第四十七課｜嚐遍百毒的人，把痛留給自己，把藥留給天下，慈悲有時是一種代價｜通天的文化

那麼神農氏，我們這個伏羲氏之外 還有神農氏，我們前面講過 最開始的時候，我們講過 第一個是有巢氏 第二個是燧人氏，對不對 然後我們講了伏羲氏 那麼接下來我們要講的就是這個神農氏 這我們都把它歸在三皇裏面 神農氏就是發明 就等於是中國的農業和草藥 這兩件事情 那麼神農氏姓姜 德行以屬火，以火德爲旺 所以又被稱爲炎帝 中國人說炎黃子孫，炎黃子孫 那個炎就是神農氏這個炎帝 那麼他又被稱爲魁隗 這個字是個多音字 現在不是很確定它到底應該讀隗 還是另外一個音 所以我現在就讀魁隗，魁隗氏 連山氏，列山氏 這個是神農氏 那麼神農氏他 他出生的時候 他的母親是少典部族的妃子 那個時候這個部落叫做少典 他的媽媽叫做女登 還有的名字叫她任姒 這個女登是有喬氏的女兒 那麼她是神農氏出生的時候 也是有祥瑞的 他的媽媽在長陽山這個地方 望見一個龍的頭 光看見龍的頭 然後他就有感而孕 然後就生下了神農氏 所以在這個 《帝王世紀》裏面是這麼說的 說這個神農氏他的媽媽叫做女登 是少典的正妃 她遊華山之陽 那有的地方就說這個山叫做長陽 長陽之山 華山之陽有神龍首 他看到了神龍的頭 感女登與長陽 長陽就是我剛纔說的那個山 然後生下了炎帝 炎帝做什麼呢 教天下種谷 所以後來就號稱神農氏 這是神農氏 但是這個教天下種谷呢 這個谷呢 我們現在說的這個谷的種子呢 通常來說是說 這個是以前的 本來是野生的 然後野生的慢慢開始 人種植慢慢馴化了 然後就變成稻子啊 變成麥子啊 變成我們這個豆類啊 變成這樣的 中國傳統文化裏面認爲不是 這些五穀啊 是天降 上天降下來的降下來的五穀種子 然後神農氏就拿來開始種 然後教上天像下雨一樣 下下來的這個種子 這個都是古書裏面說的 神農氏在位的時候 以德施政感化百姓 所以他在位的時候民風淳樸 那麼有一件事情 是說神農氏在位的時候 有一個部落叫做肅殺氏 他們叛亂，不服從管教 那麼神農氏怎麼辦呢 神農氏沒有說我要派兵去 神農氏就修德，自己修德，修德以後呢 啊天下一看這個神農氏這個地方治理這麼好 所以連那個肅殺氏的那些老百姓一看這個 咱們不要聽這個叛變的人 就把他們那個首領給殺了 然後來歸附神農氏 所以這就是神農氏 這個在竹書紀年裏邊說 說那時候呢 就有個諸侯叫肅殺氏叛 不用帝命 用的意思就是要 我們現在說 我給你帶一個什麼什麼來 不用了不用了 是吧 我們就說不要了不要了 是這個意思 所以他不用帝命就是不要 不要帝命 那就是他叛變 對不對 所以他的臣子去勸諫 勸諫他還被殺掉了 這跟後面這些亡國之君是一個意思 炎帝呢怎麼辦 炎帝就是神農氏對不對 亦修厥德，厥就是其，就是他自己修自己的德行 所以肅殺之民自攻其君 他們就反過來去把他們的諸侯王給殺了 然後來歸其地，來歸附神農氏 這本書《竹書紀年》就是我們最開始跟大家講過 有一本書是從墳墓裏面挖出來 那個盜墓賊晉朝的時候 有一個盜墓賊從墳墓裏面挖出來一批古書 中文字幕 戰國的時候的書 那麼其中有有好多本書 其中的有一本書是一本歷史書 這本書叫做竹書 我們後來給他命名 命名叫做竹書紀年 因為他是寫在那個竹簡上的 哈 那個竹簡那個文字呢 