咱們需要知道的上古神話那些事（一） 巴蛇吞象神話背後的真相，錯綜複雜的雙蛇謎案！上古神話那些事！

巴蛇 以能吞食大象而聞名於華夏神話 堪稱是上古神話中的不二巨蛇 然而很多人並不知道的是 巴蛇吞象的神話背後 豈是隱藏著一樁錯綜複雜的上古謎案 咱們今天的視頻就來掰扯掰扯它的故事 早在《上古奇書山海經》中 就有關於巴蛇石像的記載 《海內南經》中的原文是這麼說的 巴蛇石像三歲而出其骨 其為蛇青黃赤黑 亦曰黑蛇青首在西牛西 大意是說 有一種蛇叫做巴蛇能吞食大象 它吞下大象之後 要經過長達三年時間的消化之後 才會吐出大象的骨頭 這種巴蛇的身體上有青、黃、紅、黑四種顏色 又有一種說法認為 巴蛇是黑色的身體、青色的頭 棲息在西牛國的西面 《山海經》《海內經》中也說到 西南有八國 又有豬卷之國 有黑蛇青首石像 《海內經》印證的《海內南經》中 亦曰黑蛇青首的記載 並且指出這種石像的蛇來自於豬卷之國 與位於西南的八國也發生聯繫 這應該就是它得名於巴蛇的原因 不僅在《山海經》中有兩處明確記載了巴蛇 就連戰國時楚國的大詩人屈原 在《楚辭天問》中也曾提到了這種蛇 他感嘆道 一蛇吞象,絕大何如 意思是一條能夠吞下大象的蛇 它該有多麼大啊 說明至晚在戰國時期的楚國 能夠石像的巨蛇傳說就已經在流傳了 之所以會流傳 是因為古人們相信 這種大到能夠吞食大象的巨蛇是存在的 根據近代給《山海經》作著的著名學者郭璞說 當時有人在南方看到過染蛇吞鹿 被染蛇吞進肚子裡的鹿已經腐爛 鹿的骨頭刺穿了蛇的皮膚 裸露在外 所以鄙視人們認為 如果巴蛇比染蛇更加巨大 吞食比鹿更大的象是有可能存在的 也正因此 後世關於巨蛇的記載絡繹不絕 在舊唐書和新唐書兩部最重要的唐朝正史中 不約而同地記載了洛陽出現巨蛇的奇異事件 在唐天寶年間 現在河南省洛陽市北的芒山下 出現了一條巨蛇 原文說 這條巨蛇高百丈於長百尺 如果按照一唐尺等於30.7釐米來計算 那麼芒山巨蛇抬起頭來竟然有一層樓那麼高 而長度更是達到了驚人的三十多米 唐朝時佛教已經盛行 原文說 一個狐僧用天主法咒降服了這條巨蛇 沒過幾天 巨蛇就被外來的和尚給念經念死了 至於後來 就沒有後來了 偌大的一條巨蛇屍體最後如何處理 卻沒有一個字的相關記載 倒是舊唐書中的一句話泄露了天機 說巨蛇出現是陸山陷落之兆也 把這次洛陽巨蛇事件定性為 安陸山謀反攻佔洛陽的前兆 所以其真實性也就不言而喻了 宋朝有一本叫做《野人閑話》的史料筆記 作者景奐記載了自己赴任 碧州白石縣令時的一次巨蛇目擊事件 碧州白石縣位於現在的四川省通江縣 所謂數道難難於上千天 景奐和家人一行艱苦跋涉了好幾天 終於來到了一個叫做玉女廟的地方 而就在那裡 他們被一條巨蛇攔住了去路 原文中說 這條巨蛇直徑有七八尺 折算下來也就兩米多 比一個成年人還要高 它的鱗片張開來 竟有一把打開的摺扇那麼大 巨蛇的軀體攔在路中間 蛇的兩頭都垂在山下 完全看不到 只能聽到山下的樹木 被巨蛇折斷的聲音 據說驚駭不已的警犯 還特意爬到高處觀察這條巨蛇 他極力遠眺 才勉強看到了蛇的尾巴 這條蛇之巨大也就可想而知 清朝乾隆年間的大才子季小蘭 在他的《嶽威草堂筆記》《鸞羊蕭夏錄五》中 也記載過一次巨蛇的目擊事件 季小蘭有一個家僕叫做玉保 是來自新疆被流放烏魯木齊的罪人之子 