2.創世紀四章1-8節 神慈愛得警告該隱！

昨天看完了亞伯該隱雙方獻上敬拜的外在條件相同,但是內在不同,對吧? 我們今天就要看怎樣不同,來看第四節第二句話到第五節第一句話。 昨天說,耶和華看中了亞伯和他的供物,卻看不中該隱和他的供物。 我們從上帝對雙方的供物的反應,可以馬上看出該隱的態度或動機有問題。 而且各位,再仔細看,第四節第二句話到第五節第一句話,這兩句話的句子結構,兩句話都一樣, 每一次都是先提到人,再提到供物,人永遠在供物之前先被提到, 在暗示你,在表示說,供物的種類不是最重要的,最重要的是什麼? 是來獻上供物,獻上祭物,獻上敬拜的人本身。 各位,看到了嗎?重點不是你奉獻了多少錢,不是你奉獻了多少時間, 不是你關懷了多少人,不是你為教會做了多少事情,你傳了多少福音等等等等, 不是,而是你這個人本身正不正確,不是你外在做的事情,你外在的敬拜正不正確, 而是你的裡面,你的內在有沒有正確的奉獻的心態,有沒有正確的謙卑的敬拜的心態。 所以耶穌在馬太福音7章20節說:「憑著他們的果子,就可以認輸他們來。」 所以你如果完全是靠著你外在的情況在敬拜,而內在完全不對的話,俗話說日久見人心嘛, 你就算外在包裝得再好,一定會有露出破綻,會有苦力尾巴露出來的時候。 所以耶穌才說:「憑著他們的果子,可以認輸他們來。」 你一定會有整個撐不住的地方,只有你內在先正確了,纔能夠迸發出你愛上帝的正確的福事。 雖然如果說很多人是不是都這樣子,只有外在的這些福事很多,然後覺得福事很重很苦,不想福事, 結果到最後就心裡面各種的羨慕嫉妒恨,為什麼別的都不用做,就我要做那麼多? 或者是我根本就不想福事,不想奉獻,但是卻被教會屬靈綁架。 各位,如果內在不對,你的外在一定會露餡,到最後一定會崩盤。 所以耶穌說:「憑著他們的果子,可以認輸他們來。」 你的內在錯誤的話,你外在的果子,就算一開始包裝得很好,到最後一樣會整個腐爛掉,沒有用。 第五節,第二句話說:「蓋尹就非常生氣,臣下臉來。」 《創世紀》的作者沒有解釋上帝為什麼不約納蓋尹的供物。 經文只用寶貴的篇幅來敘述蓋尹的反應,我們透過蓋尹的反應,可以知道上帝為什麼不約納他的供物。 你可以透過經文的敘述,你可以去想像,蓋尹當時的臉色有多難看,非常生氣,又臣下臉來。 感覺好像想對上帝動手了,有沒有? 今天如果上帝有肉身的話,就在蓋尹面前的話,搞不好蓋尹就真的動手打上帝了。 從蓋尹的這種反應可以看得出來,他來奉獻敬拜的內在動機跟心態是完全錯誤的。 他很明顯在嫉妒亞伯的祭物被上帝約納,他在嫉妒不爽亞伯的敬拜上帝約納,而自己卻不被接受,非常生氣。 各位,這樣的怒氣不是一位真正敬錢愛主、真正信耶穌的人會有的反應。 那該有的反應是什麼呢? 如果你真正信耶穌,你真的敬錢愛主的話,你正確的反應是,我哪裡做錯了? 為什麼上帝不約納我的敬拜?為什麼上帝不約納我的供物? 那我要如何改進,纔能夠蒙神喜悅、討神喜悅、蒙神的約納? 亞伯的供物蒙約納是因為亞伯他認真盡責,他盡力的用最好的討上帝的喜悅,把最好的獻上,而不像該飲只是例行公事,隨隨便便隨手拿一些就來敬拜上帝,例行公事打卡這種隨便的心態,不是這個樣子。 