曾仕強解密《道德經》32.萬物自賓

曾世強解讀《道德經》 道化天下 就是道在化天下這方面所表現出來的功能 它有三大要領 老子說道常無名 道常是指什麼 指道的常規 道過來就叫常道 常道是沒有名字的 偏道其實是有名字的 所以不能說道完全沒有名字 那不可以 樸雖小 天下莫能臣 樸代表無欲 只要你無欲 天下沒有一個人能夠擺佈你 能夠把你當作部署 當作臣下來應用 沒有 我們不是有一句話嗎 無欲則剛 一個人只要沒有慾望 誰都唆使不了你 誰都指揮不小你 誰都不要想監督你 頭都沒有 就是你有慾望 你纔有被人家利用 被人家指使 被人家操縱的可能性 樸就是本色 就是自然 它從應用來說 就是自然無為 所以我們從老子這幾句話 我們應該可以聽得很清楚 它如果講本體的話 它是沒有名字的 可是講作用它就開始有名字了 所以我們一定要把道體跟道用 真的要分清楚 不是說不要分嗎 你怎麼分呢 老子一再告訴我們 要勉強來分 為了做研究而分 為了說明而分 不要分成習慣 什麼都要分 那就完蛋了 連分都要適可而止 分是不得已的 非不得已不要分 但是我們事實上 經常是要分 為什麼 因為有了身體以後自然就分了 你看我們回到道去以後 我們真的沒有分 你沒有身體你怎麼分 你說這是我的 那你畫給我看在哪裡 你也畫不出來 沒有嘴巴也說不出來 根本就無法說是誰的誰的 一旦有了身體 你不要 你看小學生 兩個人坐一個位子 尖叫畫一條線 轉過來 上課根本不聽老師 老看你手一邊過來 你不轉過來 哪裡 技術是這樣 分的結果 但是你不分行不行呢 不分也不行 我想天下事 難就難在你掌握這個度 那你要很用心 你看樸很好 但永遠是樸也沒有用 樸你不能成器 所以一定要琢它 一定要磨它 你纔可以成器 成了器它就固定的用途 它不能做旁的用 所以它就變小用 一旦成為器以後 你就要小心了 你就無法通用 因此我們第一個 盡量的不要讓樸變成器 第二個 變成器以後不要過分去固定它 你看現在就很固定 預算是買醋的 不能買醬油 是買醬油的 不能買鹽巴 這很奇怪 你預算是一年前就定了 你怎麼知道現在醬油多少錢 而你怎麼知道 這一段時間你需要多少醬油 它就自欺欺人 可是我們說制度就是這樣 這就是人類的問題 因為那是你自己造成的 所以最後怎麼樣 最後要嘛就是 繳發票 我明明是買鹽的 但是我鹽的錢已經用光了 我買鹽 你就給我開 醬油的發票 它就開了 表面看上去一模一樣 實際上完全不是那麼回事 誰逼的 制度逼的 這樣各位才知道 為什麼中國人一檢討 都說這個你沒有錯 他沒有錯 我當然也不會錯 都是制度的問題 但是制度不能改 因為制度是很神聖的 我們要實施法治 這問題永遠無法解決 老子提出一個 到現在為止 還是非常難得的觀念 叫做治賓 很少人注意到這兩個字 我們只知道自由 我們不知道老子有更可貴的治賓 治賓就是自己看成地球上的過客 我們本來就是地球上的過客 我們人生像旅途一樣 來一次 走完了旅程就回去了 所以我們這一輩子是來做客的 來做客你就要自己規矩一點 守衛一點 小心一點 愛護旅途上的種種 你看人類如果有這種想法的話 什麼問題都大部分解決掉了 我們現在就認為這是我的 所以我就可以招待你 我把地球招待它毀滅了 地球汙染了 我還可以去火星 再去搞它 到月球再破壞 如果我們認為我只是來做客 我遲早要回去 我就很愛護環境 我就不會亂破壞地球 我就是很守份 因為我要看看主人到底 用什麼方式來款待我 我不能過分囂張自主 這就對了 你看每個人都認為說 我是這個團體的一份子 我們彼此獨來做客 就好像這個飯店 我們來自四方八面 正好同時住在這個飯店裡面 那我們要什麼 要遵守這個飯店的規矩 早餐幾點鐘到幾點鐘 你不能太早不能太晚 而且進去要登記 不然他怎麼知道你是不是客人 你就自動配合 不是 現在老是覺得你這樣不對那樣不對 那你客人怎麼能這樣 主人不對要你不要來嗎 像這一類人很自然的 他就很和諧 他就很配合 然後就沒有火氣那麼大 活亡若能守之 凡是這些領袖 這些大的領導人 他能夠守住苦 就是我無欲無私 我無我 我無為 那怎麼辦呢 萬物將自給 天下萬物就會像做客一樣的 來順從侯王 你就不用太費勁 不用一回這樣一回那樣 搞得自己也很傷神 我們可以看到 在第三章的時候 就已經談到 真正的侯王要虛其心弱其志 就是讓老百姓溫飽以後 他不會胡思亂想 讓他有堅強的體力 來做他自己修道的工作 而不是整天動歪腦筋 這是最高的境界 天地相合 以降甘露 天地相合是表示陰陽氣相通 我們每次都想到天 它什麼都沒有 所以各位要了解什麼叫無為 什麼叫無欲 你看看天就知道了 天做了些什麼 天又說了些什麼 天上又有什麼 它什麼都沒有 那麼我們就把這個天去掉就好了 