陽明心學精講 陽明心學第八講

Hello 大家好 我是《尚氣篡人》歷史 那咱們這期呢 接著來講我們的《傳奇錄經》講 咱們來看陸承祿他的第02 我們挑這一段來讀 周公治理作樂 以問天下 皆聖人所能為 堯舜何不盡為之 而待於周公 孔子三述六經 以昭萬世 亦聖人所能為 周公何不先為之 而有待於孔子 是知聖人遇此時 方有此事 只怕竟不明 不怕物來不能兆 講求事變 亦是兆時事 然學者卻須先有個明的功夫 學者惟患此心之未能明 不患事變之不能盡 曰然則所謂沖沫無震 而萬象森然已聚者 其言何如 曰事說本自好 只不上看亦便有病痛 簡而言之呢 這個一整段其實就是王陽明的弟子啊 他問王陽明說這個聖人應變能力這麼強 是不是講說這個遇仙的話他要有所這個準備啊 說白了這個跟咱們現代人的思維其實很接近 我們通常來講我們現代人的史觀 經常是覺得什麼就是很多事是預先準備好的 那比如說什麼那是從小的時候 我們就立定了一個大的這個志向 就是往這個方向去走 然後一步一步地實現自己的計劃 終於實現了一個成功 往往的這樣的人在我們的生命裡面 我們會覺得他是對自己的這個人生非常有掌控的人 感覺不管是一個大老闆也好 一個這個很厲害的人物也好 總之呢我們覺得說他是年輕的時候肯定是有這個規劃 一步一步地鍥而不捨地努力朝這個方向走 在這個過程中可能體現了他的這個預判性 以及呢他自己的這個堅持堅忍這個能力 王陽明呢他倒不是說否定這個 他只是說呢在聖人而言呢 其實很多時候啊並不是說他預先有所準備 說具體這個事可能未來會來 我提前去做一個處理 我提前呢去想怎麼去解決 然後呢可能一直朝這個方向使勁 不是 而是說他遇到這個事 因為本身來講啊 他的內心啊是非常澄澈的 這個內心的澄澈呢更多是指說 這個人本身來講他做事情他了無私心 他的內心跟天理是盡可能的是接近的 所以呢任何的事經他一處理的時候 他怎麼做怎麼對 其實王陽明講的是這個 歸根結底呢我們說王陽明他講的是良知之學 實際上來講的話他自己內在的這個明淨 其實就是自己的良知 那這個良知呢經常是在 他自己啊做各種各樣的事情的過程中 他不斷的增加對於這個良知的 一個打磨和一個體認 所以呢這個以不變應萬變之法 關鍵啊其實是在於怎麼樣的去做人 那這裡邊呢我們提到兩個歷史人物 一個人物呢是項羽 一個人物呢是劉邦 那瞭解他的大家都知道這個項羽啊 他一開始跟劉邦在一起 他們兩個就是各自的去推翻後勤 這個過程中呢項羽一開始 他是起步是比較早的 而且呢他往往發展的是比較好的 那所以呢在過去纔有鴻門宴這一說 那就是說項羽跟劉邦啊約定 誰先進關中誰就能成王 但是劉邦先進了以後項羽 本身來講他是軍隊 這比劉邦要強大得多 所以呢他不想要去讓劉邦成這個王 他想自己去成王 他擺了一個鴻門宴 然後呢劉邦就進去了 劉邦進去以後的話呢 反正就是想辦法最後逃脫了出來 所以我們後人講鴻門宴 是一個局啊設好的一個局 想要給你甕中捉鱉 你去了的話可能凶多吉少 這個是項羽跟劉邦第一個 那後面呢還有一個典故 叫四面楚歌 也說的是項羽 說劉邦跟項羽 在最後的這個爭霸的過程中 那項羽到最後被逼到了什麼呢 就是四面啊都是漢軍的這個士兵 然後呢唱他的這個家鄉的這個歌曲 到最後呢項羽被逼得沒有辦法了 就是實在是打不了了 最後呢在烏江 他自己不願意回老家 沒有顏面去見他的江東父母 所以他就自刎了 那項羽呢他是一個典型的說貴族出身 而且呢他的這個整個人生 其實都屬於說有規劃的 為什麼呢 因為在秦國滅掉楚國的時候 那個時候楚人裡面就有這樣的流傳 叫亡秦必楚 就是說到底誰最後能夠成功的復仇 成功的打敗這個秦國 或者說推翻掉這個暴秦 那一定是楚人 所以呢項羽他身為這個貴族之家 身為這個名將之後裔 他呢從小到大的時候 他接受的就是這麼樣的一個規劃跟安排 就是說我們現在是這個樣子 我們長大以後的話 一定是我們有什麼樣的這種戰略上的一種安排 一種計劃 所以呢等於說項羽是活在計劃中的人 而項羽本身來講他有沒有這個才能 他有他才能非常強 這力拔山西氣蓋市 而且打仗能力非常強 非常善於打仗 在跟劉邦作戰之前幾乎都是百戰百勝 直到最後反而就是越打他這個兵越少 劉邦則是一個相反的形象 按照我們史書裡面對劉邦的這樣的一個記載 可以說他年輕的時候就屬於一個無業遊民 其實他不是無業 