咱們需要知道的上古神話那些事（一） 美洲霍皮族神秘蛇舞，可能源自華夏的操蛇之神！上古神話那些事

在南美洲有一個古老的原住民部落 他們是阿納薩奇印第安人的後裔 現在被人們稱為霍毗族 霍毗人不僅擁有透露人類命運的預言 而且還保留了一種來自遠古的神祕儀式 霍毗蛇舞 霍毗人每間隔八個月都會舉行一次這樣的儀式 在儀式中 他們會將東西南北四個方向收集來的各種蛇 用乳白色的斯蘭根泡沫進行洗禮之後 或者握在手中或者鹹在嘴裡 然後跳起具有遠古祭祀含義的特殊舞蹈 可能霍毗人自己都未必知道 他們的這種操蛇鹹蛇習俗 在遙遠東方的古老神話中 早就已經被記載過 強良是《上古奇書·山海經》中 記載過的一位虎手人身神 《大荒·北經》中的原文是這麼說的 大荒之中 有山名曰北極天貴 海水北注焉 又有神 鹹蛇操蛇 其壯虎手人身 四蹄長肘 名曰強良 強良是海水向北灌注的北極天貴山之神 他手肘修長 枝端為蹄 口中鹹蛇 手中操蛇 仗著人的身體和虎的腦袋 如果我們將《山海經》中的強良的記載 與霍毗人蛇舞中的半象放在一起進行比較 諸君你們此時有什麼感想 有人認為北極天貴山 可能就在連接太平洋和北冰洋的白令海峽一帶 因為那裡不僅僅位於華夏中土的極北方 而且太平洋白令海的海水會穿過白令海峽 向北注入北冰洋楚可齊海 更為巧合的是 印第安神話中的最古老的大神有三位 分別是圖佩烏 古克曼提斯和沃拉港 而其中的沃拉港據說就是居住在白令海峽一帶的高山之上 而沃拉港的發音和強良似乎有種隱約的相似性 有人說在一萬多年前的冰川時期 海平面比現在要低將近一百米左右 白令海峽是裸露在海面上的陸地 成為連接亞洲和美洲的陸橋 我們的先人們就是通過這座天然橋樑到達了美洲大陸 這就是另外一個有趣的話題 我們以後再說 除了強良之外 《山海經》中還有許多類似的操舌之神 其中最著名的當屬上古四海之神 在《山海經》大荒經的東南西北四經中 分別記載了四位海神 他們是東海之神魚果 西海之神眼茲 南海之神不停湖魚 北海之神玉牆 這四位海神都有一個共同的特點 耳朵上掛著兩條舌 腳下踩著兩條舌 因為他們都是人手鳥身 只有翅膀而沒有手臂 所以用爪子踩著舌 本質上也是操舌的變體 《山海經》中還記載了一位鮮為人知的操舌之神 叫做神魚兒 原文是這麼說的 曰夫夫之山 神魚兒居之 其壯人身而身操兩舌 常遊於江淵 出入有光 夫夫山的神魚兒手裡握著兩條舌 他常常在江水的深處巡遊 出入時身上會發出耀眼的閃光 關於神魚兒的故事 我們以後會單獨給大家介紹 《山海經》海外東經中還記載道 與失竊在其北 其為人黑 兩手各操一舌 左耳有青舌 右耳有赤舌 而那位在上古神話中 如雷貫耳的卓日大神夸父 同樣是一位操舌之神 大荒北經中說 有人耳兩黃舌 把兩黃舌名曰夸父 除了《山海經》中的記載之外 在漢代遺存的畫像石中 我們也發現了大量操舌之神的形象 比如說 1972年發現的靈儀吳白莊漢墓中 體型巨大的操舌之神 神人呈現蹲坐狀 雙手操著一條纏繞在他身上的巨舌 胯下還有一隻類似鱷魚形狀的怪獸 又比如 嘉祥縣出土的東漢早期畫像石中 高冠華服 雙手操著一條長舌的神祕男子 還有淮北林煥漢魏時期 操舌負重的大力士石雕 以及淮北吳同村漢墓中 雙手操舌 並用嘴咬住舌身體中央的操舌之神 此外 