也是在秦始皇統一文字之前的 是叫做古咒 那個那個文字在當時晉朝的時候人呢 李宗盛 都已經不太認得了 所以呢 就就還專門找人去翻譯把它翻譯出來 但是這個竹書紀年呢 它記載的東西跟我們後來的這些史書裏面是有矛盾的 有一些東西跟後來這個史書裏面是合不上的 那麼有一些東西是能夠合上的 而且有一些東西是後來的史書裏面沒有 我們後來又證實它是對的 所以你也不能把它全部不要 也不能把它全部相信 我現在取的這個是可以信得過的 所以這個竹書紀年 後來這個夏商周斷代的時候 在中國大陸在1990年代 夏商周斷代有個工程 有個歷史學的一個斷代工程 就是說我們現在只知道這個商朝的時候 商朝的時候我們從這個甲骨文裏面知道一些歷史 但是呢 每一個王在位的時候 比如說武丁他在位的時候 或者是太戊他在位的時候 我們都講過 那是哪一年具體哪一年 那個史書上沒有明確的年份記載的 然後再往前推 堯舜禹他們在位的時候是哪一年 那都沒有明確的紀年的 沒有明確紀年，我們怎麼辦呢 他就從古書裏面推 那麼比較古的古書 就是這本書，就是竹書紀年 其中有一個辦法 但是這個辦法後來還是有爭議的 就是說這個古書裏面記載的 有一次說 周朝的時候說這個發生了一種奇怪的天象 叫做天再旦 天再旦呢，旦就是天亮 這個早晨的時候天亮了這叫旦 元旦那個旦 你看旦不上面一個日下面一橫嘛 天亮了 然後再旦的意思就是兩次 天亮了又黑了又亮了 通常這是很奇怪嘛 所以現代的天文學的解釋呢 是說天再旦很可能是正好在早晨的時候發生一次日全食 日全食不就黑了嗎 等到過了以後那個日全食 太陽又出來了以後就變成天亮了 所以呢那日全食是可以推的 就是你根據現在的天文學往前推 那個時候大概是那個時候 在中原地區能夠看到日全食 大約是什麼時候這麼推出來 但是我剛才說到這種方法 到現在還是有爭議 當時的90年代 就以這個為一個主要的根據 來確定那個年代 因為你知道日全食的那個 那是可以精確知道幾點幾分的 哪一天都可以知道的 所以就以它來作為一個推斷年份的 那個我在 我在以前工作的時候在那個NASA工作的時候 我有一個朋友他是我原來不知道 他是一個香港人 然後呢有一天我跟他聊天的時候 他就說到這個竹書紀年 我說這個一般人都不知道這個書 就是你對中國文化比較看得多的人才知道 我說你知道你怎麼知道這本書 他說我專門以前發表過一篇paper在關於這個 他就是當初夏商周斷代的時候 因為他們寫這篇論文是有歷史學家有天文學家的 他是那個天文學家，他是其中推算日期的那個人 所以他就說，他說當時天災 但他們看到就根據這個來推斷這件事情 這個《竹書紀年》這講的神農氏 那麼有問題嗎？絕世奇 就是他亦修其德 就是炎帝指的是炎帝就是其 我們古文裡邊不是經常用其嗎 其就表示他嘛對不對 對對，其德 我們上回跟大家講過宋朝的這本集成的古書 叫做《太平御覽》 《太平御覽》裡邊它就 它又引了也是這個 也是這個集中書 這本書它叫做《周書》 《周書》就是這個 這個是周朝的史書 我們現在看不到了周朝的史書 這個周朝的史書裏面是說 神農之始天與粟 就是我剛才說的這件事情 上天降下來粟，就是這個穀類 這個米小米哈，古代說那個小米黃小米 黃小米是叫做粟 神農呢耕啊種植，就拿這個谷來種，然後就開始 教民五穀哈 然後五穀興是什麼呢 神農還做了其他的事情哈啊 做陶 陶呢，就是這個陶器哈，用土來這個燒製陶器 然後呢，冶金屬 所以這個煉煉這個金屬哈，這個古代可能是最開始是銅啊，那還沒有鐵 用來這個做這個金屬就是 金也是斧的意思，也是斧頭的意思 就是這一類哈，它這並不一定光是斧頭 包括這一類，凡是金屬的工具 那麼還做什麼耒耜？