Nhận thức thời điểm tận diệt phần cuối. Sáng thế chủ phục sinh thần từ chỗ diệt #CổphongTrungHoa

Nhận thức thời điểm tận diệt 14, sáng Thế chủ phục sinh thần từ chỗ diệt. Tận diệt là kiếp nạn của thần, dù là thần trú ngụ trong thân người hay là thần sinh tồn ở trong vũ trụ cũng đều phải đối diện kiếp nạn này. Trừ khi họ không ở trong vũ trụ, không bị chi phối bởi thành chủ ngoại diệt. Vị thần như thế thì chỉ có duy nhất là sáng Thế chủ. Ngài sẽ thực thi cứu độ một lần duy nhất ở thời tận diệt. Nên chư thần toàn vũ trụ đều chờ đợi sự kiện cứu độ này. Thần ở nhân gian như Chúa Giê-xu, Phật Thích-ca, Thánh A-la, Phật Dược-sư, Phật Mi-la-re-pa, Phật A-di-đà, Thánh Dê-hô-ba v.v. cũng chờ sáng Thế chủ đến cứu độ họ. Người tại nhân gian cần buông bỏ hy vọng vào sự cứu độ của thần đã từng duy hộ tôn giáo, cần đi tìm sáng Thế chủ để được cứu độ. Vì chính các vị thần ấy cũng là được sáng Thế chủ cứu độ, được phục sinh từ chỗ tận diệt bởi chính Pháp. Trong tận diệt, bạn Pháp vạn lý là không khỏi được tác dụng làm tiêu chuẩn để chỉ đạo sự sống vận hành. Sáng Thế chủ vì thế truyền ra tiêu chuẩn cao thượng nhất, khai truyền đặc tính vũ trụ tối cao làm tiêu chuẩn chính Pháp. Việc này đã làm cho sinh mệnh có đích cao thượng để hướng đến mà thực hành cuộc sống. Có tiêu chuẩn cao thượng chỉ đạo hành vi, hành động, sinh tồn của bản thân. Cũng lại có tiêu chuẩn đo lường tâm tính, nhân cách mà tìm và loại bọc thứ bại hoại của thời tận diệt đã hình thành ở trong sinh mệnh. Cứ thế, sinh mệnh được tẩy tịnh, đào thải được thứ không tốt vào tự thân mà vận động phát triển đi lên theo hướng chân chính. Tiêu chuẩn chính Pháp chân thiện nhẫn đồng thời là nguồn gốc sinh ra vạn sự vạn vật, sinh ra vạn pháp vạn lý, sinh ra sinh mệnh và cả vũ trụ to lớn nhất. Nên vạn sự vạn vật, sinh mệnh, vạn pháp vạn lý và cả vũ trụ to lớn ấy đều có thể cải biến theo tiêu chuẩn ấy mà trở nên tốt đẹp. Cũng lại có thể được quy về trạng thái chân chính cao thượng của nguồn gốc đã sinh thành hết phải. Sáng Thế Chủ đã dẫn dắt vạn vật, sinh mệnh, sự sống hướng nội theo tiêu chuẩn cao thượng của chính xác mà loại bỏ xấu ác, bại hoại có ở tự thân. Ngài bảo sự sống, sinh mệnh lấy tiêu chuẩn chính Pháp đo lường chính bản thân mình, đánh giá tâm tính nhân cách của chính mình để tìm ra xấu ác, tìm ra thiếu sốt mà sửa chữa loại bỏ. Trong sự đo lường của tiêu chuẩn chính Pháp là đặc tính vũ trụ tối cao chân thiện nhẫn thì bất cứ thứ xấu ác nào đều hiện lộ, đều lộ hết ra. Tâm tính, nhân cách, thế giới tinh thần của sinh mệnh dù là thế nào thì cũng đều sẽ bậc lộ rõ ràng, không thể che giấu. Lúc này, sinh mệnh chỉ cần loại bỏ yếu tố bại hoại của thời tận diệt, loại bỏ giá trị bại hoại của ta thuyết và ác đấu đã hình thành trong sinh mệnh theo suốt quá trình tiến về tận diệt, thì sinh mệnh sẽ từng bước đạt trạng thái chân chính tốt đẹp mà được cứu độ. Cứu độ ở thời tận diệt, Sáng Thế Chủ cũng không chỉ là cứu độ sinh mệnh một lần, mà Ngài liên tục cứu độ sinh mệnh, liên tục tạo thành hoàn cảnh để sinh