世界百大古蹟 世界百大古蹟之耶路撒冷

世上若有十分哀愁 九分在耶路撒冷 這是後來旅行者們的評價 若能在黃昏時分來到枯牆廣場 只需稍暫片刻 就能明白這句評價的重感 落日裡有猶太教徒禱告時的枯腔 空中迴旋著的伊斯蘭教徒 做禮拜的歌聲 遠處飄浮著基督教教堂 層層疊疊的鐘聲 這一起合奏的交響曲帶著聖稱 耶路撒冷四千年來的美麗與哀愁 寸寸入骨 耶路撒冷位於地中海與死海之間的 猶大山地 是歐洲、非洲和亞洲交匯的十字路口 對猶太人而言 耶路撒冷是古猶太王國的首都 猶太教教徒的婚禮祝詞 葬禮悼詞都會有為耶路撒冷而祈禱 對基督徒而言 這是耶穌受難死去與復活的聖地 聖母瑪利亞就是在耶路撒冷 以南十七公里的一個小鎮 名為伯利恆小鎮的一個馬廄裡 生下了耶穌 而最後耶穌又是在耶路撒冷 被釘在十字架上受難而亡 三天又從墳墓中復活昇天 對穆斯林而言 穆罕默德曾在這裡夜遊 在這裡接受真主安拉祝福 在這裡騎著白馬升入永恆 古蘭經裡 載有先知穆罕默德的箴言 你應該踏上旅程旅途中 有三座清真寺 麥加清真寺、麥地那清真寺 和耶路撒冷阿克薩清真寺 自然三個曾經水火不容的教派 為了爭奪聖地展開了紛爭 也因此儘管在西伯來語中 耶路撒冷意為和平 其命運多舛 戰火紛飛的歷史 卻正好與這美好的西紀相反 在爭奪聖城統治權的四千多年來 耶路撒冷幾經易主 猶太人、巴比倫人、波斯人 希臘人、羅馬人 拜占庭人、阿拉伯人 十字軍、土耳其人 英國人都在此進行過此 進行過統治 即使在和平年代 這座猶太教、基督宗教 伊斯蘭教爭奪的聖地 也只是小心翼翼地行走 在各方角力的鋼索上 城市被分為三部分 西耶路撒冷、東耶路撒冷 和耶路撒冷老城 及耶路撒冷聖城 西耶路撒冷歸屬猶太人居住 東耶路撒冷 則更多的是阿拉伯人聚居 老城裡亞美尼亞人 猶太人、阿拉伯人 因為信仰 和生活習慣不同 同樣分區居住特色鮮明 幽靜人煙稀少物價昂貴的是 亞美尼亞人猶太居民區 狹窄的弄堂兩側 擠滿了各式小店 人生鼎沸熙熙攘攘的 便是阿拉伯人聚居區 聖殿山上的圓頂清真寺 又名磐石清真寺 因為這裡供奉著神聖的基石 伊斯蘭教裡 先知穆罕默德昇天的基石 非伊斯蘭教徒被禁止在這裡禱告 因而尋常旅行者並沒有機會 進入寺內一睹磐石的真貌 獨信其他教派的信仰人士 自然也不能入內 這也是耶路撒冷 多年紛爭的主要原因 猶太人相信 這裡是上帝創造宇宙的起點 上帝就是再次創造了亞當 橄欖山位於在 耶路撒冷老城的東部 可以眺望整個耶路撒冷 等名譽滿山的橄欖樹 山上相繼建成的 基督教堂和紀念堂 都是基於聖經中記載的故事 這是耶穌帶領弟子步道的地方 耶穌也在此 為耶路撒冷的輩會哀哭 山丘下的克西瑪尼花園便是 耶穌被出賣後 度過他的最後一夜的地方 下山便到了老城 八座城門之一金門 封閉的金門下 是橄欖山猶太墓園 不被允許進入 猶太教典籍中 聖者就是通過金門顯現自身 並將在彌賽亞來臨時再次顯現 猶太人至千金將自己葬在此地 就是為了在彌賽亞降臨當天 第一時間迎接彌賽亞得到救贖 那日他的腳臂站在耶路撒冷 前面朝東的橄欖山上 老城標誌性的八座城門 雅法門 西安門和大馬士革門等 除金門外 其餘七座至今仍在使用 戰爭時期殘留的彈孔 也依然清晰可見 作為老城中心的大衛城 是耶路撒冷的起源中心 現今仍在考古開發中 公元前一千年 大衛王定都於此取名 耶路撒冷 大衛城精華 在建於公元前七百年的 西西伽水道 戰時古城居民便是由這條 長約五百米的水道避開亞屬軍隊 前往城市水源處取水 耶穌用來治癒盲人的神聖之拳 同樣位於大衛城內 在第二聖殿時期 被用來舉行淨化儀式 第一聖殿由大衛王之子 所羅門王於公元前九百七十年所建 被古以色列人視為上帝在城市的居所 也是猶太教最高祭祀場所 五祭 梵祭 素祭 贖罪祭 贖千祭和平安祭 便是再次進行 公元前五百八十六年 巴比倫入侵並佔領耶路撒冷 第一聖殿被焚毀 直至七十年後 波斯帝國居魯士大帝佔領巴比倫 猶太人才獲得批准去完成聖殿重建 史稱第二聖殿 後被羅馬人入侵摧毀 僅殘存為一一段牆壁 便是枯牆 枯牆原本的名字其實是西牆長五十二米高十九米 由二十七層石塊砌成 走上聖殿山 穿過層層安檢 就能見到這承載了兩千年來 整個民族流亡歷史的嘆息之牆 傳說羅馬帝國焚毀聖殿時 有六位天使從天而降 落座於這段殘牆上流淚 其眼淚滲入殘牆巨石石縫中 從此枯牆遍遍的堅固無比 永世不倒 今世的祈禱者或是站立在西牆邊 將手放在牆壁的石頭上向主禱告 又或是搬一把椅子面對枯牆與上主的對話 在這座世界上獨一無二的城市 個人的情感尤其顯得微不足道 誠如耶路撒冷三千年裡所說 耶路撒冷有辦法使他的征服者 和訪問者遭受失望與折磨 因為塵世之城與天國之城的差別 如此令人難以接受理性在這裡顯得蒼白