Tây Du Ký - Hồi 24

Người ta thường nói rằng trong 81 kiếp nạn thì có 80 kiếp nạn vì đường tăng mà đến, còn 1 kiếp nạn vì ngộ không mà ra Chắc quý vị cũng biết tôi đang nói đến kiếp nạn nào rồi, sau đây chúng ta cùng phân tích hồi 24 Sau quản ái sắc dục thì 4 thầy trò cùng nhau lên đường tới núi Vạn Thọ Trong núi có một đạo quán gọi là Quán Ngũ Trang Trong quán có một vị tiên đạo hiệu là Trấn Nguyên Tử còn có tên là Giữ Thế Đồng Quân Trong quán có một thức báo lạ thờm, từ khi vũ trụ còn hỗn độn mới chia, trời đất còn mờ mịt chưa phân đã có thứ cây linh thiền này Trong 4 đại bộ châu của thiền hạ chỉ có quán Ngũ Trang thuộc Tây Nguyên Hạ Châu là có cây này thôi Tên gọi là Thảo Hoàn Đơn lại có tên nữa là Nhân Sâm Quả Giống cây này 3.000 năm mới nở hoa, 3.000 năm mới kết quả, lại 3.000 năm nữa mới chín Tính ra phải một vạn năm mới được ăn Và trong một vạn năm ấy chỉ kết được 30 quả Hình dáng quả này tựa đứa bé mới sinh chưa đầy 3 ngày, tứ chi hoàn toàn, ngỗ quan đủ cả Ai có duyên được người quả này một lần thì sống lâu 360 tuổi, ăn một quả sống mãi 4 vạn 7.000 năm Trấn Nguyên Đại Tiên được Nguyên Thủy Tiên Tôn mở đi cùng Di La trên Thượng Thanh Thiên nghe giảm về hỗn nguyên đạo quả Nên dặn gió 2 vị đệ tử tiếp đón 4 thầy trò Nhưng mũ trụ ở đây là ông chỉ cho 2 đồ đệ mời đường tăng 2 quả Nhân Sâm chứ không phải 4 quả Ông nói, Nhân Sâm quả đã có số, chỉ được mời ngày ấy 2 quả, không được mời nhiều Ông nói tiếp, đường Tàm Tạng tuy là bạn cũ, nhưng phải đề phòng bọn thủ hạ giò la biết được Mục đích của ông là gì? Ông là người thần thân quảng đại, đã nghe qua chuyện ngộ không trụng vườn đào Vậy tại sao còn muốn lộ chuyện cây Nhân Sâm? Nếu tôi là chấn nguyên đại tiên, để tránh rắc rối, thì tôi sẽ dặn đồ đệ chỉ mời cơm nước, sửa soạn chỗ ngủ Không bao giờ tiết lộ về Nhân Sâm quả cho bất kỳ ai trong 4 thầy trò Nhưng ở đây, ông đã mời đường tăng 2 quả Nhân Sâm, chứng tỏ rằng ông coi trọng tình nghĩa cũ Mặc dù biết là sẽ có chuyện không lành xảy ra, nhưng mục đích thật sự của ông là gì? Hãy cùng nghe tôi phân tích 2 vị tiểu đồng đi hái quả, rối ra mời đường tăng Tính thưa sư phụ, quán ngũ trang chúng tôi hoang vô cẩn cỗi, chẳng có thất gì đàng hoàng Gọi là có vài quả thổ sản địa phương, mời ngài dùng tạm đỡ khác Tạm tạm nhìn thấy, ru rẩy sợ hãi, lùi xa bà thước, nói Lạ quá, lạ quá, năm nay được mùa, mà sao nơi đây thắt bát đến nỗi phải ăn cả thịt người Đứa trẻ này chưa đầy 3 ngày, mà mang cho tôi giải khát ư Tạm tạm từ chối nhất quyết không ăn, vì tưởng rằng đây là trẻ sơ sinh mới sinh ra được 3 ngày Tôi thấy khá lạ ở bạn này Một đứa trẻ mới sinh thì cân nặng trung bình khoảng 2,9-3,8kg Cao khoảng 50-53cm, có da, có tóc Sờ vào cũng thấy độ mềm của da con người Không lẽ quả nhân sâm chung rất giống hình dạng này sao? Thường thì khi cây kết trái thì quả có độ cứng nhất định Chứ không như da con người, lấy mắt nhìn là có thể nhận ra ngay Vậy lý do Đường Tăng không ăn là hình dạng quả quá kỳ lạ Cộng với việc đi đường gặp nhiều yêu quái, ăn vào lỡ bị sao thì lại gây to Hai vị tiểu đồng thấy Đường Tăng không dám ăn Nên vào phòng bên cạnh nhà bếp chia nhau mỗi người một quả, vừa ăn vừa nói Nhưng điểm giờ là hai căn phòng không kín tiếng Bên này nói khẽ thì bên kia cũng nghe được Trùng khớp