4 phép tính luôn hồi của cuộc sống hiểu được ắt sẽ có cuộc đời tốt

Bốn phép tính lớn đời người, phép cộng để làm việc, phép trừ để sống, phép nhân để biết ơn, phép chia để buôn bỏ. Đời người, có tính thế nào, cũng không thắng được thiên đạo luân hồi. Cộng trừ nhân chia là những phép tính trong toán học, nhưng nó đồng thời cũng là những trí tuệ tuyệt vời. Dùng phép cộng làm việc, dùng phép trừ để sống, dùng phép nhân để thể hiện lòng biết ơn, dùng phép chia để buôn bỏ. Một. Dùng phép cộng làm việc. Lão tử nói, đài cao 99 tầng, cũng được xây dựng từ trên nền đất, con đường ngạn dặm, phải bắt đầu từ những bước đầu tiên. Bất kể là việc gì, không bao giờ có thể thành công trong một sớm một chiều. Lâu đài có cao tới đâu, con đường có xa xôi tới đâu, cũng đều được kích lũy từng chút, từng chút một. Đời người muốn nên nghiệp lớn, bắt buộc phải làm phép cộng. Tàng Quốc Viên là một nho gia nổi tiếng của Trung Quốc. Ông vốn có trí nhớ không tốt, đọc sách rất chậm, nhưng hiện tại, những triết lý của ông lại được rất nhiều thế hệ tán thưởng. Cá nhân ông hiểu rằng, chỉ khi kiên trì làm phép cộng trong làm việc, đời người mới có thể từ lượng trở thành chất. Trong suốt 20 năm trời, Tàng Quốc Viên lập trí noi gương theo các bật thánh nhân. Ông yêu cầu mình mỗi ngày, đều phải xem, đọc, viết, tác, bốn việc không thiếu việc nào. Để khắc phục sự chay lười, mỗi tháng ông đều cố gắng gửi nhật ký, hay các tác phẩm của mình về nhà, để anh em, con cháu đọc. Thói quen này bắt đầu từ khi ông 30 tuổi, cho tới năm 61 tuổi, khi ông qua đời, trọn vẹn 31 năm. Dù có trên một hành trình nào đó, dù có mệt mỏi tới đâu, ông cũng phải dỡ vài trang sách ra đọc rồi mới nghỉ ngơi. Đời người phải biết làm phép cộng, nhưng khó khăn nhất cũng chính là làm sao để kiên trì. Bình thường kiên trì 3-5 tháng đã là rất đáng quý, nhưng Tàng Quốc Viên lại kiên trì hơn nửa đời người. Tàng Quốc Viên không chỉ làm như vậy, mà còn nghiêm khắc yêu cầu con cháu cũng cần phải như vậy. Gia tộc họ Tăng mấy trăm năm đều luôn thịnh vượng, nhưng tại đời nào cũng có. Điều này có liên hệ rất lớn tới những chỉ bảo của Tàng Quốc Viên. Chỉ cần dám làm phép cộng, kiên trì tới cùng, thế giới này ác không có chuyện khó khăn. Lão tử nói, màu sắc nhiều, mắt sẽ hoa, âm thanh nhiều, tài sẽ không phân biệt được chính xác, mùi vị nhiều, vị giác sẽ không còn linh hoạt nữa. Dục vọng, hàm muốn, khát khao càng nhiều, thì cuộc sống càng loạn. Từ cổ trí Kim, Phạm là những người có thành tựu, đều biết dùng phép trừ để sống, cố gắng sống giản đơn nhất có thể. Tàng Quốc Viên vốn dĩ là trọng thần của triều đình nhà Thanh, Trung Quốc, lương bổng mỗi năm của ông không hề thấp. Tuy nhiên, số tiền ấy phần lớn được ông dùng để cứu tế người khác, còn bản thân lại sống vô cùng giãn tiện. Vợ bỏ tiền ra mua một nhà hoàng về dọn dẹp nhà cửa, ông nói lãng phí, bảo vợ đi trả lại. Con cháu trong nhà cũng không được dùng nô bọc, bình thường bưng trà tróc nước, dọn dẹp nhà cửa đều tự làm. Ông có một chiếc áo quang, mặc trong suốt 30 năm liền, chiếc áo này với ông chính là một thứ độ xa xỉ. Vì vậy, mỗi lần có lễ lớn hay trong các dịch trọng đài, ông mới mang ra mặc. Quần áo trong nhà cũng đều do phụ nữ trong nhà may, buổi tối khi ông châm đèn đọc sách thì vợ sẽ ngồi bên khâu vá. Bữa cơm của ông lại càng giãn tiện hơn, thường chỉ có một món ăn, người đời đùa gọi là nhất phẩm tể tướng. Ăn chơi hưởng lạc, ca kỹ vũ nhạc, ông lại càng thờ ơ. Sự giảng