咱們需要知道的上古神話那些事（一） 遠古通天的神樹，透露了一個流傳至今的神秘儀式！上古神話那些事

在漂亮國的懷俄明州東北部 寧貝爾富士河附近的丘陵上 矗立著一塊高264米的巨石 這座酷似一個巨型樹樁的大石頭 是古老印第安人的聖地 他們稱其為壞神之塔或者惡魔塔 傳說有七個印第安小女孩 為了躲避一頭兇惡的黑熊 爬上了一根巨大的樹樁 並向神祈禱 突然 樹樁開始向上伸展了起來 黑熊追到樹下瘋狂的向上攀爬 爪子在樹樁上抓出一道道的深痕 這就是巨石上留下巨大裂痕的原因 七個小姑娘隨著不斷長高的樹樁 最終去到了天上 變成了天上的北斗七星 由於這個古老的傳說 很多人相信這個酷似樹樁的大石頭 是遠古通天神樹的遺跡 很巧的是 我們華夏的上古神話中 還真的曾經記載過 可以上下於天的通天神樹 咱們今天的視頻 就來拜扯拜扯它的故事 都廣之野是上古神話中 一個神祕而美好的地方 根據《山海經》《海內經》中的記載 那裡土地肥沃 盛產各種農作物 豆類 稻類 鼠子和高粱 它們能夠自行生長 無論冬夏都能播種 鸞鳥在那裡自由歌唱 鳳鳥也在那兒自在的起舞 傳說中的靈獸木長勢旺盛 草地和樹林也都生長繁茂 各種各樣的野獸 它們成群的生活在一起 相處和諧 而那裡生長的草 無論冬夏都不會枯死 就在這麼一個神奇 而近乎完美的都廣之野上 還有另一個令人嘖嘖稱奇的事物 它就是鼎鼎大名的劍木 懷欖子《地形訊》中說 劍木在都廣 種地所自上下 日中無影 呼而無響 蓋天地之中也 劍木被遠古的人們認為是天地的中心 中午日頭當中的時候 太陽底下的劍木連一點影子都沒有 如果站在樹下大聲地呼叫 聲音會馬上消失在虛空之中 聽不見一點迴響 更神奇的是 根據原文的記載 劍木還是天地往來天地之間的天梯 那麼這棵通天的神樹究竟長什麼樣子呢 《山海經》《海內南經》中 有比較詳細的記載 原文說 有木其狀如牛 影之有皮若鷹黃蛇 其葉如螺其石如鸞 其木若秋其名曰劍木 劍木的樣子非常的怪異 細長的樹桿彼端端地一直鑽入雲霄 兩旁不生枝條 只在樹的頂端 生長了一些彎彎曲曲的樹枝 盤繞起來像一把傘蓋 樹根也是盤曲交錯的 把它的樹幹一拉 就會有軟綿綿的扯不斷的樹皮 剝落下來 像鷹帶又像黃蛇 這段描述文字是袁科先生 在《中國神話通論》中的原話 除此以外 《山海經》中說 劍木其石如鸞 鸞通鸞 劍木的果實很像鸞木的果實 鸞樹的果實是泡囊狀的碩果 成熟的時候會裂成三瓣 每瓣有一到兩粒黑色的種子 碩果開裂後 乾燥的果瓣彷彿就變成了一組滑翔翼 使得種子可以隨風滑行 傳播到更遠的地方 原文還說 其木若丘 丘一般指的是出生的蘆葦 可見劍木的主幹是比較筆直光滑的 綜合《山海經》中的記載來看 劍木是一棵主幹筆直而光滑 絕大部分的主幹上沒有枝條 只在樹的頂端 有著傘蓋一樣枝葉的參天大樹 這種萬貫的樹 其實在現實中 能夠找到非常接近的實物 那就是非洲大陸上的猴麵包樹 猴麵包樹光滑的主幹 樹頂像傘蓋一樣的樹冠 都和《山海經》中對劍木的描述 幾乎一模一樣 但是一般只能長到20到30米的猴麵包樹 相比能長到100米以上的山樹 顯然還不能算得上是參天的巨樹 而且它的果實 以及其他的一些細節與劍木 也有一些區別 《山海經》中還提到劍木的另一個特徵 奇壯如牛 這又是什麼意思呢 劍木之所以聞名 得源於它是天地往返於天地之間的一座天梯 除了《環覽子》中所說的劍木、種地 所自上下之外 《山海經》、《海內經》中也說 劍木大號圓過 皇帝所為 這些記載都把劍木與那些如雷貫耳的上古大神們 聯繫到了一起 而大號圓過 皇帝所為這八個字 則將幫助我們進一步揭開這棵通天神樹的神祕面紗 太號 經常看大臉怪節目的看官都很熟悉 它是東夷地位極高的上古大神 後世人們常常將它與另外一位大神福西畫上等號 圓字本應是拉或者向上牽引 它的骨子形上面像一隻手抓住類似一根棍棒的一頭 下面則抓住棍棒的另一頭 表示拉、引的意思 也就是說 太號上下於天 是藉助了某種類似樹枝的東西 一步一步向上攀緣的方式來實現的 但是我們前面說過 建木是一棵主幹筆直而光滑 絕大部分主幹上沒有枝條 只在樹的頂端有著傘蓋一樣枝葉的參天大樹 所以理論上來說 建木上根本沒有可供攀緣的東西 那麼問題就來了 太號又是怎麼在光滑筆直的建木上圓上天的呢 