NHỮNG BÍ MẬT VỀ THIÊN CƠ ẨN GIẤU TRONG PHÚC BÁO | THUẬT CỔ NHÂN

Thuật cổ nhân mến chào quý vị và các bạn. Những ai lướt đến đoạn video này là có phúc. Hôm nay, chúng ta cùng tìm hiểu về những bí mật và thiên cơ ẩn dấu trong phúc báo. Nếu bạn có thể tĩnh tâm xem đến cuối cùng, nhất định sẽ hiểu làm sao để phúc báo dồi dào, công đức viên mãn. Mọi thứ trong cuộc sống, dù chỉ là một hạt gạo hay một ly nước, đều là phúc báo trong mệnh của ta, không thể tùy tiện lãng phí. Nhiều người cho rằng, được người khác mời ăn hay dùng đồ công cộng thì không cần trân trọng. Thật ra, thứ bạn đang lãng phí chính là phúc báo của mình. Người khác mời ăn, nhưng bạn lại đang tiêu hao định số của bản thân. Có người thích để người khác chi trả, tưởng như được lợi. Nhưng không ngờ rằng, dù không mất tiền túi, vẫn đang tiêu hao phúc báo của mình. Cả đời mỗi người, số lương thực ăn, nước uống dùng đều có định số. Dù là người khác mời hay dùng của công, ta cũng phải biết trân trọng. Nếu không biết tu sửa, không biết quý trọng, phúc báo rồi cũng sẽ cạn kiệt. Ngày xưa có một nho sinh tên là Trương Sinh, lên kinh dự thi với hy vọng đạt được công danh. Trên đường, anh dừng chân ở một quán trỏ và gặp một chàng trai trẻ khí chất phi phạm, học vấn uyên bác, lại có khả năng tiên đoán tương lai. Hai người kết giao thân thiết, Trương Sinh nghĩ rằng kết bạn với người như vậy có thể giúp mình thăng tiến, nên đã dùng tiền bạc của mình mời chàng trai ăn uống. Không lâu sau, anh ta tiêu sạch tiền bạc. Lúc đó, chàng trai kia bắt đầu mời anh ăn uống mỗi ngày toàn sơn hào hải vị. Sau một thời gian dài được nuôi ăn như thế, Trương Sinh nảy lòng tham, quyết định ở lại thêm để tiếp tục được đãi ngộ. Nhưng sau một tháng, chàng trai kia đột nhiên biến mất. Khi Trương Sinh chuẩn bị hành lý rời đi, mới phát hiện tù đồ của mình trống rỗng. Chỉ còn một mảnh giấy ghi, ta vốn là hồ tiên, những gì người ăn uống đều là địa số của người. Ý phục của người ta đã đổi thành bạc để mời người uống rượu. Hữu Duyên sẽ gặp lại. Người khác mời ăn, tiêu là tiền của họ, nhưng tổn là phúc của mình. Có phúc báo thì người ta mới mời, vì vậy mọi vật dụng trong đời sống đều phải quý trọng. Có phúc mà không biết gìn giữ, xa xỉ hoang phí thì chẳng khác nào rút tiền ngân hàng mà không gửi vào, chẳng mấy chốc sẽ tiêu hết phúc và chỉ còn lại khổ đau. Phúc khí đến từ sự trân trọng, lòng hoan hỷ mới sinh phúc. Cổ nhân nói, người biết tiếc phúc thì sống có phúc, người không tiếc phúc thì sống gặp họa. Dù bạn sống sung túc, cũng đừng hoang phí. Đừng nghĩ rằng tiền là của mình thì muốn dùng thế nào cũng được. Phúc báo không thuộc về riêng ai. Trong văn hóa truyền thống, dù là đạo hay thế gian, đều nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tiếc phúc. Một ngọn cỏ, một nhành cây, một bát cháo, một hạt cơm đều là công sức của vạn vật. Cần luôn ghi nhớ không được lãng phí. Thời nhà Minh, có một vị tể tướng tên là Nghiêm Tung. Con trai ông ta cũng làm quang trong triều. Hai cha con kết bè kết cánh với các đại thần, chuyên quyền mưu