陽明心學精講 陽明心學第十四講

Hello 大家好,我是升旗廣傳理事 那咱們這期呢,接着來講咱們的傳奇錄經講 還是陸承天的06 讀這一段啊 一日論爲學功夫 我先說一下爲什麼中間的那一段 仁義禮智之名,因已發而有這些 這些的話就是比較哲學 這個哲學類的話都不是說不可以講 只不過呢 很多時候我們在講過去的 你比如說這個儒家理學啊 它對於你在日常之中立刻去應用的話 它不見得能實際上 產生最快的這樣一個效果 所以呢 關於這些就是過去的這種 哲學討論本身來講的話 我們更多的話是說 我們通過王陽明的心學的話 我們可以更多的學到什麼 直接應用在我們的生活中 所以這些的話我列舉啊 就是過於我們說哲學化的 過於的是針對過去人的這種論述啊 表徵啊 或者是書裏面這種字詞的這種詳解 更多是我們直接的吸取進來的 這樣的智慧啊 所以咱們就集中在這些地方 那我們來讀一下啊 先生曰 無事時將好色好貨好名等私逐一追究 搜尋出來定要拔去病根 永不復起方舍爲快 常如貓只捕鼠 一眼看着一耳聽着纔有一念蒙動 急於克去斬釘截鐵 不可孤容 與他方便不可窩藏 不可放他出路方是真實用功 方能掃除闊清 道德無私可克 自有端拱實在 雖曰何思何律非初學時識 初學必須思 省察剋制 即是思成 只思一個天理 道德天理純全 便是何思何律矣 那這裏邊呢我們講一下啊 王炎明他爲什麼回答這個問題 說維學功夫 這裏邊的這個學啊 不是說我們學一門專業課啊 掌握一門專業這樣的一個學 更多的話是做人的這樣一個功夫 做人的功夫 我們經常聽起來感覺好像很虛化 啥叫做人功夫 他與其說是你在外在 就是說你走到四海 天下誰人不是君 那與其是說這種 更多是你在各個情況下的話 你的人格保持統一性 這個是指做人的功夫 你比如說 你感覺他這個光芒四射非常有才華 你看他的話 就舉手投足之間都是自信 但是呢他如果一下他掉下來了 他沒拿到這個名次 他沒有表現出這麼好的能力 或者呢就是有比他更強的 立馬就二人時色下來 那這些的話我們可以看得出來 他就屬於是人格 他就不統一 他不恆定 爲什麼呢 那就是太容易被環境啊 或者是與他人比較的這種高低 展現出他相應的這種選擇性的呈現方式 這種呢我們說生活裏邊 其實很多時候比比皆是 因此呢我說真正的我們講 王陽明他嘴裏面講的這種聖人啊 或者叫古代的這些賢者 他更多是什麼呢 不好的時候跟好的時候 他天下無敵的時候 跟他啥也不是的時候 你發現他人格是統一的 他不會就是說 因爲就是有多少人誇讚他 他就一下就魅力四射 然後呢沒有人理他的時候 他就哎呀失魂落魄 不會這個樣子的 有點像這個范仲淹說的 說有的人的話聽着點高興的事 那就是哎呀高興高興喝喝酒啊 聽着點不好的事的話 覺得啊那就不行了 然後呢范仲淹他說 先天下人之憂而憂 他認爲說這樣的人的話 真正的這個值得大家欽佩的 王陽明他其實表述的思想也是這樣的 那這裏邊的話我們說 維學功夫其實就是做人功夫 你怎麼能做到這麼恆定 就是你在各個情況下 不管是就你自己一個人 也不管是你在所有人面前 你都能表現出一個樣子 那怎麼能做到這個呢 最重要的一點啊 就是先學會安靜 安靜就是什麼呢 就是你不着急 因爲本身來講我們人啊 其實遇事的時候比起懶惰 更多呢其實我們是容易着急的 爲什麼呢 因爲現實這個世界裏面 節奏太快了 速度太快了 很多時候你時間多的時候的話 你不着急對吧 但是時間一少了 你真正的這個品性 你真正的這個脾氣 你就能體現得出來 真正的你面對匱乏的時候 不管是時間啊還是金錢啊 資源啊機會這些 哎立馬就不一樣了 有的人的話就是什麼呢 就是機會很多的時候 跟大家喝喝氣氣的 機會很少的時候呢 巴不得就踹你一腳自己上了是吧 那這個的話我們就 能在匱乏這種體現出一個人的人格 所以呢你要學會靜 靜是什麼呢 就不着急 不着急的話你才能真正的靜下來 然後呢把這個基礎打好之後的話呢 接下來的話你就得更多的什麼 就注意到在自己的內心裏面 去掃除那些 不應該存在在那的思想病毒 這個呢我們用現代軟件的這種講法 計算機的這種講法就是思想病毒 你電腦的話不得殺毒嗎 一個軟件的話 它經常有各種各樣的病毒 病毒是什麼 啊這種有害的程序 你的大腦資源 按照這種有害的程序 去運行它的這種計算的話 那會對你這整體的系統 進行一種非常不好的這樣的一種影響 