【人文歷史】《多爾袞》紀連海 P10 - 多爾袞（十五） 孝莊下嫁多爾袞之謎（一） 謎案的由來

當多爾袞在完成定都北京逐入中原的遺業之後 那個一直隱藏在紫禁城重重帷幕後的神祕女人孝莊 她究竟是否會下嫁給已經一手遮天的多爾袞呢 這個流傳數百年的輕功一案 她的真相究竟如何 紀連海老師為您揭示孝莊下嫁多爾袞之謎 上一年 紀連海老師說道 多爾袞在定都北京之後突然實行了她的六大弊政 引發了全國範圍的抵抗清軍的起義 這一切也直接導致了多爾袞在短時間內統一中國大業的徹底失敗 另外 紀連海老師一直在說 多爾袞突然實行的這六大弊政 與那個始終隱藏在紫禁城帷幕後 若隱若現的孝莊皇太后有著密不可分的關係 那麼 此時已經可以一手遮天的多爾袞 與孝莊的關係究竟會怎樣 孝莊究竟有沒有下嫁給多爾袞呢 關於這個議案 民間傳說和野史上一直眾說紛紜 爭論不休 而正史上對此也是閃爍其詞 遮遮掩掩 讓後世的人們陷入了重重的迷霧之中 那麼 這個已經流傳了數百年的清宮頭號議案 它究竟為何會出現 它的真相到底又是怎樣的呢 今天 北京師範大學第二附屬中學高級教師紀連海 將與我們一同追尋歷史所留給我們的蛛絲馬跡 小心地穿越重重的歷史遺物 並最終揭示 孝莊下嫁多爾袞之謎 百家講壇正在播出 第二種 孝莊皇太后她沒嫁給多爾袞 而且兩個人的關係是清白的 第三種 孝莊皇太后與多爾袞是情人的關係 那麼 上述三種說法 哪一點更客觀呢 更能反映出歷史的真實性呢 或者嚴格地說 我更加相信哪一種觀點呢 我更加相信哪一種觀點不重要 重要的是我對於這件事的考證過程 所以從今天開始呢 我就和大家一道呢 來考證一下他們之間到底是什麼關係 那說起太后下嫁 我們很自然地首先就會有一個問題 這個太后下嫁什麼時候出現 為什麼會出現這樣一個遺憾 為什麼這個遺憾在人們心中揮之不去 不就嫂子嫁給小叔子了 有什麼可討論的 所以我們首先回答一個問題啊 什麼時候開始有了這個太后下嫁遺案呢 史學界呢進行考證 我們最早發現有這個太后下嫁遺案有人討論的 說實話呢 是從乾隆初年就有人給歸納出來了 這是一個案子 遺案迷案 那為什麼要有呢 這個問題啊 說起來就話長 很複雜 我們還得說 下完脣死了 下完脣 一個知識分子 下完脣死了 英勇兮率 那我們要知道 面對著清軍浩浩蕩蕩的兵啊 大舉入關 這漢民族的知識分子他不服啊 他得打呀 但是他們的一切戰鬥 都不能 救國救民的時候 您說 他還有什麼辦法 來挽救這個國家 他的一切戰鬥 一切努力 都是什麼 在這個時候 我們知道 他還有 一個武器 最後的一個武器 語言文字 我們知道 語言文字 那是可以殺人的 語言文字殺人 那是不流行 那是最銳利的 如何利用好語言文字 這種銳利的武器 來殺人 當時的漢族知識分子 就採取了兩個辦法 利用漢民族的語言文字中的 兩種功能 第一種功能 利用語言文字中的 放大鏡功能 放大鏡 本來我們說這是一個點 黑點 經過放大以後 可以放大到無數倍 也就是說 我要想千方設百計 想辦法 誇大你的缺點和錯誤 見份下去 以逞自己的栽贓陷害之能事 既然我用武力推不翻你 我就到處利用 我手中的筆 口中的舌 到處去宣揚你 到處去羞辱你 笑話你 其結果便是出現了 清宮恩大義案中的一些議案 太后下架了 甚至出家當和尚了 雍正即位是篡位 這就是第一種功能 放大鏡功能 第二種功能 利用語言文字武器中的 自嘲功能 