華夏神話中的“冰雪女神”是誰，你未必聽說過她！上古神話那些事

最近 國外一部冰雪題材的動畫電影在國內紅出了圈 電影中的動畫人物更是受到無數小朋友的追捧 幾乎達到了人盡皆知的地步 然而很少有人知道的是 在我們古代的神話中 也有一位曾經風頭無兩 盡人皆知的冰雪女神 而她也和上古山海經中一位妖嬈的豹紋神女有著密切的關系 那麼這其中究竟有著怎樣的神話傳說呢 咱們今天的視頻就來掰扯掰扯她的故事 河南省洛陽市郊青藥山的城牙地村以西 矗立著一座高聳的山峯 名字叫做青女峯 在峯頂的山凹處有一根石柱 凌空而立 高十數米 遠望石柱宛如一位亭亭玉立的少女 當地人稱她為閨女石 據傳說 這就是我們古代神話傳說中的雙雪之神 青女的化身 環瀾子《天文訓》中說 至秋三月青女乃初 一降雙雪 東漢高佑的解釋說 青女 天神 清宵玉女 青女也就是清宵玉女的簡稱 相傳每年的農曆九月十四和農曆的三月十三 雙雪女神會分別到人間不施雙雪 農曆九月十四所施的雙稱為早霜或初霜 而隔年農曆的三月十三的降霜 被稱為春霜或晚霜 所以在民間有九月十四日青女降霜日 青女不降霜必定見災荒的說法 古人認為 在青女降霜的日子 如果沒有落霜 就代表著年景不好 來年大概率會出現災荒 所以古農諺中說 霜降見霜 米爛成倉 霜降無霜 來歲積荒 從現代科學上來說 下霜以後氣溫下降 可以凍死土壤裡的害蟲 使來年春天的農作物不受病蟲害的清洗 但是通過這些農諺也可以瞭解到 在當時知識匱乏的農耕文化中 這位降霜雪的青女 對於遠古先民們的重要意義了 青女不僅在民間擁有很好的口碑 在古代的文化圈裡 她也是響噹噹的知名大IP 南朝的蕭統在《銅箔山香爐賦》中寫道 於是青女思寒 紅光溢景 大詩人杜甫的詩《秋野》中說 飛霜認青女 賜被閣南宮 晚唐的大詩人李商隱的詩中也說 肅娥唯與越 青女不饒霜 在《文人騷客》的詩句中 青女不僅是霜雪的代言人 而且還常常被與越宮的嫦娥一同提到 這是為什麼呢 稍後會和大家掰扯 總而言之 在古代民間以及文化圈裡 這位冰雪女神的知名度和影響力 恐怕和現在電影中的那位冰雪女神比起來 只會有過之而無不及 那麼問題就來了 青女又是怎麼和青藥山產生聯繫的呢 那就還要從《山海經》裡的神女五羅說起 青藥山是為數不多被記載在《山海經》裡 並且在現實中也能夠找到對應名稱的山之一 《山海經》中四三經中 有青藥山的一段記載 這段文字的信息量有點大 原文是這麼說的 幼冬時裡約青藥之山 時為地之密都 神五羅思之 其狀人面而豹紋 小腰而白齒 而穿耳以據 其名如謎喻 說起這座青藥山來 它卻曾經是神話中天地在人間的隱祕行宮 而掌管青藥山的就是一位叫做五羅的山神 《山海經》裡是這樣描述五羅的長相外貌的 他長得人的面容 但是卻有著豹紋的皮膚 長著小蠻腰 牙齒潔白 耳朵上還戴著能夠發出 鬱氣敲擊般清脆聲音的飾物 這種外貌特徵在《山海經》裡可謂絕無僅有 明眼人應該都能看出來 這分明描寫的就是一位女性 用現在的話來說 還是一位時尚性感 風姿卓絕的妖嬈女性 天地在人間祕密行宮的山神 居然是一位美艷的豹紋神女 這熟悉的橋段的確讓人浮想連篇 然而坊間的一段神話傳說 卻告訴了我們另外一個版本的故事 五羅成為青藥山神的來龍去脈 傳說皇帝在著陸之野擊敗了赤油部落之後 勇猛彪悍的赤油餘部退守到了青藥山巨賢抵抗 青藥山有一位名叫五羅的姑娘 她為了部落族人免遭屠炭 主動向皇帝請戰 降服赤油餘部 原來這位五羅姑娘擁有一條具有神力的紅羅紗鍊 