣血 都同屬於充脈 所以充為血海 充為五臟六腑之海 也就是全身的氣血 都能夠通過舌下落脈 反應出來 你是氣血不足 它就落脈淺淡 或者沒有血色 你如果有淤血的話 你的舌下落脈會 輕疵甚至弩張 或者產生了側肢循環 這個它反映於 你全身的一個血液循環的狀況 所以充為血海 充為五臟六腑之海 這個充脈從經絡來說 下並於足少陰腎經 它和足少陰腎經是並行的 另外匯合於足陽明胃經與氣充血 也就是它與足陽明胃經 是相匯合的 在這個氣充血處 匯合於足陽明胃經 陽明胃經它是多氣多血的一個器官 所以這個腎和胃中的氣血 主要的來供養充脈的血氣 兩脈之上有兩個血位 左為精經 右為育液 左為精經 胃至精液 右為育液 腎至液液 起到一個如潤舌滯 半化食物的一個作用 我們通過它的一個精液 口中精液的一個多寡的一個變化 從而來診斷疾病 上面所講的是舌與臟腑 尤其是與五臟的一個關係 與五臟功能的一個關係 另外還有一個舌與經絡的關係 就像我們現在看到的這個PPT 具體的內容我就不為大家來講解了 大家看一下上面的文字就可以了 心經肝經脾經肺經腎經三交經膀胱經 都有正經或者是絡脈或者是經經 直接或者是間接的與舌相連 相互絡束 我們看上面 基本上五臟都是直接通於心的 其他的六腑有一些是直接相連的 有一些是通過與五臟的一個表裡的關係 來間接的產生聯繫 所以通過舌相 它可以診斷出五臟六腑的疾病 這是它的一個原理 就像清代林鄭驗舌法所講的一樣 舌者心之苗也 五臟六腑之大主 其氣通於此 其竅開於此者也 查諸臟腑圖 體肺肝腎 無部息根於心 合諸經絡 考手足陰陽 無脈不通於舌 則知臟腑經絡之病 不獨傷寒發熱 有胎可驗 即凡內外雜症 也無一不成即行 濁其色於舌 據舌已分虛實 而虛實不爽焉 據舌已分陰陽 而陰陽不謬焉 據舌已分臟腑配主方 而臟腑不差 主方不誤焉 危及疑難之親 往往症無可參 脈無可按 而惟以舌為憑 婦女幼稚之病 往往聞之無息 聞之無聲 而惟有舌可驗 就像皇帝內經中 以及朱丹熙也說過 蓋有諸內者 必行於諸外 你身體內部有怎樣的一個變化 無論是生理性的 還是病理性的 它都會展現在外面 生活之理 即中醫之理 凡事之愈發者 必有其先兆之應 望月之盈缺 知潮之漲退 觀雲之濃淡 曉天之情鬱 占星鬥之運轉 明似時之起胸 察人之氣色與胎舌 可現臟腑之安陽 疾病之由來 是故人身諸病 已發或愈發者 亦必有外應 於人身也 蓋有諸內者 必行於諸外 或蛇或脈 或人體諸部位 皆有應驗之機 此一定之理也 在正式學習課程之前 我們先要明白一個概念 蛇疹 之所以稱為疹 而不是望蛇 它和望蛇的概念是不一樣的 蛇疹之所以為其疹者 也就是它與 四疹 四疹是齊名的 它不叫望蛇 它叫疹 什麼叫疹呢 望聞問切叫四疹 而蛇單獨的把它稱為疹 說明它與四疹 是可以相提並論的 是齊名的 並駕齊驅的 說明蛇疹 它是不同於望蛇的 蛇疹是在望蛇基礎之上 它的重要內容是 它與望蛇是望疹 它是在望蛇的基礎之上 結合了聞蛇 問蛇 切蛇 它是綜合的一種疹法 所以叫做蛇疹 其問蛇者 也就是問 這個蛇頭有沒有寒熱痛癢的感覺 它有的患者 比如蛇尖冰涼 或是蛇尖灼熱疼痛 或者感覺蛇頭發癢 也有一些牙齦發癢 牙齒發癢 有沒有這種感覺 也就是蛇疹 我們把它概括為蛇疹 以及有沒有 酸 乾 苦 鹹 腥 等異味 這叫做 統稱為蛇味 蛇味 蛇疹 可以通過問疹 來進行詢問 以及驅體的 以及伴隨著 怎樣的驅體的症狀 也可以進行一個 問疹或者是鑑別診斷 聞蛇 這個聞疹 包括兩個方面 一個是用耳朵聽 一個是用鼻子嗅 鼻子聞 聞蛇就是聽其發音 宏亮與否 是否清晰流暢 它的構詞 組句是否準確無誤 是否有 粘語正聲之惑 粘語呢就是胡說八道 正聲呢 正聲是沒有意識的 胡說八道 粘語是有意識的胡說八道 就是這個意思 來判斷它的心神 是否正常 以及判斷它的一個預後 再有呢是嗅其氣味 它有沒有口臭啊 或者是血腥味啊 如果有口臭呢 