沒完沒了的自嘲 這種自嘲 被魯迅先生稱之為阿Q精神 在這裡 漢民族知識分子阿Q精神 集中地表現了 清宮恩大義案中的兩大議案 一個雍正暴亡 一個乾隆出身 雍正暴亡 大家一看 甭管是誰的小說 金庸的小說 梁雨生的小說也好 雍正暴亡 你們的老皇上怎麼樣 被我們漢族的一個女子 給弄死了 伸手一觸了 我們漢民族報仇寫恨的 這任務完成了 把你們家祖宗給弄死了 下面一個乾隆出身 那乾隆不明明是我們漢人的主兒嗎 現在的皇上是我們漢人 明白了吧 我們還報什麼仇 想必就不用推翻了嘛 我們漢民族 那麼多軍隊打 沒打贏 一個雷思娘 再派一女的 就把你們民族 都徹底改造完了嗎 兩個女人解決戰鬥有什麼 所以這就是我們講 為什麼清朝那麼多暗 別的朝代怎麼沒那麼多 它沒法有那麼多 由此可見 明朝同治階級 與清朝同治階級之間的仇恨 一直深刻地存在 這也從一個側面說明瞭 都爾頓深受孝光影響 而實行六大弊政的原因所在 前面的節目中 紀連海老師說過 孝光是元朝統治者的直系後代 而1368年 中原章建立的明王朝 滅亡了元朝 時間過去了二百多年 朝代更古 但元朝統治者 與明朝統治者之間的仇恨 依然在後代中傳遞和堅續著 因此孝光皇太后 對明朝統治者的仇恨 是極為深刻的 而她與都爾頓密切的關係 給了孝光一個復仇的最好機會 都爾頓和他所統領的清王朝 正是在這樣的影響之下 實施了六大弊政 來打擊明朝殘餘的反清律 但是這樣的矛盾與仇恨 究竟又是怎樣被演繹成了 清宮頭號一案呢 這其中又有什麼不可告人的玄機嗎 我覺得在我們考證太后下架呀 憑什麼成為清初恩大一案之首之前 我必須得簡單地考證另外一個問題 什麼問題呢 就是一個寡婦 在她自己的男人死了以後 她成為寡婦以後 嫁給自己的小叔子 她到底丟不丟人 這種事 到底是我們中國的某些極個別的 少數民族特有的現象呢 還是中國絕大部分少數民族 包括漢族在內 中國絕大部分民族都共同有的現象呢 還是全世界都有的一種共同的現象 我進行了一番精心的考證 考證的內容有幾十萬字之多 這裡面就沒法講了 我只說一下考證結果 經過我的考證 我得出了下列 在中國古代 這寡婦嫁給自己的小叔子 是中國包括漢民族在內 幾乎絕大部分民族共有的現象 而且也是世界絕大部分民族共有的現象 也就是說 您的那個放大鏡功能 它沒有價值 那還討論什麼 那還成什麼一樣 它成為一案的基礎就沒了 為什麼 通過你的口傳到我的耳 還是這個一樣 那不是後來的漢人嗎 它變了嘛 他覺得這寡婦嫁給小叔 丟人現眼 有偽倫理 什麼時候這個漢人就改變了這種想法 據我考證 從宋朝開始 宋朝開始的漢人 他開始覺得 這寡婦嫁給小叔子不人道 宋朝為什麼會有這種想法 宋朝的漢人 我們知道任何一個新興的 它建立以後 它首先面臨的是一個什麼 我要總結前朝的經驗教訓 我不能失敗 我要讓我這個政權流傳千萬 我怎麼樣才能保證我這個政權長壽呢 那我就要總結前一個朝鮮 它是怎麼完蛋的 但是我們要 他們的總結 畢竟是站在封建帝國的這個位置 他看得不那麼清楚 所以總結的不完全對 當然也有對的 正確的總結 比如說 我們就看到了什麼呢 看到了 這個唐朝 總結隋朝滅亡的原因 是因為隋朝大興土木 不正確的總結 比如說北宋的統治者 趙氏王朝 他總結 唐朝為什麼滅亡呢 他根本原因在於 唐朝什麼呢 他這個社會 在男女關係方面 他的自由化傾向 是導致唐朝滅亡的 