這個字讀耒耜哈啊 耒耜是這個犁地的農具 然後還有鋤耨，這個都是鋤地 這個是除草，這兩個都是除草的 所以這都是農具啊就是 神農氏他把農業的這一套東西全部發明瞭 除了種子以外 還有你做好的糧食存在哪呢 存在陶製的那個瓦罐裏邊，對不對 然後你耕地用什麼呢 你要用耒耜是吧 就是那個時候最開始那個耒耜是用木頭做的 就是耕地的東西 然後還有除草的那些東西是吧 這都是他神農氏教給中國人的 這些技術 所以這本書就是 他當時說周書 其實應該是叫 另外一個稱呼叫做集衆周書 就是我剛纔說的 也是從那個墳墓裏邊 那個就是在今天的河南省 這個地方叫做集 這個是個地名 集衆在這個地方的古墓裏面 挖出來這個周書 所以他就叫集書 那麼這本 這個書是沒有了 現在這個集衆的 當時出土的這些 書啊都沒有了就沒傳下來 在歷史過程中啊戰亂啊什麼就丟掉了 那原本的書都沒有了 沒有了那 但是你看我們上回講過這些盛世修書 到這個每個朝代這個要開始這個盛世要修書的時候 就把這些古書它的內容收集起來 所以那個《太平御覽》 裏面就收了說這個周書裏面是什麼什麼說了這些 所以包括我剛纔說的這個竹書紀年 這個史書也是沒有了 我們現在得到的這個竹書紀年也是叫做輯錄 輯錄就是說 沒有了對不對後來人就那些學長啊 他們從四庫全書裏邊凡是提到竹書紀年的這本書的時候 說了哪一段內容說哪一段內容全部 找回來然後再按照順序把它排好 所以我們現在的當然不完全就不全面了 哈就是啊大部分都在裏面但是不全 所以呢這個竹書紀年也是這樣的情況就是把它 輯錄從這古書裏邊啊四庫全書裏面輯錄出來 那這個是神農氏 那神農氏還做的我們就知道嘗百草 所以他分辨出365種草藥 這個三皇本紀裏面是說 於是做臘祭 這個就是祭祀了 臘祭啊 這個臘就是乾肉 是臘 做這個乾肉啊，醃的肉對不對 所以這個用這個肉 就用牲畜來祭祀 那後來呢我們 通常說做這個臘肉，臘肉這個臘就是這個臘 臘肉的臘是 現在是月字旁嘛 原來是這個臘 這個臘的意思就是我剛纔說的 其實它的最本意是打獵 打獵的那個牲畜 打獵牲畜後怎麼辦呢 你多了吃不完是吧 你就把它醃製起來對不對 醃製起來或者是風乾 就做成臘 那麼後來呢 就你經常祭祀的時候要用對不對 中國古代的時候，祭祀最盛大的祭祀是祭天 祭天是在什麼時候 是冬至 就是12月21號或者22號冬至這一天 大家記得冬至是怎麼定的，古代 怎麼確定冬至的 那個日影最長的一天，對不對？ 所以那個是冬至，冬至的這一天 祭天，這是最盛大的節日 就是冬至 因爲要在這一天要舉行最盛大的祭祀 所以 準備這些祭祀的食品 都是在這個月 都是在這個月 12月份這個月 古代的時候叫做子月 剛纔我講了 那個就從冬至 算作子月 子月這個月份就開始做這件事 你要醃製 那要好長時間，對不對？