đơn, đem đến cho tàn quốc phiên sự tự tin để từ chối hối lộ. Ông từng nói, quyết không nhận tiền vỗ béo bản thân, làm tổn hại tới thanh danh của người đời trước. Lúc làm chung, không nhận tiền phúng điếu, làm xong tan sự, không có đồng nào để lại cho con cháu. Lão tử nói, đời người, cái họa lớn nhất chính là muốn quá nhiều, không biết thỏa mãn. Không biết điểm dừng, sớm muộn gì cũng trước họa vào thân. Sống ở đời, phải biết làm phép trừ, giảm bớt dục vọng, ham muốn của bản thân, sống đơn giản thôi. Học cách biết thỏa mãn, trân trọng hạnh phúc trước mắt, cơm thanh trà nhạc, không bệnh không tật, đó mới là cái phúc lớn nhất. Trong cuốn tiểu thuyết Thế giới của Sophie, của nhà văn Jocelyn Gardner, có một câu nói như thế này. Không ai sinh ra là phải có trách nhiệm đối xử tốt với người khác, vì vậy, chúng ta phải học cách biết ơn. Người khác giúp bạn là tình nghĩa, không phải bổn phận. Đối mặt với sự giúp đỡ của người khác, phải học cách biết ơn, học cách báo đáp. Tăng Quốc phiên khi mới vào kinh thành, rớt được lòng Tăng Chương A, trở thành môn đệ của Tăng Chương A. Một người xuất thân bình thường, không có da cảnh chống lưng như Tăng Quốc phiên, nhờ sự xem trọng và tiến cử của sư phụ, dần dần trở thành trụ cột của triều đinh. Chỉ trong vòng võng vẹn 10 năm trời, từ quan thất phẩm, làm lên tới nhị phẩm thì lan. Sau này, thế thời thay đổi, Tăng Chương A thất thế, cây đổ thì khỉ chạy. Chỉ có Tăng Quốc phiên không chạy, không né tránh, mỗi năm Tết đến xuân về, đều tới thịnh an sư phụ. Sau đó, dù Tăng Chương A qua đời rất nhiều năm, nhưng Tăng Quốc phiên vẫn không ngừng hỗ trợ cho con cháu của Tăng Chương A. Đạo quan năm thứ 27, ông nội của Tăng Quốc phiên lâm bệnh nặng, nhờ lão Trung y trạch lục gia ra tay cứu giữa, cứu lại được mạng cho ông nội. Tăng Quốc phiên không bao giờ quên ân nghĩa này, luôn nhắc nhở con cháu mỗi năm Tết đến, đều phải tới hỏi thăm biếu quà, tuyệt đối không được quên ân nhân. Sự việc đã xảy ra hơn 10 năm, nhưng Tăng gia năm nào cũng đều tới nhà, thể hiện sự biết ơn với trạch lục gia. Tăng Quốc phiên nói, quân tử không tùy tiện nhận ân huệ của người khác, nhưng một khi đã nhận rồi, tuyệt đối không bao giờ quên. Một giọt ân huệ, một thùng báo đáp. Cảm ơn, phải dùng phép nhân để mà tính, người khác giúp bạn một phần, bạn phải trả lại người ta ba phần. Chỉ có như vậy, thiện ý mới được lan tỏa, thế giới mới dần dần trở nên ấm áp và dịu dàng hơn. Chia ở đây, ngoài nghĩa đen ra, còn có một nghĩa là dọn dẹp. Nhà cửa phải dọn dẹp thường xuyên, tâm hồn cũng cần được dọn dẹp đình kỳ. Những người không có duyên, những chuyện bất lực, những phiền não và chấp niệm, tất cả đều phải kịp thời dọn dẹp, vứt bỏ. Chỉ có như vậy, cuộc đời mới trở nên ung dung, tiến về phía trước với hành trang nhẹ nhàng hơn. Tăng Quốc phiên, trước khi từng lập ra tương quân, một lực lượng được phát triển từ lực lượng dân quân ở nông thôn, trong thời kỳ Thái Bình Thiên Quốc của Trung Quốc. Khi ấy, ông không có tiền, không có quyền, bắt đầu từ con số không, dọn hết tâm huyết cho nó. Nhưng ông lại không nắm được binh quyền, khiến cho cái chức danh thống xoái tương quân này, danh không chính, ngôn không thuận. Ông định xin hàm phong đế cho mình thực quyền, nhưng hàm phong đế không những không cho, ngược lại, còn bắt ông về nhà thực hiện chữ hiếu trong ba năm, lấy đi quyền lực của ông. Nỗ lực cả nửa đời người cứ thế tan thành mây khói, sau khi về nhà, Tăng Quốc phiên trở nên