他認為唐朝 男男女女亂 正是這種關係混亂 導致這朝代滅亡 而且這個滅亡主要賴女的 不過要說起來呢 咱們看看吧 這唐朝也是夠亂的 什麼事都有 你就說唐初 就這幾個皇上 唐太宗 殺掉了自己的哥哥和弟弟 迫使自己的父親上位 這是唐太宗 等到唐太宗的兒子 唐高宗李治 這唐太宗還沒死呢 這個李治啊 就相生了自己父親的小妾 這前面 唐太宗剛一死 馬上把小妾拐到 道觀裡頭 出家了 然後又從道觀裡頭 再轉一彎再收回來 這就是武則篇 你再說 他們倆養著閨女 太平公主 這一輩子不知離過幾回婚 瞅著這不順眼 跟自己父母打個報告 廖小蘭 你明兒給我換一男的 就換了 你說有這樣社會嗎 後來呀宋朝 皇上就覺得 這個唐朝怎麼滅亡的呢 就是這麼滅亡 宋朝統治者就覺得 這就是這麼滅亡 他的統治者覺得 這就是唐朝滅亡的根本 用他們的話講 這叫三個字 唐女禍 他們管唐朝 送了一個詞 歸唐 原來咱們都說 千年王母萬年歸 祝您這個 這是長壽的意思 等到他這 這歸字真的不是個好意思 就從宋朝開始 這歸字完全改變了 他在漢語中的本意 原來咱送人一歸呢 就是祝您長壽 現在送一歸 這是王的呀 這歸唐的歸 就從這出來 就是宋朝出來 覺得就是歸唐 丟人現眼 給漢民族現眼 這宋朝統治者是認為 這給漢民族現眼 宋朝的思想家們 知識分子不能這樣 所以從此以後 這個從南宋以後 在漢民族的知識分子當中 就逐漸有了這種意識 這寡婦嫁給小叔 違背儒家的三綱五常原則 在宋朝形成這樣的觀念之後 以後的王朝 究竟是否會繼承 曾經在唐朝盛行義士的習俗 就真的從此絕跡了 清朝為何在自己的史書中 極力避免提到 孝莊下嫁多爾滾這樣的事情 等到明朝一建立 它繼承了宋朝的這種思想 它覺得這事 也是一個醜惡的事 而且宋明以後 漢族人的政權 它流行什麼 長兄如父 長嫂姑母 比較典型的包公 把自己的侄兒紮了以後 管自己的嫂子叫嫂娘 你從唐朝以前你找中國 找歷史你找著這樣的事 管自己的嫂子叫嫂孃的 長兄如父的沒有 就從宋朝以後 就這種事就越來越多 而且從宋明以後 這種嫂子 寡婦嫁給小叔的這種事 在漢民族的上層 知識分子當中 逐漸地就銷聲匿跡 其實在上層 在下層 老百姓可能那麼想 你寡婦失業的 你說讓她怎麼活呀 怎麼生活呀 我們這個家族得對她 你說我們家生了那麼多孩子 人家我哥哥死了就這樣了 就那麼多苦多渴 宗族觀念不允許她 所以在漢族各地 在中下層人民依然顧 嫂子就得嫁給小叔 這很正常 弟妹你就得嫁給大老百姓 所以一直到49年以前 這種事在漢民族當中 哪村都有 哪個地都有 而且各種 管他們起的名字不一樣 你比如說 在陝西湖北 湖南四川的交界處 這叫轉房 這種寡婦嫁給小叔的 這事叫轉房 在湖北東南部地區叫舊婚 續婚晚親 在湖北北部地區叫輪婚 輪理道德的輪 他覺得這是符合輪理道德的 叫輪婚 在山西地區叫接交 在四川的地區叫嫂就叔 嫂子就或者小叔子 或者叫叔接嫂 小叔子把嫂子給接過來 叫叔接嫂 浙江金華地區叫插花婚 然後在浙江南部地 臨海地區叫接面 在浙江南部地區叫續親 在福建中部地區叫接結 所以這種事 我們說在我們漢民族地區 其實一直就有 看樣子 在中國曾經的歷史上 無論是漢民族還是少數民族 都有過這樣的風行 只是到了宋明九後 封建統治者們 通過儒家的三綱五常原則 才逐步地禁止這樣的風行 這似乎也從一個側面應證 那些認為孝莊皇太后 