曾仕強解密《道德經》08.上善若水

曾世強解讀《道德經》 《道德經》第八章中說 上善若水 這句世代被人們津津樂道的古語 到底是什麼意思 它又蘊含著哪些古老的智慧呢 《道德經》第八章 上善若水 告訴我們人應該修道 但是你修道啊 總要有一個榜樣吧 所以老子就說 你應該向水去學習 為什麼老子要用水 不用空氣 不用陽光 不用其他的 因為他覺得水跟很多人都很親近 你看有很多人他不太去看陽光 他怕曬 看到太陽就稱賞 太陽大他就不出門 對不對 那有些人呢 他也不知道空氣那麼重要 因為沒有感覺嘛 所以你說這個空氣汙染 他說哪裡有 你說空氣很好 他覺得沒這回事 可是水呢 他說不管你怎麼樣 你每天都有碰到 所以老子很喜歡用水來象徵什麼 象徵良好的德性 可是後來傳傳傳說 水它是象徵財富的 你看要不要命 很多人一傳傳傳 傳到最後 他會失真嘛 這就叫做市場導向 這就叫做市場炒作 所以我們要好好去想一想 到底水用來代表財富比較重要 還是用來代表德性比較重要 其實我們也不必在這方面爭論 因為一般人你跟人講 德性很重要 他聽不進去 你跟人講財富很重要啊 他聽得進去 然後把他用水引導出來 最後告訴他 你不要為富不仁 你有了錢以後 你就要注意德性 這也是一條辦法 我們也都不反對 只是我們要了解 老子他為什麼說山山落水 他的原因很簡單 就是下面這句話 水善利萬物而不爭 善就善予的意思 善利就是利而不害 只有利沒有害 你看水它不會害 你說怎麼沒有害呢 它把農作物都淹掉了 那是水做的事情 對不對 你不知道那地方的地花會淹水嗎 你不知道 你說我要搶那一句 搶一句就對了 搶得過就搶得過 搶不過就搶不過 也不是水說 你中了又說 我又淹了你多次 沒有這回事 你朝這方面去了解就對了 處眾人之所惡 人之所惡就是地下 水它就喜歡地下 老子也提醒我們 地下有什麼不好 因為它高低 它根本是相對的 為什麼人一定要高高在上 那基層事情都沒人做 好 你現在都討厭地位低的人 人之所惡就是人都很討厭 比別人家低下 可是水呢 它是往低處流 所以往低處流 下不叫下流 不叫下流 它是沖走一些汙泥 把上游一些積起來的東西 往那邊去沖去 那不是好事情嗎 故積以道 這個積是幾乎的意思 積幾乎乎接近以道 不能解釋說水就等於道 那不可以 水是道很好的象徵 這樣說是比較妥當 水它很善於 善於什麼 無私的幫助 無私的利益萬物 不求回報 你看水從來不求回報 水有沒有說 你用我 我要收你多少錢 你說有啊 有水費啊 那是人在收 不是水在收 你用水把船渡過去 它也不給你收費 你說有有收費 收費也是人在收 不是水在收 人利用水來收錢 那是人的事 人用蒸水道 人要把這個水把它切起來 不然你下游用 那都是人的事 水本身是不整的 不整的 它只有一個說 你滴的地方我就留 丟的地方我就留 它就這樣而已 老子不僅用水 來象徵良好的德行 還把水看作是道的象徵 老子為了讓我們 更加了解水的深意 還在《道德經》裡 列舉了七個水的好處 那麼水究竟還具備 哪七個優點呢 哪七個 居上地 心上淵 語上人 言上信 政上智 事上人 還有一個動上實 這七個都是我們明明白白 可以看得到的 居上地是什麼意思 它很會用地 你看這個地 如果它很泥土 水分不足 可是隻要它儲得低了 它就供應它水 讓這個地滋潤 可以長東西 這個居上地 我是覺得很多人 會把它當作說 它很會選擇這個好地方 所以就變成人很喜歡看風水 風水寶地 我把祖先埋在裡面 它一定會發達的 其實水沒有選擇地 你看水有沒有選擇地 沒有 這個地方很低窪 但是那個地方好像很汙染 而且好像很臭 很髒 那水就不來了嗎 應該它會選擇地 它就不來了 它照樣去 所以它才會儲眾人之所惡 你們不喜歡 我們也不喜歡 你們喜歡 我也沒有所謂喜歡 我該去我就去 我一切都是按照我的本性 