lợi, hại trung lương, khiến triều đình loạn lạc. Nghiêm Tung dựa vào quyền thế, tham lam tiền của, sống xa hoa phung phí. Khách khứa ra vào nhà ông nườm nượp, trong nhà mỗi ngày đều bày tiệc linh đình, lãng phí vô số lương thực. Mỗi ngày, từ cống rãnh nhà bếp, chảy ra lượng đồ ăn thừa nhiều, không kể xiết. Gần đó, có một ngôi chùa. Láo hỏa thượng trong chùa, thường dẫn tiểu hỏa thượng đến nhặt cơm, đem về phơi khô rồi cất chữ. Theo thời gian, họ tích được đầy một căn phòng. Sau này, hành vi của Nghiêm Tung bị vạch trần, chức quan cũng bị cách chức. Cả nhà ông cũng bị lưu đẩy. Láo hỏa thượng trong chùa vì lòng từ bi đã cư mang ông, mỗi ngày cho ông ăn cơm. Ông hỏi láo hỏa thượng, Sư phụ, năm xưa nhà con giàu có bạc vạn, chưa từng bố thí cho chùa. Vậy mà bây giờ người lại vô tư giúp đỡ con. Con thật thấy hộ thẹn. Láo hỏa thượng dẫn Nghiêm Tung đến căn phòng chữa gạo và nói, Tất cả số gạo này đều là cơm canh năm xưa chảy ra từ cống rãnh phủ tướng. Nay ông đang ăn chính là phần lương thực mà mình đã từng lãng phí. Nghe xong, Nghiêm Tung nước mắt tuôn trào, Đây chính là hậu quả của việc không biết tiếc phúc. Khi có phúc, không thể tùy tiện phung phí. Bất cứ sự phung phí nào cũng sẽ mang lại hậu quả không tốt. Phung phí tiền bạc, dù giàu mấy, cũng sẽ trở nên nghèo khó. Phung phí tình cảm, người yêu thương đến đâu rồi cũng sẽ rời xa. Phung phí sức khỏe, cơ thể sớm muộn cũng sẽ suy sụt. Cả đời ta gặp được người nào, có được vật gì đều là phúc báo của mình, phải biết trân quý gấp bội. Người biết tiếc phúc thì phúc sẽ luôn ở bên. Chỉ có người biết tiếc phúc mới có thể giữ được phúc. Từ xưa đến nay, rất nhiều cao tăng Đại Đức đều lấy hành động thực tế để thực hành tinh thần cần kiệm tiếc phúc. Đại sư Hồng Y cho rằng, dù ta có phúc khí, cũng phải biết quý trọng, tuyệt đối không được lãng phí. Đại sư Ấn Quang mỗi bữa ăn đều vô cùng đơn giản. Nếu thấy người khác lãng phí thì sẽ nghiêm khắc trách mắng vì không biết trân quý. Lão Hòa Thượng Hư Vân, dù sống đến hơn 100 tuổi, vẫn giữ lối sống giản dị nhất. Mỗi cử chỉ, lời nói của các bậc Đại Đức đều là tấm gương cho hậu thế nói theo. Tiếc phúc, không bằng tiếc phúc, phải tự mình trân trọng mọi phúc đức và nhân duyên trong cuộc sống. Mong rằng chúng ta đều có thể từ những việc nhỏ nhạt xung quanh mà học cách tiếc phúc, biết phúc, hiểu phúc, trân quý kiếp sống hiện tại. Dù là đời này hay đời sau, chỉ cần phúc báo đầy đủ, cuộc sống nhất định sẽ hạnh phúc. Phúc báo giống như một thùng nước. Chỉ dùng mà không thêm vào thì chẳng mấy chốc sẽ cạn kiệt. Ngày nay có rất nhiều người vì hưởng thụ mà không từ thủ đoạn, ăn chơi xa đoạ. Đó chính là đang tiêu hao phúc báo. Ai cũng mong mình có nhiều phúc đức nhân duyên, bởi vì đôi khi có thêm tiền tài, vật chất chưa hẳn là điều tốt, mà ngược lại có thể trở thành gánh nặng. Chỉ có phúc báo là chân thật, đi đến đâu cũng có thể thụ hưởng không hết. Đọc đến đây, bạn có lẽ cũng muốn biết làm sao để tăng thêm phúc báo, đúng không? Tiếp theo, tôi sẽ chia sẻ 10 cách giúp gia tăng phúc