的確下架在 多爾谷的學者觀點 但是看到這裡 我們有一個疑問 剛剛入主中原 不久的清朝統治者 他們並沒有儒家 三綱五常觀唸的註意 應當會證明這件事 在官方的證據中 應當有所記載 但是我們後續 在這些史書中 卻找不到對這樣一個 重要事件的任何記載 這究竟又是為什麼呢 那漢民族的惹翔 很自然地就會逐漸感染給 入關以後 滿洲人在入關之前 他覺得嫂子嫁給小叔了 這太對 太應該了 還甭說傳宗接代 就說你一個寡婦 你怎麼生活呀 那個內地需要好生活呀 你就得跟著 所以呢 他覺得這很正常的 他入關以後呢 跟漢多人長期接觸 也學四書五經 也學朱子 朱熹的學說 然後把《大清律》改 改了《大清律》 咱們內講過《大清律》 《大清律》改了 加了兩條 第一條 收父祖妾及叔伯母者 收自己的父親的小妾 收爺爺的小妾 就是類似於誰 就類似於唐高宗這樣的 什麼刑罰呢 斬 斬首 然後收兄嫂與弟媳者 剿 一個是斬一個是剿 刑罰不一樣 收長輩 斬 斬首 那個是剿 不過呢 我說這樣都是滿洲人入關 幾十年以後的時候 他們才逐漸接受了漢多 他在順治帝剛剛入關的時候 他沒那些 所以像這種事 他還很多 特別多 經常的這種事 就發生在你身上 我身上 他身上 但是我們想想 過了一百年以後 他也覺得醜了 原來他不覺得 唸了幾天漢字 就覺得這事醜了 醜了 咱怎麼改變呀 辦法只有一個 隱瞞歷史 篡改歷史 消滅歷史 從此以後 你再找吧 這些事 滿洲人入關以後 找不著這事 但凡有這事的 這人都是什麼 這人都是不好的 這人都是該殺了 然後我們 在捏造他的罪名的時候 給他加一個這個事 死前就沒有了 好人 沒犯過罪的 這個事就沒有 於是乎 這被篡改的歷史呢 我們就看不清楚了 就有了今天 我的爸 這笑裝黃太紅 他到底嫁沒嫁給多爾滾呢 我們休息一下 然後繼續 剛才 吉老師說到 清朝同志們 深受漢族文化的影響 也認為 嫂子嫁給小叔子 是一件極不光彩的事情 甚至在大清律裡 對此都有著明確的 嚴厲懲罰條文 由此 我們也可以想到 假設做嫂子的笑裝 真的像嫁給了小叔子多爾滾 那麼 在清朝的正式史書中 一定會對此 極力地遮掩和篡改 我們從中瞭解 這一事件的真相 已經變得非常困難 那麼 對於這個 清宮頭號一案的調查 我們究竟 該從何下手呢 那在我具體考證之前 我呢 先介紹一下 支持這三種觀點的論據 第一種觀點 笑裝皇太后嫁給了多爾滾 支持笑裝皇太后 嫁給多爾滾這種觀點 它的論據 一共有八條 第一條 保全皇位的政治婚姻 我們前面給大家介紹 笑裝皇太后 出生於1613年 姓布爾吉吉特市 蒙古族人 十二歲1625年嫁給皇太極 嫁給比她大二十一歲的皇太極 那1643年 笑裝皇太后 三十歲 她的兒子五歲 弗林 五歲的她的兒子呢 即位當了皇帝 我們說 一個是三十出頭的果子 一個是隻知玩耍的孩子 孤兒寡母 兩個人怎麼能夠 撐起戰火紛飛中的大秦王朝 她怎麼辦 在當時 我們說順治皇帝 名義上是皇帝 但是我們要稍微清楚一點 皇帝的玉璽 是放在多爾滾的家裡 皇上沒有皇帝的玉璽 這個多爾滾 表面上 他是順治皇帝的叔叔 努爾哈赤的十四子 比笑裝皇太后大一歲 那麼他在入關進軍中原的過程當中 可以說是他們家兄弟三人 那是立下了汗馬功勞 手握重兵 成為朝中說一不二的舉足輕重 你怎麼樣保證他不篡位 怎麼樣保證他不把你踢開 所以人們普遍認為 正是因為笑裝皇太后 