那各位,你呢?我呢?我們也都一樣,今天上帝管教你,上帝透過聖經對你說哪些部分我不喜悅,哪些部分我不約納,那你是不是該有的反應呢? 你會不會心裡是最深處是,上帝我都為你做了這麼多, 結果你居然膽敢說你不約納我的奉獻,不喜悅我的服侍,你憑什麼?你是不是內心有這種聲音呢? 還是你是願意謙卑的跪下來禱告,問上帝說你為什麼不約納我,我哪裡錯了,我哪裡心態錯誤了,我願意認罪悔改,討你喜悅,求你告訴我, 各位,你是哪一種呢?而且當該隱他獻上公物,不蒙約納的那一刻,就已經是給該隱的一個警告的訊號了,上帝就已經開始要引導他要悔改了, 各位,現在這個世界是不是也很多人都是這個樣子,上帝派他的僕人來,警戒人,警告人,用講道來勸勉人們認罪悔改,結果大家聽得氣得不得了,發怒抵擋聖經真理,抵擋上帝的話, 發怒說,你怎麼可以這樣說,你怎麼可以說我有罪,你怎麼可以說我們是罪人,憑什麼,憑什麼都是上帝預定好的,上帝憑什麼,你怎麼可以說上帝是獨一真神,其他都是假神,怎麼可以這個樣子? 各位,網路上面一大堆這樣子罵的很多嘛,甚至你身邊一定也遇過,或者是你自己是不是就是這個樣子呢?別人可能是這個樣子,那你自己呢? 當上帝對你說話,點出你的罪惡的時候,你是願意像該飲這個樣子,你是要像該飲這樣子,像這個世界這樣子發怒不聽,還是你要謙卑跪下來聆聽,然後認罪悔改? 我從頻道開始到現在,三不五時,影片下面的留言,常常就有一些來嗆我的,或者是來說這邊錯,那邊錯的,或者是來謾罵的,都被我警告, 刪除,或者是直接封鎖了。各位,人們聽了上帝的僕人派來傳講的正確的生命真理,但是卻發怒抵擋。 當這些人,可能是你,可能不是你,可能是你看到的下面的有些留言,這些人聽到的時候,他們在嗆我的時候,其實各位,你不是在嗆我,我只是上帝的僕人,我只是在講上帝的話,是上帝透過我的口在對你說話,你看到這些影片,是上帝透過我的口在對你講話,所以其實當你聽了不爽, 你聽了生氣,然後你可能在下面留言嗆我的時候,其實你不是在嗆我,對我沒有影響,你是在嗆上帝,你是在對上帝發怒,你是在對萬君之耶和華嗆聲,你是在對耶穌基督嗆聲,不是在對我,我算哪根蔥,我算哪顆蒜,我什麼都不是,我只是上帝的卑微的僕人而已。 各位,當上帝對你說話,可能透過你自己讀聖經,或是可能透過你的影片,或是可能透過教會裡面的一些狀況,或教會裡面的牧師的講道對你說話的時候,跟你說你哪裡犯罪,不討我喜的時候,你是要像你這個世界,像該你一樣發怒,想要打上帝,跟上帝嗆聲, 還是你願意謙卑跪下來,認罪悔改呢?那上帝當然知道該你這種錯誤心態嘛,上帝純粹的禮拜六說道,上帝祂看著你的內心,對吧?所以上帝馬上出面警告囉! 我們來看第六節,第六節,迪勒華對該隱說,你為什麼生氣呢?你為什麼沉下臉來呢?上帝在第六節,首先詢問該隱,希望該隱能夠反省自己,難道上帝是真的不知道在問嗎?不是嘛!我們從創世紀第一章到福報這邊,我們都知道上帝是用引導的方式,希望來幫消化悔改。 我們也一樣,上帝用引導的方式,希望該隱自己主動認錯悔改。各位有沒有看到,上帝的慈愛憐憫包容,該隱這樣子隨隨便便的敬拜至高真神,是大不敬耶! 