當這紗鍊發揮起神力來 就會騰空飛舞發出香氣 更為神奇的是 赤油餘部那些桀驁兇惡的族人 一聞到這香氣就會渾身酸軟 團圓倒地 正是依靠這個紅羅紗鍊的神力 五羅幫助皇帝擊敗了頑抗的赤油餘部 後來為了表彰五羅的功績 天帝就將五羅封為青藥山的山神 並讓他施展人間的姻緣 但是剛剛經歷戰亂的青藥山 草朽張枯 邪氣會晤凝重 再加上冬夏不分 四季炎熱 邪氣流竄 瘟疫盛行 致使青藥山周圍民不聊生 百姓苦不堪言 山神五羅憐憫人間疾苦 他決定改變這一切 傳說在九月十四日這一天 他去往越宮請來了青霄玉女 青女站在了青藥山的最高峯上 手撫一把七絃琴 清音徐出 雙粉雪花隨著顫動的琴絃飄然而下 撒在大地上 霜凍雪風 掩埋掉了世間的一切不潔 於是邪氣污穢 山賬毒物頓時消散 人們的疾病災禍也都全部消除了 於是從那時起 每年的三月十三日 九月十四日 五羅都要去越宮邀請青霄玉女 到青藥山降霜 自此 月中霜雪女神的神話故事 也就在民間流傳開了 而這也是詩人們常常將青女與嫦娥 同時提起的原因 看過大典怪往期視頻的朋友們 應該對月亮神話的來龍去脈並不陌生 那麼問題就來了 這個月中的青霄玉女又是從何而來的呢 從青霄玉女的名字來看 很具有道家仙話人物的味道 能找到的最早記錄 也就是東漢高祐給淮南子的註解 而青女這個名稱的出現 反而還要更早 由此可見 青霄玉女這位道家的仙子 應該是從霜雪女神青女發展而來的 大典怪認為 淮南子中的青女 很有可能就是青藥山的山神五羅 青女不過是對這位妖嬈女神的 一種簡化稱呼罷了 上古的奔月神話 到了漢唐被逐步豐滿起來 玉兔和乏貴的吳剛 相繼被增加進了神話故事中 而漸漸的從山神五羅中 剝離出來的青女 被移植到了月宮中 變成了吳剛的妹妹 被稱為吳潔 月宮中的清冷 總是讓多情的文人騷客們 將其與冰雪聯系起來 於是神話中的青霄玉女吳潔 就成了專司降霜灑雪的仙子 這纔有了五羅神道月中 請青女降霜雪的民間傳說了 青女落戶青藥山之後 又重新與五羅山神的神格 以及霜雪冰清玉潔的特點產生融合 成為了一個掌管人間因緣的青霄玉女 據說現在的青藥山上 還有一個玉潔泉 青女每次在降霜之前 總要先在泉水中沐浴浸身 然後登山撫琴 降下了潔淨無比的霜雪 每年的早霜和晚霜這兩天 姑娘們會到玉潔泉朝拜 以期待自己獲得一份美好的姻緣 青藥山的山神五羅 是《上古山罕經》中的神話人物 經過民間的流傳 變成了霜雪女神青女 隨著道家鮮花的興起發展之後 青女繼而從五羅神剝離出來 獨立成為了月宮中吳剛的妹妹吳潔 也就是降霜仙子青霄玉女 五羅神道青霄玉女的演變 正體現了華夏神話 從遠古的原始質樸 向仙話故事唯美浪漫的演變過程 海外博來的冰雪女神 已經在國內紅出圈 而我們正經八百的 華夏神話中的霜雪女神 卻早已被人們遺忘在月宮之中 無人問津 正如詩人李商隱的《霜月詩》中所說 青女素額俱耐冷 月中霜裡鬥蟬娟 這位冰雪女神 也只好與嫦娥仙子一起 在月宮中虛感寂寞 我們華夏神話中的霜雪女神 和國外的電影比起來 雖然缺乏浪漫多情 跌宕起伏的神話故事 但是她卻是實實在在的 與我們遠古的龍根文化緊密相關 是融入到 仙明日常生活中的一位女神 從這個角度來說 她是更值得被傳播和讚頌 值得被我們華夏後人銘記的一位 接地氣的冰雪女神 喜歡上古神話故事的朋友們 可以關註我的 《上古神話那些事》系列視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見