báo. Một, bớt tham nhiều trò. Cho đi chính là một hình thức bố thí là kết duyên. Càng gieo nhiều hạt giống, sau này gặt hái càng nhiều. Vì vậy, bớt tham nhiều trò thì phúc báo sẽ ngày càng sâu dày. Hai, bớt tích nhiều trìa. Đừng quá tích chữ của cái, bởi của cái là tài sản chung của năm nhà. Tiền phải được dùng thì mới thật sự là của mình. Vì vậy, cần thường xuyên bố thí và kết duyên. Ba, bớt chấp nhiều buông. Con người không nên quá cố chấp. Cố chấp một điều có thể mất cả cục diện. Phải mở rộng tầm nhìn, nhìn xa, buông được thì mới nâng lên được. Bốn, bớt kiêu nhiều khiêm. Làm người cần khiêm tốn, như câu mãn chiêu tổn, khiêm thù ích. Tự mãn thì bị tổn, khiêm tốn thì được lợi. Quá kiêu ngạo thì sẽ bị coi thường, còn người khiêm nhường thì được người khác kính trọng. Năm, bớt tư nhiều nghĩ cho người. Con người không thể sống chỉ vì bản thân. Đừng lúc nào cũng nghĩ đến lợi ích của mình mà phải thường xuyên nghĩ cho người khác. Nghĩ đến đại chúng, phải biết ít tư nhiều kính thì mới có thể hòa nhập với mọi người, mới có thể mở rộng cái tôi nhỏ bé của mình. Sáu, ít ưu nhiều vui. Đời người ngắn ngủi, đừng để cuộc sống bị tràn ngập bởi những ưu sầu. Nỗi buồn và đau thương hãy để niềm vui thay thế. Niềm hân hoan nên thường trú trong tâm, đồng thời ảnh hưởng tích cực đến người khác. Bảy, ít yêu nhiều từ bi. Yêu thường mang tính dục vọng, là vị kỳ, là chưa rốt ráo. Chỉ khi nâng tình yêu lên thành lòng từ bi mới có thể bình đẳng đối đải với mọi chúng sinh, mới có thể quan tâm thực sự đến con người. Vì vậy, chúng ta nên ít yêu mà nhiều từ bi. Tám, ít sắc nhiều đức. Đừng để đời mình lãng phí vào việc theo đuổi tình ái và sắc đẹp, vì tình yêu và nhan sắc đều thay đổi theo thời gian. Chúng ta nên nỗ lực tu dưỡng đạo đức, đó mới là điều vĩnh hằng và bất diệt. Chín, ít tư nhiều tha. Đừng chỉ nghĩ đến bản thân mình mà hãy nghĩ đến người khác, bao gồm cha mẹ, anh chị em, bạn bè, đồng bào và tất cả chúng sinh. Mười, ít chấp nhiều dung. Như núi Thái Sơn không từ bỏ đất bụi nên mới có thể lớn lao. Vì vậy, người biết ít chấp mà nhiều bao dung sẽ tăng thêm phúc báo. Phúc báo chính là hoàn cảnh kinh tế trong cuộc sống này. Người có phúc báo làm việc gì cũng thuận lợi, còn người không có phúc thì làm gì cũng gặp khó khăn, thường bế tắc không lối thoát. Vì vậy, việc tu dưỡng phúc báo vô cùng quan trọng. Có câu nói, dưới gốc cây to, bóng dâm che mát tốt. Một cái cây có cảnh lá xung xuê, bóng dâm càng rộng, càng có thể che mát cho nhiều người. Ngược lại, nếu cây to mất đi thì mọi người cũng mất nơi nương tựa. Con người nhất định phải có phúc báo. Người có phúc, tiền kiếm được sẽ không bị ai cướp mất. Người không có phúc, dù rất giỏi kiếm tiền thì cũng chẳng giữ được gì. Phúc đức của mỗi người khác nhau, cái nhìn về thế giới bên ngoài cũng không giống nhau. Khi phúc báo suy giảm, làm việc gì cũng khó thành. Nhiều người than phiền rằng họ luôn bỏ lỡ những cơ hội phát tài tưởng như đã nắm trong tay. Đó là vì họ đã làm những việc tổn giảm phúc đức, không đủ phúc để tiếp nhận số tiền và