他是有他自己的這個工作的 但是呢就表現的就像一個無業遊民一樣 感覺天天無所事事 有的人說他像地痞無賴一樣 實際上的劉邦他雖然啊 他的人生沒有什麼規劃 但是呢他有幾件事做得比項羽要強得多 劉邦是什麼呢 講義氣 非常講義氣 那再有一個呢就是言而有信 並且呢在和人相處上非常能忍 這個能忍呢 首先啊我們說體現在韓信這個問題上 韓信是蕭和月下 追韓信追來的一個名將 在楚漢戰爭中韓信自己領了一支軍隊 跟劉邦一起他們就各自去發展 然後呢韓信表現的軍功卓著 在這個時候呢項羽已經感覺到壓力了 於是呢項羽就給韓信寫信 說這個你就是坐山逛虎鬥就行了 你不要管進來 剩下的事就讓我自己跟劉邦去決戰 那韓信呢在這個過程中呢 他雖然否認了項羽的一個提議 韓信呢依然他在拿下這個齊國 這樣的一個歷史故地之後呢 他希望有點擁兵自重的感覺 他想要問劉邦要一個說 我想做王這樣的一個名分 這個是劉邦他現在其實戰略上 非常的膠著的一個時期 所以呢劉邦在這個時候 收到了韓信的這樣的一個擁兵自重 或者說白了本身來講說好了 跟你這是有合同的 然後結果突然之間 現在就是有點要挾你的這個意思 劉邦本來是大怒的 但是在身邊人的勸告之下 劉邦不僅沒有單單的給韓信說 你王就不要做了 反而韓信說我當一個代理王 假王 劉邦反而跟他說咱要做王 咱就做真王 就直接封他為真王 這個事上體現出一點 就是劉邦這個人雖然啊 你說他自己打仗的能力也不太行 什麼帶兵內政那些東西 但是他在對人與人相處上 他非常的能忍 非常的我們說大氣 那劉邦呢 在之後雖然的話 他也就是處理韓信 也有各種各樣的這些 但是劉邦其實在我們說歷代的 這些人物裡邊 他是屬於說比較大氣的一個人 那這點呢 就是劉邦他的一個內心 這樣的一個狀態 項羽的話 關於他有這樣的一個說法 項羽的話呢 他在他的這個部將 他的一個手下 拿下了戰功以後 本身他要封他們 要把這個相關的這個官印要給他 項羽就把這個官印拿在手裡 就是搓吧搓吧 就是不給 為什麼 項羽捨不得 捨不得把這些東西給人家 給人家這個封賞這些 說白了想把這個東西 放到自己這兒 他安心 這點就體現一點 就是管你有什麼人生規劃 管你這個力拔山兮氣蓋世 你多麼的有才能 你在對人的問題上 你不寬容 你不大氣 這點的話呢 到最後 其實決定了 為什麼劉邦 他到後面 能夠戰勝項羽 通過這樣的一個故事 我想講的是 劉邦也不是聖人 項羽也不是聖人 但是哪怕在我們說 不是聖人的這些人裡邊的話 一般來講也是 就是我們歸根結底啊 我們在這個世界上 我們到底能做到一個什麼程度 這事兒其實取決於我們 怎麼樣對待身邊的人 那可能毛陽明講聖人之學 大家覺得說 我可能不想成為聖人 或者我做不到聖人那麼厲害 但是我們至少在我們自己 每個人的人生發展中 我們都想要成功 對吧 我們都想要 我們自己可以過得更好 那有的人呢 是覺得說我有一個目標 無論如何 我這個目標 只要服從我的計劃實現就行 那拿破崙也是這樣的人 但是拿破崙最後的話 幾仗打敗了以後 直接的話 成了這個英國的俘虜 被流放到島上 一世英名 到最後呢 這個下場的話 也是很寂寥 為什麼 到最後的話 身邊已經沒有朋友了 這個是我們說 你計劃性再強的話 你能強得過他這樣的人物嗎 一般人來說 我們說沒有他這麼強 但是哪怕是 強如他這樣的人物 到最後還是沒辦法 對吧 但是什麼樣的人 往往 不管經歷什麼樣的 這個挫折 不管經歷什麼樣的變故 都能 東山再起的 一般來說 更多是 比如說劉備這樣的人 在生活中與他人相處的時候 非常的尊重他人 非常的願意善待他人 這樣的人 不管你有什麼機會 不管你失去了什麼機會 你覺得你一無所有 總有許許多多機會 像打開這個門路 自然而然的話 你可以往前去發展 所以這個就是 我最講 我想主要說的一個點 那就是王雅明 他講的這個聖人之所以 能應變自我 其實重點在於 他的這顆心 他抓對了 人立於事 我們的一顆聖人心 怎麼樣的去面對各個事物 去體現天理 那我們落實到普通人 可能你沒有說 想要做聖人高的高度 但是至少 你可以瞭解 歸根結底 你在這個世界上 你過得怎麼樣 你的人生 你應變 各種各樣變化的能力 其實取決於你平時 怎麼樣對待別人 這一點是你真正的功夫 其他那些 其實不是真功夫 好了 那我們下期再見 拜拜