《韓非子》原文朗讀（配文字） P9 - 09《韓非子》八奸第九
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八奸第九 凡人臣之所導成奸者有八數 一曰在同牀 何謂同牀?曰 貴夫人愛如子 甜癖好色 此人主之所惑也
脫於宴處之餘 乘醉飽之時 而求其所欲 此必聽之數也 為人臣者 內侍之以金玉 使獲其主 此之謂同牀 二曰在旁 何謂在旁?曰 幽孝諸儒 左右盡習 此人主為命而為為 為使而為
先議成旨 觀貌察色 以先主心者也 此皆拒進拒退 皆應皆對 亦辭同軌 以以主心者也 為人臣者 內侍之以金玉完好 外謂之行不乏 使之化其主 此之謂在旁
三曰父兄 何謂父兄?曰 側侍公子 人主之所親愛也 大臣廷吏 人主之所予奪稷也 此皆盡力避役 人主之所必聽也
為人臣者 侍公子側侍 以殷生子女 受大臣廷吏以辭嚴 處曰嚴侍 事成則盡絕一路 以勸其心 使犯其主 此之謂父兄
四曰養鴦 何謂養鴦?曰 人主樂每公侍臺池 好侍子女狗馬以於其心 此人主之殃也
為人臣者 盡民力以每公侍臺池 眾婦連以侍子女狗馬 以於其主而亂其心 從其所欲而束私利其間 此謂養鴦
五曰民盟 何謂民盟?曰 為人臣者 贊公財以閱民人 行小會以取百姓 使朝廷侍警皆勸御己 以色其主 而長其所欲 此之謂民盟
六曰流刑 何謂流刑?曰 人主者故擁其言談 悉於聽亂議 亦以以辯說 為人臣者 求諸侯之辯士養國中之能遂者 使之以御其私 為巧文之言流刑之辭
使之以利事 拒之以患害 施主須辭以壞其主 此之謂流刑
七曰威強 何謂威強?曰 君人者 以群臣百姓為威強者也 群臣百姓之所善 則君善之
非群臣百姓之所善 則君不善之 為人臣者 拒待見之客養必死之士 以彰其威 明為己者必立 不為己者必死 以恐其群臣百姓而行其私 此之謂威強
八曰四方 何謂四方?曰 君人者 國小則是大國 兵弱則謂強兵 大國之所索小國必聽 強兵之所加弱兵必服
為人臣者 眾富廉盡富庫 須其國以是大國 而用其威求佑其君 甚者 舉兵以拒邊境而制斂於內 薄者恕那大使以震其君 使之恐懼 此之謂四方
凡此八者 人臣之所以倒成奸 事主所以擁截 失其所有也 不可不察言
明君之於內也 於其色而不行其業 不使私請 其於左右也 使其身必得其言 不使一詞
其於父兄大臣也 聽其言也 必使以罰任於後 不令妄舉 其於官樂完好也 必令之有所出 不使善進 不使善退
其於德師也 縱進臺發墳湯 立於民者必出於君 不使人臣思其德 其於稅役也 稱譽者所善 毀私者所惡 必實其能 察其過 不使群臣相為與
其於勇力之事也 軍旅之功無與賞 義鬥之勇無涉罪 不使群臣行私財 其於諸侯之求所也 法則聽之 不法則拒之
所謂王君者 非莫有其國也 而有之者 皆非己有也 令臣以外為至於內 則是君人者王也 聽大國為舊王也 而王即與不聽 故不聽
群臣之不聽 則不外諸侯 諸侯之不聽 則不受臣之污其君意 民主之為官之絕路也 所以盡賢才勸有功也
故曰 賢才者處後路任大官 功大者有尊爵受重賞 官賢者諒其能 負路者稱其功 是以賢者不污能以示其主 有功者樂盡其業 故事成功利
今則不然 不克賢不孝 論有功勞 用諸侯之重 聽左右之業 父兄大臣尚請絕路於上 而下邁至以收財力 即以述私黨 故財力多者 買官以為貴 有左右之交者 請業以承重
功勞之臣不論 官職之謙失謬 是以利偷官而外交 棄事而財親 是以賢者懈怠而不勸 有功者揮而減其業 此亡國之風也