還有蜀地出土的世子灣崖墓 和東漢磚墓中的操舌之神等等 西漢南豫王墓中曾經出土過一件操舌屏風銅託座 託座高31.5釐米 長15.8釐米 上半部分是一個直角形的折疊構建 下半部分是一個高12.6釐米 口弦一條雙頭舌 雙手各操一舌 雙腳也各夾一舌的跪坐歷史俑 這個歷史俑造型與一張老照片中 雙手握舌 口中弦舌的霍毗人 不能說相似 只能說幾乎一模一樣 那麼問題就來了 這些古籍記載和實物遺存中的操舌之神 究竟有著怎樣特殊的含義呢 霍毗的舌舞並非單純是對舌的崇拜 在舌舞的儀式中 舌有一個最重要的身份 霍毗人的姓氏 在儀式的最後部分 舌都會被釋放 霍毗人認為 他們會將自己的祈願帶給神 那就是祈求降雨 讓土地肥沃 以及農作物的豐產 那麼問題又來了 舌又為什麼會被求雨聯繫到一起呢 這就要從1983年的一場神祕的舌災說起 1983年的7月 陝西安康地區陰雨連綿 不久陝南各地持續暴雨 安康上游的漢江水量大增 到了7月底 安康西部的日降雨量已經超過了100毫米 7月31號晚上8時20分 洪水衝破堤防 吞噬了安康城 近兩萬多人被洪水圍困 這場洪水被認為是建國以後 陝西發生的最嚴重的一次水災 而就在水災後不久 當地就發生了一件離奇的事情 不少居民都目睹了成千上萬條舌 糾纏在一起翻湧的恐怖場景 這些數以千計的舌 彷彿從天而降一般 突然出現在他們生活了幾十年的房子周圍 而他們中的很多人在此之前 沒有見過哪怕一條活舌 很多居民據此以為這是鬼神所為 安康城天譴將至 一時之間人心惶惶 然而真實的原因則是 洪水的到來淹沒了舌的巢穴 舌為了躲避洪水紛紛來到地面 於是造成了這場舌災 試問諸君 1983年不過才40年前 人們尚且會將這種意象和鬼神聯繫到一起 那麼數千年 甚至更久以前的人們遇到類似情況 會怎麼想呢 沒錯 他們會把舌與降雨聯繫到一起 降雨是貨皮人最為關心的事情 因為他們賴以生存的農作物與玉米需要充沛的雨水 貨皮人舌舞就是一種求雨的儀式 他們相信在舉行了三次這種儀式以後 就一定會下雨 舌舞的最後 儀式中的舌都會被放歸大自然 大量的舌從高臺上順波而下 就彷彿是雨水傾瀉一樣 他們會把人們祈求降雨的願望 帶回給掌管降雨的神 那就是 卡切納是貨皮人最重要的神之一 根據他們的神話描述 卡切納居住在聖弗蘭西斯科的最高峯上 他是一位能夠呼風喚雨的神 某種意義上說 卡切納就是一位山神 反觀我們《山海經》中的操舌之神 不論是夫婦之山的神育兒 北極天桂山的神強良 毫無例外的都是山神 諸君可能會問 操舌的不是還有四海之神嗎 沒錯 但是在華夏山海一體的神話中 海神並不生活在海中 而是居住在海中的主 所謂主就是海中的小島 居住在海島上的海神 本質上就是掌管四海的山神 神話中這些山神擁有諸多的神力 降雨就是其中之一 自古以來 官方民間都把祈雨 作為祭祀山神的重要內容 《山海經》的山經部分 在每個山系的結尾 都會詳細介紹祭祀山神的禮儀和祭品 三星堆出土的玉章上 也雕刻有三星堆人祭山時的場景 祭山神的記載 最早可以追溯到甲骨文中 即使到了文明時期依然存在 比如唐朝天保八年 也就是公元750年 太白山就因為祈雨靈驗 而被官方封齒為神應公 《獵子湯問》中記載過一則家喻戶曉的神話勵志故事 叫做《愚公移山》 愚公帶領子孫駛至一山 