tài sản ấy. Người có phúc, dù không cầu tài cũng tự nhiên có. Người không có phúc, dù liều mạng đuổi theo cũng chỉ có được chút tài sản còn con, chẳng đáng kể gì. Thực chất, đó là do phúc báo chi phối. Phúc báo đi theo bên mình, nếu có thể bị giảm, thì chắc chắn cũng có thể được tăng. Vì vậy, chúng ta phải tìm cách bít lại những lỗ hầm khiến phúc báo thất thoát, đồng thời tích đức hành thiện để tăng thêm phúc. Đây mới là cách căn bản. Nếu bạn không rứt ác tu thiện, thì dù có nhiều phúc báo đến đâu, cũng sẽ tiêu tàn. Khi phúc báo tiêu hết, thì tuổi thọ cũng sẽ bị giảm. Đây là lý do vì sao những người ăn chơi xa đọa, làm ác thì hay gặp tai hỏa và chết yếu. Phúc có hai loại, phúc có âm thanh và phúc không có âm thanh. Phúc có âm thanh là phần phúc có được do nỗ lực đúng đắn và chăm chỉ. Nhờ đó mà có thể ở nhà tốt, mặc đồ đẹp, ăn ngon, đi xe xịn và tận hưởng cuộc sống. Nhưng phải biết rằng, sau khi tận hưởng thì phúc cũng tiêu mất, giống như rút tiền trong ngân hàng phúc báo mà không có khoản gửi và bổ sung. Phúc không nên hưởng là những phần phúc có được ngoài bổn phận, do phương pháp không chính đáng hay do may mắn bất ngờ. Giống như kẻ cướp, cướp tiền của người khác rồi tự mình hưởng thụ. Đây là sự hưởng thụ không có đạo lý. Tất sẽ bị pháp luật chừng trị và tài khoản phúc báo sẽ bị thấu chi. Phúc có âm thanh, hưởng xong rồi thì phúc cũng tiêu mất. Huống hồ là những phúc không nên hưởng mà lại cố ép mình hưởng thụ. Điều này không những tiêu phúc mà còn bị lỗ vốn. Chính vì lý do này mà phúc không thể hưởng hết, hưởng hết rồi thì không còn phúc nữa. Khổ thì có thể chịu hết, mà khi chịu hết thì sẽ không còn khổ. Làm người phải hiểu rõ đạo lý này. Trong hoàn cảnh khó khăn, hãy hoan hỉ đón nhận nghịch cảnh. Như vậy sẽ không oán hận, cũng không bị tâm bất mãn với hiện thực quấy nhiễu. Phạm vi của phúc báo bao gồm tất cả các mặt của cuộc sống. Vì thế, Phật mới nói rằng, trong năm điều là dung mạo, tài chính, trí tuệ, địa vị và phúc đức, thì phúc đức là thứ đứng đầu. Nếu bạn tích thiện, tích đức, thì phúc báo của bạn sẽ tăng, tuổi thọ cũng được kéo dài. Nếu bạn tạo ác nghiệp, thì tuổi thọ sẽ bị giảm, phúc báo cũng bị cắt giảm. Mỗi ngày, từng tâm khởi niệm động của chúng ta đều ảnh hưởng đến phúc hay họa mà ta sẽ nhận được. Mỗi ngày đều có cộng trừ nhân chia, tuy biên độ biến động không lớn, nhưng tổng thể vẫn ảnh hưởng đến vận mệnh của bạn. Người nào thật sự hiểu rõ đạo lý này, thì còn có thể tính toán vận mệnh khá chính xác. Nếu phạm tội lớn, làm ác lớn, thì vận mệnh nhất định thay đổi. Khi vận xấu đến, vì sao lại bị giảm? Chính là vì phúc báo bị hao hụt, tuổi thọ cũng bị tổn giảm. Khi phúc báo ít, thời vận tốt sẽ mất, thường gặp lo âu, tai ương. Đó là nói đến những điều bạn sẽ gặp trong đời, gặp tai hỏa, gặp khó khăn, bị người đời ghét bỏ. Ai thấy bạn cũng không ưa, khắp nơi đều chán ghét bạn. Họa liền kéo đến, vì bạn đã tạo nhiều điều bất thiện, phải chịu sự trừng phạt của xã hội và pháp luật. Đây chính là hình pháp, hoặc cũng là những điều mà chúng ta ngày