據玉保自己說 他小時候曾經在特納格爾軍屯放羊 有一次放羊時發現少了一隻羊 於是四處去尋找 結果走進了一個山谷中 在那裏看到了一條巨蛇 原文說巨蛇非常粗大 如同古代支撐房屋的柱子 它彼時正排在高崗之間曬太陽 大概是陽光照在林片上的緣故 這條巨蟒的身上五彩斑斕 更離奇的是頭頂上還長著一隻一尺許的獨角 玉保嚇得魂魄丟了一半 倉皇逃回去以後 把這件事告訴了一個叫做烏圖林的軍吏 沒想到的是 烏圖林非但沒有驚訝的表現 反而給玉保科普起那條蛇的相關知識 說這條蛇頭上的角是解毒的神藥 叫做去毒石 如果遇到它 可以將雄黃在蛇的上風頭點燃 它一聞到味道就不能動彈 然後趁機取下它的角 據稱一塊一塊的可以用來解臃瘡的毒 季小蘭居然曾經見過這種所謂的去毒石 聽完玉保的講述之後 自然對那條巨蛇深信不疑 不論是鎮史中的洛陽巨蛇事件 還是野史中四川和新疆的巨蛇墓跡記載 似乎都在印證著《山海經》中八蛇的真實性 那麼問題就來了 大到能夠吞噬大象的巨蛇 真的有可能存在嗎? 目前世界上現存最大的蛇 一般認為是棲息於亞馬遜雨林的森染 其成年個體的長度一般可達到5到6米 科學家推測 它們最長可以長到8米以上 體重比森染輕 但是體長更長的網紋蟒 是巨蛇界的另一個霸主 它們生活在東南亞熱帶地區 成年個體的長度可以達到6到7米 最長的網紋蟒可以長到10米以上 雖然這兩種巨蛇都能吞噬中小體型的哺乳動物 但是鹿力上最大的也僅限於鹿和野豬 儘管網紋蟒有不少吞噬成年人類的案例 不過離吞象還是有相當的距離 蛇類是冷血變溫動物 最適宜的生存溫度是20到30攝氏度 在這個溫度範圍內 蛇的生長速度會隨氣溫上升而直線上升 我們都知道史前時期 地球的平均溫度以及含氧量比現在都要高得多 那麼彼時有沒有可能存在大到能夠吞噬大象的巨蛇呢? 泰坦巨蟒是已知最大的史前巨蟒 棲息在大約5000萬年前哥倫比亞熱帶雨林中 根據已經發現的塞雷洪化石來推測 它們的身長可以達到15米 體重超過一噸 僅僅頭部就有60釐米之長 是繼恐龍密約之後地球陸地上的霸主 然而可惜的是 即使是史前泰坦巨蟒 也根本不可能吞噬掉一頭大象 這個事實可以說給神話中的八蛇判了一個死刑 然而眾所周知的是 華夏的很多神話所蘊含的深意往往並非神話故事本身 那麼諸君 八蛇實相的背後又究竟會隱藏著怎樣的謎案呢? 暫且讓我們把歷史的時針撥到當下 去到一處被大部分人認為是八蛇吞象神話 猶存至今的遺跡 在今天湖南省嶽陽市雲西區 有一個叫做象谷港的地方 是嶽陽市東北方向長江邊上的一個村莊 那麼這個地方為什麼叫做象谷港呢? 根據清朝《方魚記要卷七十七》 嶽州府林鄉縣馬鞍山一條中說 象谷山,山下有港,亦象谷名 原來這個象谷港是因為一座象谷山而得名 而這座象谷山就是我們所要說的那個遺跡 嶽陽古城區原名八丘 近太康元年 也就是公元280年建憲時改成八林 直到1913年才改八林為嶽陽 八林英名沿用了1630多年 這個地方之所以叫八林 根據南朝劉宋時期宇仲庸的《江源記》 以及北魏利稻園的《水晶著》 唐代的《元河郡縣誌》 宋代《嶽陽風土記》等等古籍的記載 是八蛇死後因為它身形巨大 所以腐爛之後剩下的骨頭居然堆積成了一座小山 所以得名八林 而八蛇生前食象 三年之後也要吐出象的骨頭 今年累月象谷也堆積成了一座小山 