更奇怪的是後面一句皇帝所為 神樹建木應該是天造地設 混沌銘蒙所生 又怎麼會是一人一神的皇帝所創造的呢 這八個字透露給我們一個隱祕的信息 建木很可能並不是一個純粹天成的神木 反而是一個人為製造出來的通神通天的道具 諸君應該還記得山海經《海內南經》中所說的 建木奇壯如牛 說一棵參天大樹像一頭牛的樣子顯然難以想象 但是如果說建木的樣子像牛字的樣子 一切就都迎刃而解了 甲骨文的牛字很像一棵長有對稱之鴨的樹 如果是許多個甲骨文的牛字縱向疊在一起 就真的如同是一架可供人攀緣的梯子 大號圓過也就完全能夠解釋得通了 但是建木光滑而沒有枝丫的主幹上 又怎麼會多出來這些可供攀緣的枝丫呢 它們又究竟是什麼呢 西伯族是華夏歷史非常悠久的古老民族 主要分佈於我國的東北和新疆 薩滿教是西伯族的主要信仰 薩滿教是最原始宗教的一種 崇尚祖先崇拜 圖騰崇拜和自然崇拜 西伯族和所有薩滿信仰的人們一樣 將具有通神能力的神職人員 稱為薩滿 在通古斯語中 薩滿是智者小徹一切的意思 西伯族中有一種非常特殊的古老儀式 西伯語稱之為查庫爾 新薩滿在跟隨老薩滿經過長期而艱苦的訓練之後 要想成為一個被神認定 被族眾認可和信服的真正薩滿 他們稱其為一落土薩滿的話 就必須經歷這個古老而神祕的儀式 在舉行查庫爾之前 老薩滿會豎立起兩根高達十餘米的松木 木頭上橫向捆綁著鋒利的刀刃 刀刃朝天 刀柄左右交叉 這是儀式中將會使用到的最重要道具 被稱為刀梯 刀梯一般有十八級 但至多不會超過四十九級 因為西伯族薩滿教認為天一共有四十九層 儀式的當天 新薩滿必須攀登刀梯到達頂端 並且完成一系列的規定動作之後 纔算真正完成了查庫爾 成為一名真正的薩滿 看到這裡 聰明的諸君應該都明白了 這種刀梯其實就是一種天梯 薩滿只有成功登天 才能實現與天神溝通 變成名副其實的神獸之人 真正的伊勒圖薩滿 無獨有偶的是 與西伯族相隔遙遠的我國南方地區的少數民族中 也有著類似的人間與天界溝通的儀式 苗族同胞將他們最重要的神職人員稱為客巫師 苗語叫做八代閘 上刀梯又稱爬刀桿或者上天梯 是苗族新任八代閘必須經歷的渡之儀式 苗族八代閘採取上刀梯 採華口這種驚險至極 令人心驚膽戰的方式 作為新任八代閘渡之儀式的重要內容 他無非是想告訴族人信眾 巫師是神獸之人 他們具有不同尋常的神力 從而能夠避免受到鋒利刀刃的傷害 通過攀登刀梯 八代閘獲得了區別於常人的特殊地位 擁有了溝通人神的特權 刀梯的攀登過程 就是登天實現與天神溝通的過程 而登天並不是誰都能做到的事 遠古只有作為巫才能登天上天 苗族的新八代閘在登上刀梯頂端後 要吹響牛角號 以示人與天神的溝通 從而成為一個真正的刻巫師 這與西伯族的查庫爾邏輯上幾乎是一模一樣 相隔遙遠的兩個民族 卻有著一樣的傳統儀式 不禁讓我們相信 他們一定都源自某個極其古老的神祕傳說 而它很有可能就是通天的建墓 我們回想一下前面《山海經》中 對於天梯建墓的描述 其狀如牛 一個一個縱向堆疊起來的甲骨紋牛字 不正好完全符合刀梯的外形特徵嗎 所以神話傳說中的通天建墓 很有可能就是半天然半人工的刀梯 主幹是一棵欠石中的大樹 但鄙視的刀刃有可能是鋒利的石頭 或者帶有荊棘的木棍 遠古的大巫伏羲 很可能就是通過攀緣這個原始版的刀梯 來實現登天通神的 其殘酷過程可想而知 《山海經》中曾對建墓有兩處比較詳細的記載 但奇怪的是 這兩處對建墓的細節描寫卻完全不同 如果用我們前面的推論來分析的話 這個奇怪之處卻並不難解釋 遠古的人們 很可能是利用自然的大樹來作為建墓的主幹 這就意味著不同的時期 甚至不同地域 在創造登天天梯的時候 可能會因地制宜選擇不同的大樹 所以才導致了上述的差異 說到這裡 我們再去解讀《山海經》中的那句 建墓蓋天地之中也 這個中也許未必指的是地理的中心 而是天和地之間的中 是遠古的大屋們與天神溝通的橋梁 古老的印第安人有非常大的可能性 與我們有著共同的祖先 他們的聖地魔鬼塔 雖然後來被證實是遠古火山的遺跡 但是神話傳說不會說謊 它向我們透露了古老印第安人 對通天神術深藏於血脈中的記憶 喜歡上古神話故事的朋友們 可以關注我的《上古神話那些事》系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見