nay gọi là thiên tai nhân họa. Bạn sẽ thường xuyên gặp phải. Nhân duyên sinh diệt, thế sự vô thường. Chỉ có hành thiện tích đức thì mới có thể lưu danh muôn đời. Người đi sau chưa chắc đã biết, người cùng thời cũng chưa hẳn đã hiểu. Có khát rồi mới biết nước quý. Có bệnh rồi mới biết sức khỏe quý. Gặp binh loạn rồi mới thấy sự thanh bình quý giá. Thất nghiệp rồi mới thấy công việc đáng trân trọng biết bao. Tất cả những điều hạnh phúc trên đời, khi đã qua đi rồi mới hiểu được sự quý giá của chúng. Cuộc sống, cơm ăn áo mặc, tiền tài đều có định số. Cần phải biết giữ lại một phần, đừng hưởng hết. Người xưa dạy tiết kiệm, không tham lam thì mới có thể gìn giữ lâu dài. Còn xa hoa lãng phí thì tất phải chịu khổ. Kẻ đã hưởng hết phúc thì khó mà có được kết cục tốt. Từ trước đến nay, chưa thấy ai tham lam hưởng thụ mà lại có hậu cả. Một bát cơm, một chén trà, hãy nghĩ đến sự khó khăn để có được chúng. Một sợi tơ, một sợi chỉ, cũng phải nghĩ đến việc vật chất không dễ mà có. Tạo phúc không gì bằng biết quý phúc. Không chỉ bản thân phải biết quý phúc mà còn phải dạy con cái cũng biết quý trọng phúc báo. Hãy biết quý phúc vì cả người và ngựa. Con người có phần phúc và phần thọ. Nếu phúc báo tiêu hết mà phần thọ vẫn còn thì sẽ chết sớm, gặp tai hỏa ngoài y muốn. Nếu thọ hết mà phúc báo chưa tiêu hết thì sẽ mắc bệnh như đột quỷ, sống thực vật, để người khác phải chăm sóc. Đến khi phúc báo tiêu hết thì người cũng sẽ lìa đời. Vì thế, người sống đến trăm tuổi thường không phải là người giàu sang quyền quý. Nhiều cụ già thường khuyên chúng ta tiết kiệm không được hoang phí của trời, nếu không sẽ bị giảm thọ. Nhiều người cả đời đều xoay quanh việc kiếm tiền, tìm niềm vui để sống. Nhưng phải biết rằng chịu khổ chính là giải khổ, còn hưởng phúc chính là tiêu phúc. Những gì chúng ta được hưởng trong đời này đều là quả báo từ phúc đức đời trước mà cảm thành. Phúc báo của một người giống như tiền gửi trong ngân hàng. Nếu chỉ rút mà không gửi vào thì sớm muộn gì cũng sẽ bị thấu trì. Nếu không bồi đắp phúc báo, chỉ biết hưởng thụ thì đến lúc phúc báo hết. Tai họa sẽ nối tiếp kéo đến, thậm chí còn đọa vào ác đạo trong mệnh số. Vài năm trước, có một đạo sĩ được mời xem số một người. Ông hỏi người đó đã làm quan chưa? Người ta hỏi nếu chưa làm thì sao? Mà làm rồi thì sao? Ông nói nếu chưa làm quan thì còn sống, nếu đã làm thì đã chết rồi. Quả nhiên người ấy là một trường trạm điện nhỏ và vừa mới qua đời. Vì phúc báo ít, làm một chức nhỏ cũng đủ để tiêu hết phúc báo. Có người trăm phương nghìn kế muốn nổi danh, nhưng nếu không có công đức và phúc báo thực chất thì nổi danh chưa chắc đã là điều tốt. Người có công đức và phúc báo mỏng mà lại nổi tiếng lớn thì không chỉ dễ gặp tai họa, mà nếu tai họa không thể tiêu được tiếng tâm kia thì còn phải đọa vào ác đạo để trả nghiệp. Pháp Phật chân chính là con đường nhanh chóng để tu phúc và tu huệ. Trời tuy rộng nhưng không che được cỏ, không có gốc. Cửa Phật tuy lớn nhưng khó cứu người không có thọ mệnh. Làm việc cực khổ như núi mỗi ngày