它可能有一些牙周病 也口腔的問題 或者是有胃活 胃中有食熱 或者是濕熱 或者呢 有這個幽門羅肝菌的感染 因為幽門羅肝菌 又被稱為口臭菌 它如果幽門羅肝菌陽性的話 它會產生口臭 以及慢性的牙周炎 它也會導致口臭 如果有血腥味 它同樣的 它可能會有牙結石 牙周病 經常的慢性的一個牙齦出血 以及呢上下滑道出血 或者是鼻咽部的一個出血 導致的一個血腥味 通過 聞 舌以及口腔中 溢出來的這種氣味 來辨別 一些寒熱虛實 它的一個不同 切舌之中 切呢就是觸按碰按 切舌之中呢 主要有開舌和悶舌 等方法 悶舌 就是一個提手旁 一個大門的門 它是一個悶法 一個悶舌法 悶呢就是觸摸 悶其精液之多寡 就是用手 摸一下這個舌苔 看它是乾燥的 還是濕滑的 從而判斷這個精液的多寡 開舌 開呢就是 一個提手旁 一個結 就是上邊一個筆下邊一個白 也就是結式 這個結 叫做開舌法 開舌呢是探其胎垢 有無根基 以斷其育猴之脊胸 也就是 俗話說的刮舌法 用一個刮舌板 或者用一塊布 然後沾著水 然後擦一下這個舌苔 如果舌苔剝脫了 那就是沒有根 那就是沒有胃氣 這是一個微證 如果舌苔刮之即腹 它是有根的 它說明它是有胃氣的 這個育猴相對要好 即使患重病的話 它育猴也是相對比較好的 這個呢 叫做舌枕 而不是旺舌 這是我們 需要了解的一個概念性的東西 所以舌枕 並不是 我們研究舌枕 並不是走偏了 因為中醫講究四枕合三 舌枕裡面是有四枕的 它包括望聞聞切 而是以望舌為主 它也包括問枕聞枕 切枕 只不過它呢 它是以服務於舌頭為主 其他的也可以 你也可以結合脈枕 結合問枕 都是可以的 只不過呢 我們是以望舌為主 其他三枕為輔的 這樣一個綜合性的 枕法叫做舌枕 在望枕之中呢 它又包括很多的內容 比如望面色 毛髮 形體 體態 手耳指紋等等 都包括望枕之中 但望色不及眼舌 就是其他的一個望枕的方法 它不如望舌 更準確 更方便更便捷 為什麼呢 比如說望面色 顏面 它永遠是在外面的 在外面風吹日著 加上一個容妝遮蓋 比如女性化妝擦粉 或者是注射 現代注射玻尿酸 一些微整形之類的 像紋眉 紋脣等等 它都失去了 它的本真之色 而舌 居口腔之內 受外界幹擾的因素甚少 故顯豬象 較其他的 望枕方法 為佳 且面部的氣血 隱藏於皮膚之內 而舌 無皮 舌只有一個半透明的 黏膜包裹 它血氣 多與少 顏色的 青羽著 等等各種細微的變化 都能夠彰顯無疑 這是 這個舌枕 和望其他方面的 尤其是望面色 它的一個區別 就像傅崇元 舌苔同志裡面所講的一樣 無論外感內傷 以察舌為最有憑 它的一個證據 一個憑證是最好的 望舌 較之於竊脈 其脈上隔皮 而醫者 又以指腹皮下神經 以感受之 豎皮相隔 如隔沙炭烏 難睹真容 也就是一個物體 隔著好幾層的紗布 你去看 你就看不清了 很多的信息都被過濾掉了 況周身臟腑 四肢百孩 塑於寸口之內 全身的五臟六腑四肢百孩 都在這個寸口之內 所細微之差別 細微之處 每一混淆 縱使數億家 同枕於一人 其結論也難以盡通 很可能 一個人一個結果 你把著這個脈 像弦脈 它說是緊脈 都有很多種結果 人之觸覺 遠較視覺 遲鈍得多 如人之出生 四肢不能行立 亦不能言語溝通 神經 也沒有發育完全 觸覺不穩 唯有耳目器用 為最善 也就是眼睛和耳朵 它是最耗時的 像心生兒出生之後 大概是 一週左右 去進行心生兒篩查 篩查什麼內容呢 就是聽覺 和視覺 其他的觸覺 它還沒有發育呢 它不敏感 其他的說話它也不會說的 只要是有哭 有聲音就可以 證明它不是啞巴 對吧 所以視覺和聽覺 它有一個先天的 優勢 單純的比較 視覺和聽覺 有以視覺 為最敏捷最可靠 比如蒙其雙眼 使之 不能夠 看到東西 也就是暫時的屏蔽了 這個視覺 僅靠觸覺聽覺嗅覺 來行走 以及珠斑動作 則極其的 監測困難 如果睜開眼睛 看著 則行動敏捷而準確 所以有句話叫做 眼明手快 這個道理非常的明顯 不用再說 大家也明白 