一般都要半個月以上嘛 所以你那個月就開始忙活這些事情了 所以後來就把這個月叫做臘月 所以我們今天講這個傳統曆法的十二月叫做臘月 就是這麼來的，臘月的這個月呢 你要幹這些事情，你要醃製這些肉類啊，醃製這些東西 所以他就做臘祭，他說這個他是以折鞭草木 他說他怎麼發現這些草木的特性呢 這個折鞭是一個神器，這也是神農的一個法器 拿折鞭來編這個草木，就知道這個草木它的五行的屬性 所以呢，他就可以知道這個是可以治什麼病 當然他除此之外，他還要嘗百草，是吧？ 所以他就去嘗百草，所以這是神農氏是中國中醫藥的開始 他親嘗百草還發生一件事 他去嘗各種各樣的草，是吧？ 所以一日而遇七十毒 所以他老去每天去嘗那百草啊 所以有時候一天七十次中毒 所以他就會自己會中毒 當然他也是有功能的 他中毒但畢竟還是中毒的嘛 所以他又發明瞭一個什麼呢 發明瞭一個茶，茶解百毒 我們中國人這個茶文化 是中國文化的很重要的一部分 所以呢他後來又發明瞭茶 茶呢是能夠傳統文化裡面說 是茶能夠解百毒的 所以這個神農氏呢，嘗百草藥 同時呢他用褶編來編這個 編這個草木 但是實際上哈 這個褶編草木是他的一個法器 其實神農氏他也是一個修煉的人 他是一個有功能的人 所以他其實是可以直接知道 這個草木它是什麼屬性的 我以前在中國大陸 我以前修煉別的氣功 我看了很多氣功書 有的氣功那就是一般的氣功 他就是修到一定程度 有的人他就說他們的出現什麼情況 就是一摸那個草 一摸那個藥 馬上就是如果這個是入肺經的 它馬上就順着那個經就到肺部就感到清涼或者是溫熱 就有這種感覺 所以它其實你只要有一定的功能的時候 你的那個百脈接通了以後 你就可以感知了 其實就可以感知了 所以這個神農氏呢 他其實不光是用這些方法 所以他就把這些草木的特性都總結起來 總結起來呢 跟這個人的內臟 都對應起來 中國這個道家裏面我們後面還會講 內臟它也是跟五行對應起來 所以這樣的話就能夠知道 哪一種草藥能夠治什麼病 但是中國的草藥治病 不是說一種草藥就治病了，對不對？ 你要去真的到那個 中藥店去開藥方，或者找一箇中醫去開方的 其實它是給你開一堆藥 然後它那個裏面有的多有的少 讓你去抓藥 這個藥幾兩，這個幾錢 然後有的還要藥引子 最後合在一起 然後說你煎這個藥的時候 還得要有火候 有的是文火，有的是武火 然後煎好的藥 有的是用湯藥 有的是煎完了以後還要曬 曬了以後還要蒸 有的是九蒸九制 經過很多的過程 這些過程是除了那個草藥本身的 藥性以外，還有它的陰陽五行的過程，在你制的過程中要加進去的 不吝點贊 可能甚至起反的作用，這同樣的 同樣是這麼多藥，你用文 火和你用武火出來 的特性 不一樣，啊，你最後經過了這個呃呃，針 點點欄目 它的吃和造的特性又不一樣，所以對你那個病也是不 一樣的，然後呢，這個藥裏邊的每一種藥，它的成分 他們是互相起作用的， 所以古代中醫講究藥叫做君臣佐使 ， 就跟一個朝廷裏面有帝王，這是君 ， 然後有大臣，然後有佐使，就是輔助的這些官 有一個主藥，這是君藥 然後有大臣，這是輔助的 所以這個君藥，比如說它對某一方面是 你是肺病，你咳嗽 可是咳嗽是什麼引起的？ 好，他說這個是因爲你是溼重而引起的， 那麼所以呢，他要加那個燥脾去溼的那些東西 所以這個是輔佐的 然後呢，你這個裏面加了，可能這個藥它是火性比較大， 所以你要制約那個火性的， 或者是它這個是屬木的，是吧 這個木氣太旺了也不行，對不對？ 