最先驚動的就是操蛇之神 原文說 操蛇之神聞之 拒其不以也 告之於地 毫無疑問 這位操蛇之神就是管轄太行王屋二山的山神 山神之所以操蛇 首先因為蛇的危險性 讓人們產生恐懼 而恐懼是神性誕生的前提 其次 蛇在發生自然災害時能做出預警舉動 以及蛇的退皮被認為是死而復生 讓人們對蛇產生了好奇和尊敬 恐懼和尊敬並存 產生了敬畏 而敬畏本身就是崇拜 但是蛇作為一種很常見的生物 不能被完全的虛化和神化 他們於是以另一種身份出現 被視為神的使者 可以引導人與神聯絡 是通神的載體 而山神被賦予操蛇的形象 是一種神力的外在表達 同時也體現了蛇作為信使對神的依附 霍毗人的神話中 沒有明確說到山神卡其納是否操蛇 但是霍毗祭司的操蛇形象 卻能夠在《華夏山海經》中找到記載 《山海經》海外西經中說 巫賢國在女丑北 右手操青蛇 左手操赤蛇 在登寶山全巫所從上下一 巫賢是遠古靈山十巫之首 是上古神話中溝通人神的傑出代表 雖然《山海經》中說 巫賢國人雙手操蛇 想必這還是對能夠代表巫賢族群的那個首席大巫的描寫 巫在遠古時候具有極高的地位 他們往往是族群的醫生 教育者 精神指導者 常常也是領袖 巫掌握了一個族群最先進全面的知識 這些知識是在實踐中 經年累月積累並傳承下來的 他們發現能致人於死地的蛇 常常也能拯救病人的性命 這恐怕也是讓蛇擁有神性的原因之一 巫人操蛇同樣是一種神力的外在表達 以彰顯他們能夠控制神之使者 具有與神溝通的能力 耳朵上掛蛇也有類似的含義 蛇就好像耳機一樣 能讓耳舌者直接聽到神的旨意 2011年 紅山文化遺址中挖掘出土了一枚玉製蛇形耳墜 這枚耳墜呈長條形 大約是成年人兩指的寬度 整體呈現灰白色 一端有清晰的蛇頭部造型 另一端有佩戴用的小孔 這枚耳墜出土於紅山文化的墓葬中 很可能是數千年前某位大巫的物品 戴上它表達的應該就是耳舌的含義 此外 在真猴螢幕器官上描繪了一個樣貌奇怪 表情詭異的形象 它在耳旁清晰的畫了兩條長蛇 腳下似乎還踩著兩條糾纏在一起的大蛇 不得不說 這些實物的出土 又是《上古奇書·山海經》中記載的實證 貨幣人屬於母系氏族社會 至少在幾千年前 他們就已經生活在現在的美國西南地區 甚至有專家通過碳十二地點法 測定他們的歷史已經有五萬年以上 他們和華夏原始的薩滿教一樣 有著根深蒂固的萬物有靈信仰 並且堅信自己是地球的守護者 在十九世紀末和二十世紀初 貨幣人曾作出一些預言 例如鐵路會出現在他們的土地上 新的交通工具汽車會取代馬車等 這些預言都變成了現實 因此至今還流傳著貨幣人的九個預言 大部分人相信其中的八個已經實現 只剩下最後一個預言 內容是 你會聽說在神居住的地方 將會掉下一顆藍色的星星 在這之後不久 我們的慶典就要結束了 貨幣人相信 我們現在生活在地球的第四次文明世界 前三次文明分別被火焰 極寒和洪水所毀滅 他們認為自己之所以能夠存活下來 是因為受到了地下蟻人的幫助 並且把這些蟻人的形象記錄在壁畫上 說到這裡 前面提到了曾猴隱目器官上的那個樣貌奇怪的形象 不正和貨幣人所說的蟻人驚人的相似嗎 喜歡《上古神話》故事的朋友們 可以關注我的《上古神話那些事》系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見