西斯廷教堂壁畫系列 西斯廷里關於米開朗基羅末日審判的故事 上

今天我們來聊一下西斯汀教堂內的祭壇畫《末日審判》 作者是米克朗基羅 文藝復興三傑之一 之前他已經在此畫過一幅畫了 並且當時還畫得很好 這是頭頂的那幅詩壁畫《創世紀》 我們之前已經聊過了這幅畫 有興趣的朋友可以去看一看 在西方基督教中 《末日審判》是一個非常常見的藝術主題 最經常出現的就是在教堂入口上方的三角門眉中 或者是教堂內的祭壇後方 這樣來參加彌撒的教眾 在進入或者離開教堂的時候就都能夠看到 這幅畫在教堂內祭壇後方 所以也叫祭壇畫 《末日審判》是基督教新約聖經 《啟示錄》中描繪的一個場景 是說在末日來臨之際 耶穌基督將再次降臨地球 並對所有活著的和死去的人進行最終的審判 根據基督教教義 由於祂是神的兒子 也是人類的救世主 所以祂被賦予了審判全人類的權利 在這個過程當中 無論是善人還是惡人 他們的靈魂和身體都將重新結合 從死亡中復活 然後根據他們在世上的行為 接受最終的審判 《啟示錄》第20章原文是這樣寫的 我又看見了死的人 無論大小都站在寶座前 案卷展開了 並且另有一卷展開 就是生命冊 死了的人都憑著這些案卷所記載的 照他們所行的受審判 這表明每個人的生平事蹟都會被審查 並據此作出判決 這一幕我們聽著是不是有點耳熟 畫面的構圖結構通常是 基督高坐在中央 兩側有天使 聖母瑪利亞和使徒約翰 他們的周圍還會圍有大量的聖徒 天使和已經得救上天堂的靈魂 在構圖的底部通常描繪一群死者 其中一些人正從墳墓中爬起來 天使將他們分為善人和惡人 善人通常位於觀者的左側 而惡人位於右側 善人將與神一同進入天堂 而惡人則會被交給惡魔 然後惡魔驅趕他們向下進入最右側的地獄 為什麼善人會被安排在畫面的左邊 這是因為聖經原文中就是這麼記載的 在《馬太福音》第25章中 耶穌用綿羊和山羊來比喻審判的場景 綿羊代表善人 山羊代表惡人 綿羊在基督的右邊 山羊在基督的左邊 所以畫面中長有山羊角的人就是惡魔 在惡人一側中 常常還會出現一些地位顯赫的人 他們或者是國王或者是主教 這些人應該是當時反對教皇的人 既然你反對我 我就把你打入地獄 我們仔細觀察會發現 整個畫面呈現出一種很明顯的層級關係 周圍的聖徒和使徒會呈螺旋形 圍繞在耶穌旁邊 1534年 教皇克萊門七世 委託米克蘭基羅繪制西斯汀教堂的基坦法 但沒多久這位教皇就去世了 他的繼任者叫保羅三世 這位教皇同樣很信任米克蘭基羅 讓他繼續來完成這項工作 同時還給了米克蘭基羅其他一大堆的藝術家頭銜 這裡有一個社會背景我們需要提一下 當時的教皇克萊門七世自己想搞事情 要擺脫神聖羅馬帝國的支配 於是聯合法國跟神羅打了一仗 結果呢沒打過 然後一件離譜的事情發生了 當時的神羅國王查理五世 居然沒有給打了勝仗的士兵發工資 這種事情放在任何時候都是很嚴重的 於是呢發生了兵變 士兵們想既然皇帝不給錢 那我們就自己搞錢 誰最有錢呢 四周看了一圈 除了羅馬教皇那就沒有別人了 於是在1527年 神聖羅馬帝國的軍隊攻下了羅馬 大量的教堂宮殿和寶物被洗劫一空 珍貴的藝術品不是被搶就是被毀 文藝復興以來聚集在此的頂級藝術家們 也都紛紛逃離了羅馬 1527年的羅馬之街 可以說是文藝復興運動的一個重要節點 也基本宣告著文藝復興運動盛期的結束 米克蘭基羅就是在這樣的一個背景下 來到羅馬的 當時整個城市還處在戰後的悲苦陰影中 教皇克萊門七世也剛剛離世 站在西斯廷教堂內 米克蘭基羅抬頭仰望天頂 天頂上他在20年前繪製的創世紀 還如此的燦爛絢麗 透露著年輕時對生命與創造的希望氣息 而現在自己已經走到了人生的末年 外面的羅馬還在遭受著痛苦 我們也許就能夠明白一些 他為什麼在畫中 把自己畫的只剩一具皮囊 空空蕩蕩地懸掛在天堂與地獄之間 本期視頻只是末日審判主題的一些背景介紹 下期咱們正式開聊 米克蘭基羅的末日審判