cũng không bằng tích phúc như một ngọn lửa nhỏ. Công đức tùy thuộc vào sự nhẫn nhịn. Phúc báo tùy thuộc vào tấm lòng rộng lượng. Phúc khí càng phải xem ở lòng độ lượng của một người. Tâm hồn thanh tịnh mới là phúc lớn nhất. Làm việc thiện mà không chấp vào tướng thiện mới là sự chuyên tâm tuyệt đối. Cũng là đại cá tường vượt qua sự phân biệt đối đái. Làm việc thiện tuyệt đối, không được phạm tà dâm. Nếu không thì mọi ánh sáng và phúc báo sẽ tiêu tàn. Dâm dục tà vảy là thứ làm tiêu hào phúc báo nhanh nhất. Tham dục tất phải thấp hẻn. Nam nữ đều như nhau. Giáng vẻ không đẹp, nhân phẩm kém, tiền tài giúp ích cho dân chúng cũng không bằng âm đức sâu dày. Tạo ra danh dự tốt đẹp, địa vị cao quý cũng không bằng tích lũy âm đức. Việc thay đổi vận mệnh từ xấu thành tốt chẳng phải cũng là nhờ âm đức làm nền tảng hay sao? Vì vậy, muốn thay đổi vận mệnh thì phải xem bạn tích lũy âm đức như thế nào. Trên đời chỉ có việc rộng tích âm đức mới có thể cứu vãn định số. Âm đức phải tích lũy sâu và rộng thì mới có thể sử dụng được, mới có sức mạnh để chuyển hóa vận mệnh. Nếu không tích âm đức, ta sẽ bị cuốn theo nghiệp lực mà mình đã tạo ra trong quá khứ. Đó là khi vận mệnh đã trói chặt lấy ta. Tích âm đức là để cho người. Nhưng không ai biết đến, đó là vì người làm mà không để người khác rõ. Chính là điều mà người ta gọi là công đức vô tướng. Vì sao con người cần phải tích âm đức? Tục ngữ có câu, người làm việc thiện, trời đất thấu gió, át sẽ có phúc báo. Cái gọi là hành thiện, việc tốt, chính là tích đức. Người càng tích đức nhiều, thì phúc báo càng lớn. Dân gian từ xưa đã có khái niệm tích dương đức và tích âm đức. Âm đức là đức mà trời ban phúc. Dương đức là đức mà người đời nhìn thấy và ngợi ca. Dương đức chủ về dung mạo. Âm đức chủ về sự tiếp nhận. Người có dương đức thì được đời kính trọng, ăn không thiếu thốn. Nhiều người sống thọ là vì có đức như thế. Dương đức là làm việc thiện được người khác biết đến, được ngợi khen hoặc nhận lại phần thưởng xứng đáng. Loại phúc báo này xảy ra trong không gian hữu hình. Còn âm đức thì khác. Đó là làm điều thiện mà người đời không biết. Phúc báo chưa biểu hiện trong không gian hữu hình. Phúc báo ấy chỉ có thể được hoàn thành trong không gian vô hình. Nó không khiến người ta có vinh hoa phú quý dễ thấy, mà khiến người ấy được kéo dài tuổi thọ, tránh được họa tài. Nếu bạn làm việc gì đó có động cơ, mong được người khác biết đến, thì cho dù việc ấy tốt đến mấy, cũng chỉ là dương đức. Làm việc thiện có tiếng dễ làm, nhưng quan trọng hơn là phải tích âm đức. Dương đức tuy được người biết đến, nhưng không thể bền vững bằng âm đức. Nếu tu tâm chưa đủ, hoặc có tạo chút ác nhỏ, thì thiện báo cũng dễ bị tổn hại. Phúc đức dần dần tiêu tàn. Chỉ có tích âm đức nhiều, thì đức mới giữ được và lưu lại được. Họa phúc không có cửa, mà do con người tự chiêu mời. Thiện ác báo ứng như hình với bóng. Vận mệnh của một người tốt hay xấu, đều liên quan đến việc người đó thường ngày gieo thiện hay ác, và có tích đức kết duyên hay không. Tu thiện tích