你要制約木的 我還要加屬金的來制約這個木 所以它是互相搭配一個好的中醫 他要把這些道理都明白 然後他纔能夠開出這個藥方纔能夠治病 如果是你要同樣去看 同樣的藥可能抓的那個 多一點少一點你反過來了 本來是可以把人治好的可能就把人給治死掉了 這個是在中國古代的中醫藥 是非常講究的一門很深的一個學問 一般學中醫那個好的中醫 你要跟那個中醫學好多年 最後他 剛開始他都不教你 開頭三年劈柴燒水 都不教你什麼都不教你 看你這個人的心性怎麼樣 心性可以了 最後選中這個徒弟了 然後才開始教你真的 那個時候你再跟著那個師父 學的真本事 最後學出來 十年之後學出來 然後還這個師父再帶着你一起教 因爲你一不小心把人致死了 所以這個是一個很深的學問 現在的說中藥草藥 因爲其實你看現在這個草藥 其實它的效果 也跟中國古代的那個是不一樣 我們後面再講到道家的時候 我們講到中醫 道家和中醫的時候 我們再會講 像華佗的時候 那都是藥到病除 等一劑下來 立馬就會見到效果 現在沒有這樣的 民間還是有 我知道民間是有 一般的你到那個什麼門診啊這種是找不到這樣的中醫師了 就是真正的這樣的人他就是也不求名 我就是濟世度人是吧 我就是幫人做好事 我根本就不需要去做門診去 所以那個現在的就就不是這樣子 而且呢現在的一般的說法是說 中國古代這個草藥呢 是在勞動人民長期的實踐中 有的人那個感冒了 然後不小心吃了一個一個藥 然後就感冒就好了，是吧 這個就是治感冒的 然後那個人發燒了 吃了個什麼就好了 這個完全是胡扯的 因爲中國，我剛纔講了 你瞎碰是可能就死了 那個藥你弄錯了 本來是治感冒的 結果你給治死了 最後你到底算這個藥是治還是不治呢 而且不是一種藥 是好多種藥合在一起 然後他們還是有比例的 還是怎麼去煎 那你怎麼瞎碰，怎麼能碰得出來 這個東西不是說像那個 像你那個細菌，你要按照進化論 那個細菌很快幾分鐘就繁殖 半個小時就繁殖一代 然後你看看 那個人得了病到這個病出現好轉 或者是致死 憑着經驗來 那都是好多年的事情 你要憑着經驗來 360種草藥 然後我們就說兩種兩種搭配吧 那就365乘365種不同的搭配 然後你要說 啊你就去隨便吃是吧，然後這個人就得了 病，然後就這個把他治好了，那個沒治好 然後那個沒治好就死了，然後就知道這個是治好的，是活着的 那是不可能對不對，沒那麼多人得那麼多病 也沒那麼多人去專門去觀察，還得人去做這些收集是吧 這是不可能，所以這個中國啊，這個草藥是怎麼來的？用這種 方法，用這個經驗的方法是解釋不通的，沒法解釋的啊 這個是啊，這個神農氏 還有一個比較跟我們前面講的是矛盾 我們前面講，它這個裏面是說 它是說神農氏還開創了日中爲市這種市場交易 大家記得我上節課講過 誰也開創了日中交易，日中爲市 燧人氏對不對 所以這個是跟燧人氏不是矛盾了 其實這就是我最開始講過的 上古這些歷史 第一個是有可能是記載不準確 但是還有可能是 這些上古的歷史，它是有不同時期的文明的重疊 所以可能在某一個時期是燧人氏發明的 某一個時期是神農氏發明的 我們現在不知道是哪一期文明留下來的 所以我們現在通常來說 我們就按照神農氏來說