可能會導致你沒有辦法正常運作 那這裏邊三個病毒 一個叫好色 一個叫好貨 一個叫好名 其實這個好色啊 它不只是指我們說 有這種肉體上的不正確的這種想法 你單純上來講 你對於所有人異性啊這種 你有佔有慾 你就是幻想着說你擁有它這種 它其實本身也屬於這個 爲什麼是這樣呢 其實咱們想檢驗一下 這個東西好還是不好 你只要這樣去想 就是你自己內在 你自己想的時候的想法 如果現在比如說一萬個人 都能夠看到你的內心正在想這個 你會不會立馬感覺就是 你就會多多少少感覺到羞怯 你能感覺到的話就說明這個東西 你知道它肯定是有一些 不純的這樣的一個地方 那我們可能會說說那所有人都是這樣 就相信我絕對不是所有人都是這樣 是什麼的 我說雖然少 但是正確的方向的話 它永遠是少有人走的路 所以的話我們還是說 如果你真的想做功夫的話 你往上走 這個往上不是說你要做人上人 而更多是你要走那條少有人走的路 你就要更多的去注意這個思想病毒 好色這個想要戰友 當你心裏邊有這種幻想着這種戰友的時候 你知道它本身來講是一個思想病毒 然後好貨 好貨的話那就是物質主義 其實的話也是擁有物質 佔有物質 讓物質滿足自己 好名的話那就是喜歡被人崇拜 認爲是被人崇拜的話好 哪怕就是可能犧牲掉自己的健康 犧牲掉自己的 許許多多的自由這些 也想要就是被他人崇拜 那你喜歡這個物質 喜歡被人喜歡有什麼錯的嗎 這裏邊的話就有一個內在的一個想法 就是說你爲這個犧牲了什麼 你犧牲了什麼 很多時候其實我們爲了物質 我們犧牲的是身體跟健康 我們爲了名聲 我們犧牲掉是我們靈魂的自由 因爲當你心裏邊想要着說 你被他人崇拜的時候 其實你內在的話 你再承認一點 那就是如果你不被別人崇拜 你就活不下去 你就不足 那這種不足的想法 它會帶來你生活中的 許許多多的問題 一旦有一點點匱乏的話 你就立馬支撐不下去了 本身來講之所以會有 好色好貨好名的這些 其實是因爲我們內心裏邊的話 往往爲一種匱乏的想法所控制 就是你覺得你自己的人生 必須得擁有更多才行 這種想法是我們當下這個社會 經常會有的整體上的一種趨勢 所以真正的我們知道說 你想要去面對各種各樣的情況 你都能夠泰然自若的這樣的人的話 你必然是要能夠正視匱乏的 就是不要害怕的 不要覺得這個東西算一個什麼 不要覺得就是說 動不動就吃不起飯了 動不動的話就是 這個理想沒法實現了 動不動的話就是大家都不喜歡我這些 其實你知道 真正左右你命運的並不是這些 有多少人真的沒飯吃 有多少人真的就是說 非得一輩子的話 得到多少人的尊重 崇拜這些才能活得下去 那這麼說的話 人類大部分時間的話 那都白活了對吧 其實你知道不是這個樣子 很多時候只是內心裏邊 我們有一種什麼 妄念 這種妄念是 我們認爲真正的好東西 在你得到了那些之後 但是多數人 就是被這樣的一個妄念 可能困住了一生 到最後他也沒得到 然後回過頭來回想的時候 發現他錯過了很多 錯過了他自己當下擁有的一個東西 就是你其實比你想的要自由 你其實如果把你自己的妄念放下 把你自己的那些 你可能得追求個20年30年 才能追求到的東西 你把它放下的話 你看一看你自己生活裏面現在有什麼 你看你現在身邊有哪些人 你看看你自己現在可以抓住那些 你就會發現 你真正需要的東西 其實大概率上來講 它其實就在你身邊 不是說要你徹底說你放棄夢想 放棄理想這些 而更多是來講是什麼 抓住一些你真的能抓得住的 你真正能抓得住的 往往他們自願都會靠近你 而不是那種就是什麼 就是非得去做 比如說金錢的舔狗 做美色的舔狗 做名聲的舔狗 我們知道這個本身來講 它就是你越追 你越追不到的 所以的話 我們更多的去觀察到我們生活中 你自己當下就可以觸碰的這樣的東西 這樣的話 其實不管是人也好 不管是事也好 不管是你自己的思想選擇也好 你會發現 你的天地立馬就開闊起來 你不用等到二三十年之後 纔開始真正的生活 你現在就可以開始 這個就是王耀明講的 所以王耀明的話 他一直在做功夫 他做的什麼功夫 他自己的人生的這樣的一個選擇 他選擇不管面對什麼 他都守住他的自己的一顆本心 因爲他認爲 當你能夠真正不爲外物所困的時候 你就是自由的 這個是真正的自由 其實更多是什麼 放下執念 放下妄念 這樣你就自由了 好了 這個就是我們這一課傳緒如經講 那我們下一課再見 拜拜