đức là đang tạo ra nhân lành, duyên lành cho chính mình, là cơ hội để tiêu tội diệt nghiệp. Làm điều ác, tà dâm, chính là tạo nhân ác, duyên xấu, kết quả là phải chịu khổ trong luân hồi. Kinh sách nói rằng, gia đình tích thiện, tất có dư phúc. Gia đình không tích thiện, tất có dư hỏa. Một gia tộc biết hành thiện, nhất định sẽ có phúc truyền lại. Nếu con cháu tạo nhiều ác nghiệp, thì gia tộc đó không thể thịnh lâu. Trong gia huấn của Tư Mã Quang có nói, Tiền bạc để lại cho con cháu, chưa chắc con cháu giữ được. Sách vở để lại cho con cháu, chưa chắc chúng chịu đọc. Không bằng tích âm đức trong âm thầm để con cháu đời đời thọ hưởng, đó mới là kế lâu dài. Ý nói rằng, để lại việt thự tài sản cho con cháu, chưa chắc chúng gìn giữ nổi. Để lại sách vở, chúng cũng chưa chắc học theo. Chỉ có làm việc thiện, bố thí. Tích âm đức, thì con cháu mới có thể được thừa hưởng lâu dài. Đó mới là trí tuệ thật sự. Ở đây, Ý nói rằng, không chỉ nên để lại tài sản vật chất giáo dục cho con cháu, mà còn phải để lại âm đức thật nhiều. Đó mới là phúc báo bền lầu. Giàu sang có số, sống chết có mệnh. Nhưng trời ở đâu? Trời ở trong lòng người, trong tâm niệm đầy chính khí và phúc đức của mỗi người vậy. Cũng có thể đột phá khỏi ngu hành. Những người có âm đức cao trên thân, họ phát ra một loài ánh sáng, gọi là đức quang. Người có công phu cao và ban đêm luyện công, có thể nhìn thấy ở một số khu vực có ánh đức quang như vậy. Nhìn thấy ánh sáng ấy, thì biết nơi đó có người âm đức rất cao. Đức quang mạnh, tức mật độ chất lượng bên trong rất cao. Loại chất lượng này có thể ví như nhiên liệu hạt nhân. Tuy số lượng ít, nhưng mật độ lại cực kỳ cao. Vài gam có thể tạo ra nhiệt lượng tương đương hàng trăm hàng ngàn kg than. Loại năng lượng âm đức này chắc chắn có lợi cho việc duy trì sự sống. Thông qua việc tích âm đức, có thể nâng cao mật độ chất lượng nội tại của bản thân. Từ đó đột phá giới hạn sinh mệnh đã được định sẵn. Đây chính là điều mà dân gian gọi là âm đức sung mãn, phá tan ngũ hành. Khi con người có tâm thiện, thì tâm cảnh an lạc, dưỡng huyết, ít khí. Khi con người được thiện tâm đánh động, thường cảm thấy một luồng ấm áp lan tỏa khắp cơ thể. Thiện chính là chất xúc tác cho các yếu tố tích cực trong cơ thể khởi động, khiến từng tế bào đều tràn đầy thiện ý, thúc đẩy, khí huyết, lưu thông, nuôi dưỡng đức hạnh truyền qua trăm đời. Đây là loại tài sản âm đức mạnh mẽ nhất của con người, giúp con cháu đời đời được bảo hộ. Con cái, vợ chồng, trí tuệ, quan chức, v.v. Đều là năng lượng tích lũy từ mấy chục đời. Muốn thay đổi ngay lập tức thì rất khó, nên cần phải tích âm đức nhiều hơn, tích sâu hơn, tích rộng hơn. Chỉ có sức mạnh của đại thiện mới có thể xoay chuyển hướng đi cuộc đời. Tôn trọng điều thiện, giữ din âm đức, giữ một tấm lòng hướng về nhật nguyệt. Tu sửa cầu đường là công đức to lớn, vì làm cầu giúp hàng vạn người qua lại, làm đường giúp vạn người lưu thông. Cứu người khỏi cái chết là tích âm đức cực lớn, từ đó được trời cao tre trở. Phúc báo thực sự của người thiện lương nằm