這就是前面說到的象谷山 那麼八蛇又是怎麼死的呢 剛剛提到的這些古籍都一致認為 是華夏神話中一位家喻戶曉的神人 他就是射日的翼 上古神話中翼的確在洞庭湖斬殺了一條巨蛇 根據《環欄子》中的記載 十日病初之時 天帝帝春賜給翼銅弓速贈 讓它到人間射下天上的九個太陽 翼還順手解決了危害人間的六大凶獸 鴨羽 鑿齒 九陰 大風 風溪 修蛇 原文說翼斷修蛇於洞庭 它在洞庭湖所殺的那條巨蛇叫做修蛇 翼斬修蛇神話最早只記載於《環欄子》中 對於修蛇也不見其他記載 一般認為修蛇是一條很長的蛇 因為危害百姓 所以後世常常用它來比喻壞人 雖然我們無法在修蛇與八蛇之間找到任何共同點 因為這兩條神話中的巨蛇 或許根本就是來自於不同的地域文化 那麼問題又來了 江源紀水晶柱等等古籍又為什麼會移花接木 把八蛇吞象的神話嫁接到修蛇的身上呢 大連貫認為主要的原因有兩個 其一是因為高祐給《環欄子》中的修蛇所做的註解 高祐是東漢的大學文家 同時也是《環欄子》註解的權威 他為修蛇做註說 修蛇、大蛇吞象三年而出其骨之類 高祐的本意是用蛇吞象的神話來做比喻 目的是為了說明修蛇的巨大 所以他用了之類一詞 而且高祐在說到蛇吞象時並沒有提到八蛇 但無論如何 他的這次註解成了八蛇謎案的誘因 而另一個原因是因為八林的德明並非因為八蛇 而是來自於一個叫做八的族群——八人 我們常常說八屬 其中的八指的就是八人 八人的起源非常古老 根據《山海經》中的記載 他們是東夷大神太后的後裔 隨著八人的不斷遷徙 他們的族群越來越龐大 組成也非常複雜 在白虎化身的領軍八物象的帶領下 八人族群走向了強盛 他們的勢力範圍也越來越大 根據《華陽國誌八誌》中的記載 最顯赫的時候 八人統治著其地東至渝阜 西至渤道 北接漢中 蘭及潛伏的廣大區域 後來八人在與楚國的戰爭中被不斷削弱 又被秦國所利用去制衡古蜀國 最後被秦國所滅 於是八人開始了流亡和遷徙 許多地方逐漸出現了以八為名的地名 到了漢朝末年至南北朝時期 八人已經廣泛地遷徙到兩湖地區 也就是在這一時期 在西晉陳朔的三國誌中 八丘這個地名首次出現了文字記載 晉太康元年 八丘更名為八陵 緊接著 一百年後的俞仲庸 首次在他的《玄匠記》中說到 一屠八蛇於洞庭 其骨若陵 曰八陵焉 而這就是修蛇被移花接木為八蛇的源頭 而之所以能把修蛇與八陵這個地方聯繫起來 關鍵就在於這個八字 說文解字中說 八重也 或曰十象蛇 象形 簡而言之 至少在東漢時 八字就是蛇的意思 至此完整的證據鏈已經形成 接下來 讓我們捋一捋這樁已經持續了一千多年的雙蛇謎案 八人被秦國打敗之後 在漢朝末年前後 遷徙到洞庭湖邊的縣嶽陽一帶 並形成了小規模的聚居區 被稱為八丘 後來更名為八陵 《西漢的環瀾子》中記載了 意在洞庭斬殺修蛇的神話 因為高佑的誅解 讓人們將修蛇和八蛇聯繫起來 巧合的是 名字裡恰恰有個八字的八陵 正好位於洞庭湖的東側 於是乎八蛇神話和修蛇神話開始合體 並在《禹仲庸的巡江記》中 首次出現文字記載 此後經過唐宋歷朝歷代的古籍對《巡江記》的引用 八蛇和修蛇徹底合體 吞下的八蛇變成了一神宮之下的亡魂 而那位真正的主角修蛇 反倒漸漸湮滅在時間的長河之中 早已不為人們所知曉 雙蛇謎案基本已經告破 但是還有另一個疑案 依然讓人百思不得其解 我們在前面已經分析過 在有人類認知的時期內 能夠吞食大象的巨蛇是不可能存在的 那麼八蛇十項神話的背後 是否有可能隱藏了其他的祕密呢? 