為了保證自己的兒子 能夠長久的做皇帝 而不惜委身於自己的小叔子多爾滾 人們認為呢 我們不要追究這種形式 說他下架了 結了婚 有這儀式辦結婚喜事了 纔算下架 持太后下架了的觀點 這種人認為 只要你有這種行動 我們就不在意你的形式 你結婚辦事沒辦事 我們都認為你已經下架 因為政治婚姻不在形式在時日 這是他們的第一點 論據的第一點 他們認為呢 正是這一點 正是因為太后下架 才保證了他的皇位 保證了順治的皇位 才穩定住了多爾滾的情緒 第二個論據 論據二 弟娶妻嫂的滿洲救贖 把太后下架這個疑案放到清初 清軍剛剛入關 滿洲人還沒有接受 漢民族的思想之前來考慮 這持太后下架了的這種觀點 認為呀 那就太對了 這是滿洲救贖 人盡皆知嘛 所以他們認為 收兄嫂啊 收弟媳啊 這都是正常的 見怪不怪 而且呢 歷史上也確實記載 他們這種事特別多 甭說多爾滾 就說順治皇上吧 順治皇上這事也幹過 中國史書上沒有 那哪能記載這事 這外國史書上記載 湯若望有個回憶錄 湯若望長期在順治宮裡頭 他什麼沒見過 他回國以後寫一個回憶錄 就說這個順治皇上啊 喜歡上自己弟弟 鄉親王 伯母伯國爾 他的媳婦了 唉 就是我們講的董萼妃啊 喜歡上董萼妃 這中國史上沒記載 歐洲的史經上有記載 湯若望的回憶錄裡面 唉 說這個後來啊 天天惦記著 最後設計 把自己弟弟給弄死了 他就一個弟弟 身上都是哥們 人家剛死不到一個月 急著忙慌的 就把這個弟媳婦 給收到宮裡 唉 還封了一名 叫賢妃 唉 最後這個 他們倆之間 這個賢妃啊 先死了 最後她就 唉呦 經常去五臺山 受這影響 唉 這是我們講的 這個時期的事 很多 像這類的事情呢 很多 所以認為 太后已經下架給多爾滾 這種觀點的人呢 她說呀 所以這種事 在滿人心中 無可厚非 是很正常的 也就是說 這順治他媽呀 不管嫁誰 你就必須得嫁出去 按照傳統的規矩 你肯定不能單獨生存 你肯定要嫁 那嫁給誰了 你都得嫁 所以不管你是嫁給誰 都會有一個 太后下架一案 我們就得考證 你到底嫁誰 最後考證結論 綜合各方面 你就是嫁給別人了 這是他的第二點 關於他這些說法裏面 他這論證的 有沒有問題呢 我們後面專門來討論 這裏呢 我們先介紹他的觀點 他的第三種觀點 這個多爾滾 他的皇父稱謂 持太后下架說的人 特別強調 在順治年間呀 這個多爾滾 公開地 以皇上的父親自居 他的稱號 就叫皇父攝政 皇父攝政嘛 我們說只有 皇帝的母親下架了 多爾滾才能 可能被稱為皇子 如果沒有下架 不可能出現皇父攝政 當然 這個多爾滾的稱謂 他是逐漸變 最開始1644年的時候 他的稱謂是 叔父攝政王 然後1645年呢 經過漢人的這個 鑒別 認為叔父攝政王 誰叔父 啊 這個多爾滾 是全天下人的叔父 不管是三歲孩童 還是七八十歲老人 都叫叔父 他是皇上的叔父 所以呢 這個漢人呢 就建議 您不能叫叔父攝政王 叫皇叔父攝政王 就此 到了1648年 漢人呢 又建議 您不能叫皇叔父攝政王 叫皇父攝政王 這中間發生什麼事 按照我們 漢民族的傳統思想 你一推你就知道了嗎 太后下架了唄 太后不下架 他怎麼能叫皇父攝政王 他怎麼能成皇上爹了 皇上的叔父是叔父 爹是爹 這是兩個詞吧 他肯定是下架了 而且呢 他們還舉出了一個順治的詔書 說這個順治詔書說呀 這個叔父攝政王治安天下 有大勳勞 以家書禮 以成功德 尊為皇父攝政王 凡詔書皆書之 