ở chỗ. Trời, đất, người, thần đều tương thông. Mỗi việc người làm, thần linh đều biết. Ai hiểu được đạo lý kính sợ trời thần và coi trọng đức hành, người ấy đã nắm được cốt lõi của đạo làm người. Tâm người chỉ khởi một niệm. Trời đất đều biết rõ. Nếu thiện ác không có báo ứng, thì trời đất còn có thể tin vào đâu. Từ xưa, trường thi là nơi khảo nghiệm âm đức. Người thời xưa thi đỗ, làm quan, nhất định là nhờ bản thân và tổ tiên tích được nhiều âm đức. Nhiều người nói thi cử tuy phải dựa vào học vấn thật sự, nhưng cũng cần một nửa là vận may. Theo tôi, cái gọi là một nửa vận may ấy, chính là một nửa âm đức. Vì sao nói như vậy? Bởi nếu thường ngày có âm đức, thì tâm thân sẽ an định. Khi đi thi sẽ bình tĩnh, từ đó dễ đạt kết quả tốt. Ngược lại, nếu từng làm điều thất đức, thì lương tâm không yên, thân tâm không tĩnh, đến lúc thi ác sẽ hoảng loạn. Dù không làm điều thất đức, nhưng nếu thường hay có tà niệm, tà dục, hoặc nam nữ không đoan chính, sống mập mở, thì cơ thể sẽ yếu đuối, đầu óc dối loạn, tinh lực phân tán, tâm trạng sao động, áp lực tăng cao, tất yếu ảnh hưởng đến kết quả thi cử. Như vậy, thì khó mà đạt được vị trí trạng nguyên. Sự bối rối trong phòng thi, thực chất cũng là do khí trường vô hình suy yếu, do những bóng ma trong lòng quấy phá. Trong thời đại cạnh tranh khốc liệt như hiện nay, bất kể là kỳ thi nào, người dự thi đều rất đông. Thi cử ngày càng khó khăn. Vậy nên tôi khuyên các bạn trẻ, nếu muốn tạo ra một tương lai tươi sáng, mong thi cử thuận lợi, thì ngoài việc trao dồi học vấn, còn cần phải tích âm đức thật nhiều. Lại càng cần phải trình đốn phẩm hạnh. Đối với các cô gái thì phải giữ gìn lễ phép, tuyệt đối không được vượt quá giới hạn. Các cô gái cũng vậy, khi giao tiếp với bạn bè nam, phải giữ khoảng cách thích hợp. Làm như vậy sẽ khiến quỷ thần kính phục, trời tất sẽ ban phúc. Trên đầu ba thước có thần linh, đây là chân lý ngàn đời được chứng nghiệm. Việc sau này có thể dùng tiền để bù đắp, nhưng công đức trước đó nếu mất, thì không gì có thể bù đắp hậu quả được. Lại nói rằng, suốt đời làm việc thiện, chỉ một lúc làm sai cũng đủ mất hết, như cả năm chặt củi, chỉ một ngày đã đốt hết, tất cả hóa thành cho tàn. Điều có thể thay đổi vận mệnh của bạn, chỉ có sức mạnh của phúc đức. Chỉ khi bạn tích lũy được một lượng phúc đức đủ mạnh, bạn mới có thể ở một mức độ nào đó xoay chuyển vận mệnh đời này. Khi bạn tích đức hành thiện, đến một mức độ nhất định, sức mạnh của phúc đức sẽ dẫn dắt bạn gặp được duyên lành, gặp được quý nhân, gặp được cơ hội tốt, gặp được nhân duyên tốt, gặp được nhà có phong thủy tốt, gặp được đất có phong thủy tốt. Ngoài điều này ra, không còn con đường nào khác. Người hữu duyên, cảm ơn bạn đã xem đến cuối cùng. Nếu hôm nay nội dung này có giúp ích gì cho bạn, xin hãy nhấn thích để ủng hộ tôi. Bình luận một câu, phúc báo sung mãn. Tôi chúc bạn công đức viên mãn, phúc tuệ song tăng. Nếu bạn chưa đăng ký kênh, xin hãy nhấn nút đăng ký bên phải, để chúng ta có thể kết nối sâu sắc hơn. Tùy hỷ chia sẻ. Công đức vô luận.