八人的組成非常複雜 其中的一支被稱為蛇種八人 也叫叢人和坂頓蠻 他們發源自陝西、四川、湖北三省交界的大巴山 而大巴山的古名就叫做蛇山 蛇種八人以漁獵為生 所以生存能力和戰鬥力都很強悍 堪稱是我們華夏的戰鬥民族 據說他們在戰鬥中一手拿著武器 另一隻手拿著一種木製盾牌的板盾 在戰鬥前還會跳起氣勢磅礡的戰舞以震懾敵人 五王伐紂時 蛇種八人就是滅傷聯盟中的一支強悍力量 《淮安國誌八誌》中說 週五王伐紂 八師踴躍 歌舞以鄰英人前途倒戈 其中所說的 僅憑掙錢的戰舞 就讓紂王的軍隊掙錢倒戈的 就是蛇種八人 大連觀認為 八蛇其實指的就是蛇種八人 那麼十項是怎麼回事呢? 蠻族可能比牛更早被馴化來幫助人們耕田 數千年前 黃河長江流域要比現在溫暖濕潤的多 繁衍生息著許多的大象 《樂噴》中就記載道 蒼武多相之地 相耕林林 順藏蒼武 相謂之耕 蒼武就是《山海經》中記載過的蒼武之野 很有可能就是現在的長江流域一帶 蠻族名類則說的更加詳細 蠻蠻部落 相大如牛 土俗養相以耕田 人稍其分 南方的蠻族早就有飼養大象用來耕田的傳統 並且把他們的糞便拿來作為燃料 同在長江流域的三星堆出土的大量的象牙 也能側面印證這些記載 現在河南省的簡稱裕 古早的本意就是一個人牽著一頭大象的情形 八人不斷地遷徙和擴張 帶來不足人口的膨脹 僅僅依靠漁獵生存的他們 勢必會面臨一個問題 那就是食物的短缺 這就存在一種可能性 八人在遷徙過程中 遇到了善於馴養大象的農耕部落 為瞭解決食物問題 驍勇善戰的蛇種八人捕殺了用來耕田的大象 因為這些龐然大物是優質的肉食食物來源 八人具有作案的動機 相比較於野生的大象 被馴養的象更容易被捕獲 大象是全具動物 在武器相對簡陋的遠古時候 想要在野生象群中捕殺大象 是完全無法想象的 但是想要捕獲農耕民族馴養的大象 則要容易得多 因為被馴養的大象不僅性格更加溫順 而且通常是單獨行動 沒有了象群的保護 此外他們身上往往還背著沉重的農具 在行動受限制的情況下 善戰的蛇種八人具備作案的能力 八人活動的區域位於川東一帶 這個地方正好與現在的湖南和湖北接壤 《山海經》中所說的蒼武之野 有非常大的可能性就位於這個區域的東邊 後來那裡也是楚國的領地 這也能解釋為什麼楚國人屈原發出 一蛇吞象絕大何如的驚嘆 關於蒼武之野 我們以後會單獨和大家掰扯 所以八人具備作案的條件 至此 動機、能力、條件都已具備 我們不妨給蛇種八人做最後的結案 八人為瞭解決食物來源 大肆掠奪農耕部落的耕像 並且可能因此爆發了部落之間的戰爭 戰鬥力爆表的蛇種八最終擊敗了對方 並且吞併了農耕部落的土地和財產 其中就包括後者馴養的大象 大連觀友情提示 這個觀點和結論不鑒於任何古籍記載 是我根據現有資料進行的推理 假如這個推理成立的話 八蛇石像神話背後的真相 其實就是古早時候 漁獵文明與農耕文明之間的矛盾和碰撞 那麼三星堆人擁有了巨量象牙 有沒有可能就來自於石像的蛇種八人呢? 喜歡上古神話故事的朋友們 可以關注我的上古神話那些事系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大連觀 謝謝您的觀看 再見