可是天去掉 萬物都不能活 就變得很奇怪了 這就是無的大用 這就叫做無的大用 你看地上有什麼 有很多很多東西 那地為什麼會長這麼多東西呢 就是因為天的關係 天降甘露 只要天降甘露 地上就蓬勃有生命 那天上的甘露從哪裡來 從地上來 你看太陽一照 地底下的水分就變水蒸氣 然後就慢慢上去 上去變雲霧 最後又結冰 結冰散了以後又變水 那就甘露就下來了 如果一個星球 只要它沒有天只有地 它不會生產萬物 所以你說天沒有用 它有大用 你說地有用 它不過是小用 這就是有跟無 你從這裡可以看得非常清楚 民摸之令而治君 老百姓不需要你任何命令 他都會治君 什麼叫治君 就是讓所有的物都平均地發展 當然平均這兩個字 現在已經又被用壞了 好像一定要大家真的搞得 一點不差 所以我們現在倒過來 叫君平 君平就是差不多平均 不要要求到絕對平均 絕對平均其實反而是壞事 因為各取所需 各盡所能 彼此互助互惠 不要爭強鬥盛 那這樣就很太平 而且就很和諧 始自有民 民亦既有 夫亦將之子 之子可以不帶 創之的時候 你不得不譜善為器 然後十官分職 各施其責 這纔是政務的推行 那民有了以後 就會引起競爭 不競爭這裡 一競爭就是惡性競爭 現代社會就是一個競爭的社會 從學校的考試 到單位的考覈 從人與人的攀比 到同行業的價值 到處充滿了競爭 為什麼說只要有競爭 就會是惡性競爭呢 因為你要考覈 考覈他就說那我造假 我投其所好 所以為什麼每次考覈 大家都是不平 就是不可能平 你怎麼平呢 有的是農業省份 有的是工業省份 你用什麼來衡量說 學者績效好 現在用GDP GDP公平嗎 根本不公平 所以你再怎麼樣定標準 都是不公平的 大家看到 你看凡是首長 跟我們一起去打籃球 你就很痛苦 為什麼 你進的分比他多 你回去你就看看 他臉色就不好看 這還不算 這還比較容易控制 對手贏得多 他就很生氣 這種隊 你也跟他打 找死 他不高興 所以我們這些年輕人 如果跟領導一起去打籃球 我們一定要做一個 領導不知道的事情 就是先去跟對方打交道 你不要贏太多 我們領導投籃的時候 不能讓他吃火鍋 我們投籃 你盡量封殺我們沒有關係 他你要 然後他就進了 我們回去纔有面子 他才高興 領導知不知道 永遠不知道 因為你打死我們 也不會告訴他 這就是什麼 民意既由 父亦將子子 你要適可而止 不要說鼓勵鼓勵再鼓勵 要求要求再要求 最後都是偏的 子子可以不帶 帶就是避免危險的意思 你只要適可而止 你就可以避免危險 這倒過來說 你如果不能適可而止 最後始終是兇險 一定是兇險 闢道之在天下 好像什麼 好像道它是普天下 它都存在 有川穀之於江海 就好像什麼 好像川穀 川穀跟江海是什麼關係 是什麼關係 就是江海為河川 從山谷裡面慢慢流起來 匯集成那樣子的自然 你可以改變的 你也不要想一下就去改變它 因為那是做不到的 何況有很多你是不能改變的 那你怎麼辦 所以我們就入鄉隨俗 這樣就好了 人只要把自己看得很清楚 你是不可能有太多自由的 就好了 現在不是自由 民主 法治 講得很好聽 結果每一個人 尤其是年輕人 就覺得這個好 這個好 那個好 然後事實上都做不到 他就開始對這個社會失望 他就開始認為老師在騙他 他就認為這個社會不長進 然後看看遠處 因為遠處都是看不清楚 都是好的 大家有沒有發現 你遠遠看了一棵樹都覺得好美 一近看才知道千瘡百孔 你遠遠看一個人 這個人了不起 一看才知道沒什麼 所有都是這樣 遠看跟近看差太遠 老子要我們怎麼樣去面對現實 他的意思是什麼 他告訴我們 所有外在的都是不重要的 只有你內在的修道 纔是唯一你自己應該把握 而且是最重要的事情 但是我們現在對這個修道 對提升自己的品德 不太關心 專門眼睛睹在外面看當中 所以老子接下來 他要講一個很重要的觀念 叫做什麼 行道者權其受 老子講這句話 也害死很多人 很多人會到家 可以養生 可以長生不老 而且還會戀丹 所以你看 連皇帝都中毒而死 可見任何一句話 有它正面的功能 就有它負面的一個弊端 因此我們毒的人要很小心 你不要說 行道者可以權其受 那受是什麼 受就是不死 天下哪裡有不死的事情 受就是一個延長 諸葛亮那麼高明 他只不過要求多給我活十二年 多一輪 你做不到 因為權其受 不是我們所想的不死 也不是延長壽命 是不是 權其受真正的意思是說 讓生生不已的道 能夠不被忘記 就叫權其受 不要用我們那種錯誤的觀念 來看《道德經》 老子他不會告訴你 你可以不死 他沒 他也不會告訴你 你可以延長壽也沒 是後來把這個拿來 說難聽一點 用現在的話就叫做商業化操作 然後騙財騙色搞得亂七八糟 那是人的不對 不是老子的錯 那是我們誤用了《道德經》 不是《道德經》寫錯了 謝謝