如果你有看康熙帝國雍正王朝的話,這種古代的貴族皇帝,如果臣子用這種大不敬的態度,當場就拉出去斬了,對吧?可是比皇帝還皇帝的耶和華上帝,居然是這麼的溫柔來渲染他,希望他自己悔改。 有沒有看到上帝的慈愛跟憐憫,上帝以前怎麼做事,今天就怎麼做事,這是我常講的,上帝以前怎麼對待這些人物,今天就怎麼對待你跟我。各位,我們也一樣,上帝也沒有把你給丟了,上帝愛你,所以派了我,呼召了我, 在YouTube上面,用上帝自己的話語,傳講上帝聖經的話語,要帶領你悔轉悔改,歸向他,重新回來,好好認識他,而不是大家自己亂讀聖經,胡搞瞎搞,亂唱曲藝,或者是亂去跟隨那些粗的靈感派,或是成功神學的那些邪術,不是,上帝愛你們,上帝愛你。 所以讓你看到我們的影片,要引領你回頭悔改,更認識他。 然後我們看第七節,你若做得對,豈不仰起頭來嗎?你若做得不對,罪就不在門前,他想要控制你,你卻要制服他。 第七節我們可以看到,上帝繼續用慈愛的父親一樣的語氣來勸勉該隱。 第七節的第一句話,你若做得對,在希伯來文原文直接的翻譯是,你如果做得好,做得對,做得美,難道不會被高舉舉起來嗎? 這其實少翻了非常多字,所以這邊說,你如果做得對,做得好,這個好跟第一章的那些好都是一樣的字,是對人有好處,有利益的好。 這邊再一次告訴你,你獻祭,你敬拜上帝的目的其實是為了你的好處,我們敬拜上帝不會讓上帝多得到什麼東西,不會。 我們在之後敬拜的那個特輯會詳細講解,你敬拜上帝不是會使上帝得到好處,是為了你自己的好處,所以你要來敬拜上帝的。 上帝悅納你,接納你的敬拜,原文意思是把你高舉起來,舉起來,什麼叫做神把你舉起來,我們一樣下個系列講敬拜的時候會深入的講。 經文這邊我們就先簡單帶過去,經文說你敬拜上帝的時候,上帝非常喜悅,好像開心到跳起來把你舉起來,你可以想像一下,好像上帝開心到把你抱起來,高舉過頭頂,或是把你舉起來,放在他的肩膀上面,然後跟大家炫耀說,你們看,這是我的寶貝兒女,她這麼棒,她來敬拜我,跟她的天使們炫耀。 就類似這個樣子,上帝非常的開心。當你帶著正確的態度來敬拜的時候,上帝是這個樣子的。 我們繼續看第七節第二句話,你若做得不對,罪就伏在門前,他想要控制你,你卻要制服他。 一樣,在原文裡面,罪就伏在門前,他想要控制你。原文是沒有那個想,所以是罪就伏在門前,他要控制你。上帝把罪形容成是,好像一頭惡虎要撲羊一樣。 而且,罪還不是在那邊思考謀劃,要控制你,而是已經準備好了,蓄勢待發,準備就要控制你了。不是說還在思考謀劃,而是已經想好,思考好了,要控制了。 所以在這一段話的重點是,上帝要你做好,做對。上帝很溫柔,很體重心長的在告訴該人說,你敬拜上帝,你做事情,你的心態要擺正,你要制服罪,你要小心,罪已經準備要控制你了,你要小心,不要被他控制了,你反過來要控制住罪纔可以。 你如果覺得不對,罪已經蠢蠢欲動,要控制你了,你要小心,不要一錯再錯,反而被罪給控制了,你要反過來能夠制服罪惡,這是上帝在整本聖經第一次提到的罪。那到底什麼是罪呢?我們明天會繼續看。 如果有教會或機構要感動想合作,歡迎寄信給我們。有問題也歡迎寄信或留言詢問。請記得前面讀的資訊欄兩條準則。