我們現在 在中國歷史檔案館 第一檔案館 在各地發現的文書 那他寫的都是什麼 皇父攝政王 多爾滾自己就這麼寫 皇父攝政王 他自己都認為自己是皇上爹 你還能說不是吧 而且據我們專家考證 多爾滾 他的稱謂 確實 我們現在從史學界公認 所有的清宮檔案裡面 凡是1648年 到1651年初之間 這兩年半的時間裡的文書 都是寫的皇父攝政王 而且這種皇父攝政王的稱謂 他不僅僅在我們大陸 不僅僅在大陸有這種說法 在朝鮮辦的 不僅僅在中國 在朝鮮 他也有這種說法 當時的朝鮮 怎麼會對此事有忌憚 這會是真的嗎 清朝宮廷中如此隱祕的事情 怎麼會泄露出去 而且還流傳到了別的國家呢 當時的朝鮮對於此事 究竟又是怎麼說的呢 在這裡 我們會不會有什麼新的發現呢 在1649年這一年的 禮朝實錄中 它有這麼一段記載 朝鮮的禮朝 他對中國的文書 給中國的文書 他稱他自己叫國王 他在他自己國內 他管自己叫皇上 所以這個皇上就是朝鮮國王 他說上曰 清國資文中 有皇父攝政王之語 此舉何錯 皇上問屬下人 屬下人叫什麼呢 叫金字典 這個金字典曰 臣問於來時 我已經跟清朝的使節問過了 則答曰 今則去叔子朝賀之時 與皇帝一體允 金字典說是什麼意思呢 我問過來時 這個清朝的使節說 我們現在就去了一個叔子 就變成皇父了 然後滿天下人都很高興朝賀 然後呢 我們現在這個多爾鬼 與皇帝是一體的 當時朝鮮的皇帝說 他叫上曰 然則二帝 他說的是澳洲 清朝兩皇室 不可能出現兩皇室 那就一個是太上皇 一個是皇帝 怎麼成為太上皇呢 只有太后嫁給小叔子才能成為太上皇 所以我們可以看到朝鮮 它一個蜀國 它受漢文化的影響 有一定影響 但不是那麼深 它都能明白 從這個短短的信裏面 它都能夠完全判斷出來呀 這多爾鬼娶了孝莊皇太后 倆人過日子 你從這一個字 皇叔父跟皇父 一字之差 朝鮮人都能看到 你肯定嫁了 不然的話 不可能出現這種事 難道清朝 他不懂 清朝的滿洲人他不懂 那些個投降清朝的漢族官員 他沒念過孔夫子的書 他也不懂皇叔父跟皇父 不是一回事 您蒙誰呀 說沒下架 沒下架 您把皇父跟皇叔父 給我考證明白 您怎麼讓他畫等號 不僅如此 還有 還有新的證據呢 多爾鬼後來死 死了以後 順治皇帝他生氣 給他捏造了很多罪狀 捏造這罪狀裏面有兩句 值得我們討論 說一個罪狀 是說他呀 自稱為皇父社長 這就不對 根本就不是自稱 是他前面的詔書 跟後面的不一樣了 肯定不是自稱 第二句呢 他還有一個罪狀 說他親到皇宮內院 順治帝當皇上 你還到皇宮內院找誰呀 你還到皇宮內院找 就說順治是一小孩 這宮廷裡能找 也就是說 如果你沒有太后撐腰 你自己跑皇宮內院幹嘛 也就是說 從這兒我們可以 更加堅定了 這些認為太后下架的人的考證 他認為這太后的的確確 就是下架 肯定沒有別的說法 那持太后下架的人 他的觀點我們可以看到 我們前面說了三點 第一保持皇位的政治婚姻 第二呢 也就是滿洲救贖 遞取其嫂的滿洲救贖 第三就是多爾袞的皇傅稱位 除了這三點之外 這個支持太后下架 給多爾袞這種觀點的人 還有哪些方面的考證 這些方面的考證 他是否可信 而反對太后下架的人 他們對於支持太后下架的 這八種觀點 他們的考證 又是做了如何的批判呢 我們下次再見 孝莊皇太后究竟是否下架多爾袞 面對清朝宮廷頭號謎案 尋找蛛絲馬跡破解懸疑 紀連海老師為您揭示 孝莊下架多爾袞之謎