獨家成吉思汗制《大扎撒》主張信仰自由 自己尊崇「長生天」

天地人_GJW獨家
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5933 次觀看·2025年5月13日
「一代天驕」成吉思汗建立大蒙古國後,在1206年頒布了大蒙古國根本大法,也是無論皇族、貴族、官、軍、民都必須統一遵循的《大扎撒》(意為“大法令”),又稱《成吉思汗法典》。這部法典被視為世界上第一套應用範圍最廣泛的成文法典,也被視為世界最早的憲法性文件。《大扎撒》的主要內容,其涉及國家制度、社會管理制度、役稅制度、驛站制度、軍事法、行為法、訴訟法等多個方面。
一代天驕成吉思汗建立大蒙古國後
在1206年頒布了大蒙古國根本大法
也是無論皇族貴族
官軍民都必須統一遵循的
《大扎撒》又稱成吉思汗法典
這部法典被視為世界上第一套
應用範圍最廣泛的成文法典
也被視為世界最早的憲法性文件
可惜的是
《大扎撒》古本在元末明初毀於戰亂
其後失傳600餘年
其內容散落於眾多史料之中
由於史料文獻不但多雜
而且涉及英文
古體蒙古文
現代蒙古文
漢文等八種文字
所以
真正還原其內容是件很艱巨的工作
2007年
內蒙古典章法學與社會學研究所
經過歷時14個月的研究
終於還原了《大扎撒》的主要內容
其涉及國家制度
社會管理制度
役稅制度
驛站制度
軍事法行為法
訴訟法等多個方面
我們一起來看一看都說了什麼
《大扎撒》的第一條就是
天賜成吉思汗的《大扎撒》不容質疑
再次明確成吉思汗的權力來自天上
第二條是
要求所有蒙古人必須遵循《大扎撒》
這樣長生天就會保佑我們完成大業
《大扎撒》不能改變
必須千年萬年世代遵守下去
從第三條到第八條
《大扎撒》確立了忽里勒台制度
即大汗必須由此推舉
任何家庭成員未經推舉而攫取汗位
都要被處以死刑
此外要求大蒙古國兒童
必須學習畏兀兒文字
男子年滿15歲皆有服兵役的義務
每個人不論貧富與貴賤
都平等參加勞動
每個人都有信仰宗教的自由
尊重任何一種宗教
信仰任何一種宗教都
不得享有特權
第九條和第十條則明確了
社會組織制度
在第十一條至第十三條
涉及役稅制度的條款中
為了支持宗教
明確各宗派教主教室免徵賦稅
免服兵役和驛役
貧困的民眾
醫生和有學問的人免徵稅收
第十四條至第十七條談及驛站制度
指出驛站的職責是收集情報
傳遞信息
保障通商
保障官員和使節通行
這個橫跨整個大蒙古帝國轄區
被稱為「飛箭信息」的驛站制度
對於成吉思汗可是非常重要的
它不只使各地信息快速抵達
而且也可使接收者及時接到命令
而《大扎撒》第18條至第41條
則涉及了與狩獵
戰爭軍事組織等有關的事宜
此外《大扎撒》中
涉及蒙古人行為法的條款有18條
諸如民眾對待國人要溫順
經過三位以上賢人一致認可的話
為可靠的話
嘉獎少喝酒的人
重用不喝酒的人
殺人的處死刑
男子與女子公開通姦
或通姦被當場抓獲的
通姦者並處死刑
以歪門邪道傷害他人的處死刑
撒謊的處死刑
偷盜他人重要財物的處死刑
保護草原
保護馬匹
保護水源等等
顯然蒙古人對於隨意殺人
通姦者
撒謊者不僅視為嚴重的罪行
而且
都將對這類犯罪者處以很重的刑罰
《大扎撒》還提及
如果蒙古黃金家族違犯了法令
也將被予以處罰
處罰方式有口頭訓戒
流放關進監獄
以及通過中心會議做出處理決定
黃金家族指的正是成吉思汗家族
也就是說法律的執行和責任的承擔
始於最高層
包括大汗和其家族成員
從《大扎撒》的內容不難看出
成吉思汗
在蒙古帝國內提倡平等自由
信仰自由
要求蒙古大地上的每個人互敬互愛
不得通姦
不能偷盜
不作偽政
不棄主謀反
尊重窮苦人
尊重醫生
有學問者和教士等
法典無疑蘊含著民主制的內涵
因此被視為蒙古貴族共和正體制度
成吉思汗還規定
每逢新汗即位
諸王即會商議大事
以及軍隊調動等情況時
都需要聚眾誦讀《大扎撒》
並按此執行
此後該儀式被很好地保留了下來
剛才已經說了
《大扎撒》的第一條是天賜
成吉思汗的《大扎撒》
不容質疑
第二條是
要求所有蒙古人必須遵循《大扎撒》
這樣長生天就會保佑我們完成大業
可以說
遵從長生天是成吉思汗一生的信仰
在《蒙古秘史》中
長生天一詞
與上天或天等詞是經常出現的
其中
長生天一詞在《秘史》中一共出現14次
在出現的十四次中
除了一處說長生天知道外
說蒙長生天保佑的共有4處
談到長生天氣力的有5處
說到長生天做主和長生天的聖旨
共有3處
還有一處
談到長生天給我們敞開了門栓
有國外學者認為
蒙古人對上天的看法承襲了匈奴
突厥族的蒼天觀念
如在突厥碑文中有天生可汗的說法
具體來看
成吉思汗尊崇的長生天
儘管不像漢人的天命關思想
具有豐富的內涵
但應該也具有上天作主
上天保佑
上天指定人間君主等內容了
這大概也
是為什麼成吉思汗
在登基儀式上
要接受長生天之命的宣告
為何長生天會寫入《大扎撒》中
那就是成吉思汗和其繼任者
乃至全體蒙古人都要記住
蒙古大汗的權力來自上天
只有遵循上天的意志
才會得到上天的護佑
其後隨著成吉思汗
以及繼承者西征的腳步
《大扎撒》也傳入西方世界
因為蒙古軍隊所到之處
尤其是其建立的汗國
必定推行成吉思汗律法
在1206年忽里勒台大會舉行40年後
意大利傳教士
普蘭·迦兒賓從蒙古回來
他在撰寫的《蒙古史》中寫道
比起世界上的任何民族
蒙古人都更服從於自己的統治者
他們崇敬長官
不敢撒謊
人與人之間也少有爭吵或謀殺
僅有小小的偷盜行為
倘若他們中間有人
丟失了牲畜
拾到的人很可能會歸還原主
而不會佔為己有
女性很看重節操
即使在她們盡情歡愉時也是如此
而這正是成吉思汗
頒布的《大扎撒》帶來的深刻變化
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