就是水 所以居上地 它是說只要水到的地方 就算是再壞的地 很快也會改善變好的 這是很正確的觀念 叫做什麼 叫做撫地撫人居 我們老說這個地方風水好 我們應該說人好 風水才會好 心上人 水是沒有心的 水哪裡有心 可是它只要水積得深了 積得多了 它自然就會孕育出無限的生機 那樣水很淺水很少 都還有很小的小蝌蚪 或者是什麼小生物在裡面 那如果當它積得多了 積得深了 積得廣了 它裡面是可以生出很多很多東西出來 這就告訴我們 人啊 心胸要廣闊一點 不要太計較 你越計較 你就越無路可走 你越寬寬廣一點 它自然就海闊天空 良心從自然中產生 所以心上淵 它真正的意思是什麼 就是你憑良心去做 你也不要張揚 也不要說 你為什麼不知道我做這麼多好事情 也不需要 你看水 它養活了很多很多生物 它從來沒有講過說 你們是靠我你知道嗎 要不是我的話 那你們還活得了嗎 它從來不是這麼講 雨山人是什麼意思 雨就是給雨 施雨的意思 水給人家 它是意思同人的 它沒有分別的 你是好人我才給你用 你是壞人我不給你用 你們這家壞 我水就不進來 或者進來都是髒水 它沒有 它意思同人 沒有分別心 只要你想要的 只要你要得到的 它都同等看待 但是你浪費水的 你會自作自受 這麼簡單 言上行 水有沒有說話 水沒有說話 言這個字在老者的道德經裡面 多半都是負面的 不是正面的 意思就是說 你說就 你做就好了 你說那麼多幹什麼呢 你看這句話 中國人常常講 你有本事你就做 你有真心你就表現 在行為上 你老掛在嘴巴上 一天到晚講一大堆東西 幹什麼呢 心中很純淨 心裡面沒有成見 它自然就成性了 何必說我給你保證 我給你壓個手印 表示我一定做到 那都沒有必要 你看水 它不停地流動 幾乎不分晝夜 它也從來沒有講過說 你們有沒有看到 你們在睡覺 我還在幹活呢 從來沒講過 正上智 什麼叫做正 就是我們常講的水平 水是最平的 水真的平嗎 大家去水邊看一看 水是從來不平 因為水它是不停地動 水面是不停地動 大海動得越厲害 水越動得越厲害 水越小 反而動得比較小 那為什麼叫正 這就是我們最需要了解的 一個人老追求公平 這是不合適的 天下有什麼公平呢 公正 水是很公正的 因為它要保持它的活水 要保持它的生化機能 所以它不能不動 一不動就變死水 死水就養不出東西來 所以它始終是很正 所以它可以處理很多很多的生機 事實上 它沒有說我在做事 但是它能做的事非常之多 你看它可以清洗汙垢 它可以滋養萬物 它可以灌溉農田 它可以水利發電 但是再怎麼說 它都是徹底的奉獻 所以人看到水 我們應該說 我們如果有可能的話 要無私的奉獻 所以在道家裡面 凡是能夠無私的奉獻的人 就叫真人 意思就是其他人 你都是假情假意的 不是嘴巴講得好聽的 你都有所求 還有一個叫做動喪時 中文說你一動 你就要屋和天時才對 我們常常講 天時地利人和 天時永遠擺在最前面 那個時機不對 你不要動 你動了白動 可是對水來講 它從來沒有選擇時間 它沒有 它怎麼動 它都是符合這個時機的 你看喵喵 你看春天的水 跟夏天的水就是不一樣 到了冬天 它會結冰 它為什麼要結冰 就是等來年夏天的時候會缺水 然後它就把它溶解掉 就供應給萬物 所以水 它怎麼變化 怎麼運動 它永遠是符合天時的 這人要這樣來學習 老子把這七個水的功能 說完以後 他就總結一句話 他說這些 其實加起來就是兩個字而已 就叫不爭 富欲不爭固無尤 尤就是怨尤的意思 我們常常講天怒人怨 現在都沒有了 天也不怒 人也不怨 為什麼 因為它不爭 大家要記住 你說人也好 性也好 字也好 人也好 食也好 看起來都是好的 但一爭就沒有價值 你要向水去學習 向水去學習 會有什麼結果 一句話 我們非常熟悉的 叫做退一步海闊天空 所以第九章 我們就要講到退一步海闊天空