mệnh được cứu độ, được lưu tổn. Ngài đình trị cơ chế ráng hạ, giải thoát sinh mệnh khỏi diệt phong theo thanh trụ hoại diệt. Ngài phủ nhận an bài đại đào thải của cực thế lực, giải thoát sự sống khỏi trạng thái bị cưỡng chế đào thải bởi thế lực tà ác thời tận diệt. Ngài tẩy tịnh sinh mệnh, tiêu nghiệp cho sinh mệnh, lại bảo hộ sinh mệnh để sinh mệnh có thể tồn tại mà đối diện với lựa chọn giữa chính pháp và tà thuyết bại hoại giá ác đấu mà quyết định tồn tâm của tự thân. Mỗi việc Sáng Thế Chủ làm đều là vì sinh mệnh, vì để sự sống được tiếp tục vận hành. Sinh mệnh, sự sống, chư thần toàn vũ trụ, từ con người đến sinh mệnh cao thượng hơn thế nữa đều là trong chính pháp mà cải biến bản thân đạt trạng thái chân chính để được lưu tùng. Sinh mệnh đến làm người trong nhân thế đã liên tục cải biến theo tiêu chuẩn của chính pháp mà rời xa hoại diệt, rời xa giặc ác đấu để vận hành theo hướng đi lên, thăng hoa đến chỗ thuốc đẹp. Rời xa quan niệm hậu thiên và cả những giá trị bại hoại của thời tượng Diệt mà trở lại làm sinh mệnh chân chính. Họ đã thông qua tu liệu chính pháp mà làm người tốt rồi lại từ chỗ làm người tốt mà trở lại thành thần, rời bỏ được giá trị ở nơi mặt đất. Giải thoát bản thân khỏi thứ của con người mà trở lại làm thần, trở lại làm sinh mệnh cao thầng. Sinh mệnh đến làm người ở nơi mặt đất, thăng hoa theo tiêu chuẩn chính pháp chân thiện nhẫn thì không chỉ là giải thoát bản thân khỏi tận diệt theo thanh trụ hoại diệt, mà còn thăng thượng được bản thân từ chỗ thấp nhất, bại hoại nhất, là nơi mặt đất khỏi tận diệt mà trở thành sinh mệnh cao thầng. Đây là điều mà tu luyện quá khứ không thể thực thi. Thần dẫn dắt tu luyện trong quá khứ là dẫn dắt trong sự chi phối của quy luật. Nên cũng đã vận động theo quy luật ấy mà tiến đến chỗ tận diệt. Pháp lý cũng theo quy luật chỉ đạo sinh tồn ráng hạ mà vận hành về diệt trở thành mặt pháp. Dù người ta có tu luyện đạt cảnh giới của thần trong thành trụ hoại diệt thì cũng chẳng thể thoát khỏi diệt vong. Vì ngay cả thần ở trong quy luật ấy cũng tiến về diệt, thì một người tu luyện bình thường, tất yếu chẳng là gì. Tu luyện trong thành trụ hoại diệt thì tất yếu bị cơ chế sáng hạ kiểm chế mà không thể thoát khỏi mặt đất. Nên mới nói thần trong thành trụ hoại diệt là không thể cứu độ, không thể độ nhân. Còn người muốn vượt thoát khỏi tận diệt là cần đi tìm Sáng Thế Chủ, cần thực hành chính pháp. Đây là hiện thực, là chân tướng của thời tận diệt. Hiện nay Sáng Thế Chủ đã và đang cứu độ tại nhân doan. Con người nếu có thể đi tìm Sáng Thế Chủ để tu luyện chính pháp là điều tốt đẹp nhất. Được Sáng Thế Chủ cứu độ, được phục sinh từ chỗ tận diệt bởi chính pháp. Nếu không thể đi tìm ngài thì cũng cần thực hành giá trị chân chính cao thượng xoay quanh chân thiện nhẫn, cần loại bỏ giá trị bại hoại xấu ác, cần loại bỏ yếu tố giả ác đấu có trong tâm tính nhân cách tự mình để được cứu độ thoát khỏi tận diệt. Trong tận diệt Sáng Thế Chủ là đích thân cứu độ sự sống, đích thân phục sinh thần toàn vũ trụ là như vậy.