là bác giới cũng đang nấu cơm ngay phòng bếp Nên nghe được câu chuyện này mà thèm quá chảy cả nước giải Sự trùng khớp này thực chất không phải là ngỗ nhiên Mà chỉ là một vợ kịch của hai vị tiểu đồng để đạt được mục đích của chứng nguyên đại tiên Nói để bác giới nghe, nói để ngộ không biết Mà mục đích này là nhắm vào ngộ không Vì sao tôi lại nói như vậy, cũng nghe tôi phân tích Ngộ không lèn vào vườn sau hái quả Lúc này ta mới biết hình dạng thật của quả nhân sâm như thế nào Hành giả tựa vào gốc cây nhìn lên Thấy cảnh phía nam lấp ló một quả nhân sâm Rất giống đứa trẻ Cuốn quả dính vào ngọn cây Chân tay đung đưa, đầu mặt gật vù Gió thổi qua kẽ lá, nghe như tiếng trẻ kêu Nếu một người bình thường mà gặp cây này chắc cũng sợ bỏ chạy Chứ đâu còn có hứng thú hái quả ăn Nhưng điểm chú ý ở đây là quả này tương khắc với ngũ hành Hành giả hỏi, thế nào là ngũ hành tương khắc? Thổ địa thư Quả này gặp kim thì dụng Gặp mộc thì khô Gặp thủy thì hóa Gặp hỏa thì héo Gặp thổ thì nhập Hái quả phải dùng đồ kim khí mới dụng được Dụng rồi phải đựng trong một cái khay lót vài Nếu không chạm vào đồ vỗ là khô ngay Ăn vào cũng vô ích Không thể kéo dài tuổi thọ được Muốn ăn phải đựng vào đồ gúm Chiêu với nước trong Quả này gặp hỏa là héo, vô dụng Gặp thổ là chui vào đất Vừa nãy đại thánh chọc dụng Vừa chạm đất là nó chui vào đất ngay Và đất ấy cũng thọ bốn vạn bảy nghìn năm Tứng hơn cả sắt Có khoàn, có bổ cũng chẳng ăn thua gì Có thế người ta ăn vào mới sống lâu chứ Đại thánh không tin Cứ bổ thử chỗ đất này mà xem Như chúng ta đã nói trước đó Cây nhân xâm này chỉ kết được 30 trái Mà trấn nguyên đại tiên có 48 vị đệ tử Toàn bộ đều đắc đạo toàn chân Trong đó hai vị đầu đệ ở lại tiếp đãi đường tăng Là Thanh Phong mới 1320 tuổi Và Minh Nguyệt vừa tròn 1200 tuổi Vậy tôi tự hỏi Trong 48 vị đệ tử đó Đã có ai bước ra khỏi ngũ hành chưa? Đã có ai làm chủ sinh tử chưa? Hay chỉ dựa vào công dụng mà nhân xâm quả đem lại? Trấn nguyên đại tiên dẫn hai vị đầu đệ rằng Nhân xâm quả đã có số Chỉ được mời ngài ấy hai quả Không được mời nhiều Điều này chứng tỏ rằng Các đầu đệ của trấn nguyên đại tiên Chưa làm chủ được sinh tử Vẫn còn phải dựa dẫn vào nhân xâm quả để trường thọ Vậy nên ông mới chỉ mời đường tăng hai quả Chứ không mời nhiều Ở hồi này có lẽ chúng ta quá chú ý đến nhân xâm quả Mà quên mất một điều rằng Mảnh đất này phải là mảnh đất có linh khí Mới mọc ra cây như vậy Từ khi có cây này Thì trấn nguyên đại tiên đã tới chưa? Quả trên cây đã dụng bao nhiêu lần Thì chúng ta cũng chưa biết Đất dưỡng cây, cây kết trái Trái dụng lại quy về đất Vậy thì trấn nguyên đại tiên chọn nơi đây làm phủ Không chỉ vì có cây nhân xâm Mà còn vì đây là mảnh đất linh thiên Lá nơi hội tụ linh khí của bất trời Vậy tác giả đã có ngụ ý gì Khi nói đến chuyện ăn quả nhân xâm? Theo tôi thì muốn nhắc nhở bốn thầy cho rằng Nương nhờ vào quả nhân xâm để trường sinh bất lão Thì không phải là trường sinh bất lão thực thụ Không ở trong ngũ hành Bước ra khỏi tam giới mới Chiêm chính là trường sinh bất lão Mà Tây Thiên, Chúa Lôi Âm Chính là đích đến để đạt được Trường sinh bất lão thực thụ Vậy tại sao tôi lại nói Quan ải này vì ngộ không mà đến? Suốt cuộc trấn nguyên đại tiên có mục đích gì? Hãy cùng nghe tôi phân tích hồi sau Kính chào quý vị