所以民間有句話呢 叫做耳聞是虛眼見為實 說明我們的視覺 它與其他的這種感覺 比起來 它具有很強的優勢 所以 目視明徹 直觀 眉勝於 手揣心猜 且脈象難於留證 僅靠文字記錄 而難以指授 你文字寫下來 你不能夠用指頭 去感受它的一個 脈象 大小強弱等等 如果時隔多日 則難以比較 你已經忘了它之前是什麼脈了 它的力度有多大 它的粗與細 精確到多少 它的頻率每分鐘有多少下 你已經 忘記了 剛開始診脈的那種感覺 而舌診則不一樣 它可以拍照 尤其是我們現在的這個科技 它可以進行拍照 來保存 縱使相隔甚久 也可將治療前後的舌照 加以對比 清晰明見 優劣自小 哪一個好哪一個壞 自然就很明白了 所以我們的祖先為什麼 望聞問見四診 要把忘診拘守 在忘診之中 我們為什麼 獨推崇這個舌診 這就是它的原理 另外呢舌診 它還和我們的丈夫 和其他方面的 這個診法比起來 它有一個更直接的 一個關系 除了丈夫功能 以及經絡的一個連署之外 它還有一個生存環境問題 凡人身之丈夫 皆居 腔性環境之內 比如 心和肺 它居於胸腔之中 肝皮 肝膽脾胃 腎大小腸 等等都居於 腹腔之中 包公也就是女子包 女子包男子包 男子包就是精室 膀胱等等直腸 肛腸都居於 盆腔之中 腦子居於顱腔 我們的舌頭在哪裡呢 在口腔之內 它都是一個腔性的環境 它的結構呢 內臟它的結構都是由 肌肉和黏膜組織構成的 我們的舌頭 也是肌肉和黏膜組織 舌所處的這個腔性環境 與五臟六腑所 居住的 這個腔性環境 非常的相似 且舌呢開口於外 可以認為 舌是唯一的一個 外露的一個內臟 舌與珠臟腑 同居 而共生息 其上系腦髓 由第五對腦神經 而直接連通於舌的 下聯珠臟 脈絡軸身 宗氣沖之 胃氣通之 腎的經液 如之 心氣呢 溫之 也就是五臟六腑 對舌的一個 燻蒸 醞釀 十分的密切 所以呢 珠臟腑的氣血陰陽之聖衰 或者六炎 痰瘀等諸邪 無一不展其形色 於舌上也 所有的疾病 都會在舌項上面 進行展示 或在舌胎 或在舌支 或在舌形 或在舌蕨舌胃 或在舌下羅脈 就如樹之根葉 一體之兩端 根狀則葉茂 根衰則葉枯 故望其舌 猶如直觀 珠臟腑也 直眾根本 無所遁形 凡病之生 必先傷其氣 而後累其形 凡病之治 亦必先理其氣 氣順而形自便宜 所有的疾病 它的產生 都是從無到有 從無形到有形 這樣一個變化 先傷了它的氣 比如說腫瘤 它會在你的舌項上面 先形成一種 高突的 一種表現 這個時候你可能還沒有腫瘤 但是你的氣 已經開始欲竭了 氣欲 欲滯 氣滯則血淤 血淤 則寒寧 寒竭 慢慢的 組織成一個腫瘤 也就是從無到有 從無形到有形的 這樣一個變化 凡病之治 亦必先理其氣 你如果想消散這種 欲滯的氣節 你就必須要理它的氣 氣順 則形自便宜 它慢慢的這個欲竭的氣散掉了 它的欲阻的 這種物質 也就慢慢的消散了 其氣之變 最先彰顯於色 氣的改變最先體現於色 這個時候呢 往往病淺 而深 不自知 病情太淺了你可能感覺不到 往往聞之不覺 問之不應 邁之不顯 而唯望之可辨 因為你這個氣色 它最先體現在 這個色嘛 你必須得用眼睛看 這個時候你摸脈可能摸不到 你問它的症狀它可能 沒有什麼感覺 它可能有輕微的感覺 但是它認為正常 或者是隻要不嚴重 就以為是正常 有一些感覺呢 它可能感覺不到 這個時候 唯望之可辨 望者它有非常的優越性 只要你氣色一改變 比如說你生氣了 一看這個臉 這個人生氣了 面紅 假如說這個人面色清白 他可能受到了驚嚇 或者受到了很大的刺激 就是通過他一個 一個瞬間的一個變化 一個情緒的變化 一個面色的變化 我們就可以把它看出來 喜怒 彰顯於色 人的面色 這個方法 是最快捷 最準確最便利的 今天的課程呢我們就講到這裡 感謝各位 同學的收聽和關注 各位同學呢可以關注我們的 微信公眾平臺 微信公眾號 李氏奇效湯開頭字母 LSQXT520 有很多關於中醫和攝診方面的 知識 來供大家參考和學習 我們下次課程再見