khó tính, cuộc suốt hơn, người trong nhà cứ né được ông thì né. Ông nghĩ không thông, tại sao tạo hóa cứ hết lần này tới lần khác treo đùa ông như vậy, ông không can tâm. Sau đó, nhờ gợi ý của một người bạn, ông bắt đầu đọc trang tử, đọc khoảng nửa năm, nội tâm cuối cùng cũng đã bình tĩnh trở lại. Trang tử nói, đời người sống giữa đất trời, chẳng qua cũng giống như một con tuấn mã chạy qua khe núi, chỉ là một khoảnh khắc mà thôi. Đời người ngắn ngủi, chỉ là khoảnh khắc, dù có nhiều cái không thể buông bỏ tới đâu, thì tới cuối cùng vẫn cứ là phải buông bỏ. Sau này, Tăng Quốc phiên đọc lại một lần nữa, và lần này thì ông như trở thành một con người khác. Ông chủ động viết thư cho Tả Tông Đường, nói rõ một lần hết những ân quán giữa hai bên. Ông không còn khư khư mong muốn thực quyền, bắt đầu có ý Phỏ Tá Lý Hồng Chương, chuẩn bị cho việc nghỉ hư của mình. Quyền lực, ân quán, danh vọng, tất cả ông không còn đặt nặng ở trong lòng nữa. Phật nói, nhất niệm phóng hạ, vạn bang tự tại. Buông bỏ chấp niệm, nhận lại trí tuệ, buông bỏ tham lam, nhận lại niềm vui, buông bỏ ân quán, nhận lại sự khoan dung, buông bỏ càng nhiều, nhận lại càng nhiều. Phép Cộng giúp ta thành công, phép Trừ giúp ta sống giãn đơn, phép Nhân giúp ta học được cách biết ơn, phép Trừ giúp nội tâm nhẹ nhõm. Mưu sự tại nhân, hành sự tại thiên, đời người có bốn phép toán, ông trời cũng ác có những tính toán của riêng mình. Con đường phía trước, dù có gian khổ và vất vả tới đâu, cuộc sống rồi cũng sẽ cho chúng ta những đáp án tốt đẹp nhất. Người xưa có câu, để đến tuổi 50, thì nghiệp và phước của một người sẽ thể hiện rõ nhất ở điểm này. Người xưa cho rằng, đến tuổi 50, phước và nghiệp của một người đã quá rõ ràng. Khi bạn bước vào tuổi 50, bạn sẽ cảm nhận rõ ràng nghiệp và phước của mình thông qua 2 dấu hiệu dễ nhận biết. 50 tuổi đánh dấu thời điểm bạn đi qua y dốc bên kia của cuộc đời, nơi bạn có thể nhìn nhận lại những gì mình đã làm để thấy rõ những kết quả của phước báo và nghiệp báo. Như ông cha ta đã nói, để đến tuổi 50, nghiệp và phước của một người sẽ hiện rõ nhất. Điều đó có nghĩa là gì? Lòng hiếu thảo của con cái. Khi còn nhỏ, trẻ thường rất nghe lời cha mẹ. Tuy nhiên, khi cha mẹ bước vào độ tuổi trung niên và con cái đã trưởng thành, chúng sẽ tách khỏi gia đình để tạo dựng tổ ấm riêng. Nếu có một đứa con hiếu thảo, đó sẽ là phúc lớn cho gia đình. Ngược lại, nếu không hiếu thảo, đó là quả báo không tốt. Để nuôi dạy con cái trở thành người hiếu thảo, cần có những yếu tố như trẻ được học hành chăm chỉ, có kỹ năng sống và việc làm ổn định. Ngoài ra, con cái cũng cần có đạo đức và học cách mà cha mẹ đã thể hiện lòng hiếu thảo với ông bà. Hãy nhớ rằng, lòng hiếu thảo của con cái thường bắt nguồn từ những giá trị mà cha mẹ truyền đặt. Nếu cha mẹ lúc nào cũng nung chiều, trẻ lớn lên sẽ có thể trở nên vô ơn. Ngược lại, nếu cha mẹ có thái độ không tốt với ông bà, thì con cái cũng có thể thiếu lòng hiếu thảo với cha mẹ sau này. Một điều hiện nhiên, là việc bạn trân trọng tình yêu thời trẻ sẽ ảnh hưởng lớn đến niềm vui và nỗi buồn trong những năm tháng sau này. Khi bước sang tuổi 50, nếu bạn vẫn còn độc thân, có lẽ hạnh phúc trong những năm cuối đời sẽ trở nên khó khăn hơn. Do đó, hãy luôn đối xử tốt với người bạn đời của mình. Khi gặp khó khăn, hãy cùng nhau chia sẻ. Nếu bạn duy trì nụ cười và một tinh thần lạc quan, cuộc sống sẽ đáp lại bạn bằng những nụ cười, sự quyết tâm và sự bình tĩnh.