紀錄片《法門寺》解說｜佛指舍利與2499件唐代珍寶重現人間的傳奇歷史 04法門寺地宮最重要的發現，2499件珍寶揭密神秘的密宗！

玉棺起見佛脂骨 曾使堂皇淚盈目 祕藏家戶賴佛力 多劫能留稀世真 法門寺地宮重見天日 猶如平地春雷 石破天晶 一個重重無盡的大千世界 再度展現於人們眼前 灑滿金錢的永道 以阿玉王塔爲中心的前世 再到以白玉靈障爲主體的中世 金碧輝煌的後世 還有那深藏不露的地宮祕勘 整整2499件大唐皇室重寶 簇擁爲具在佛脂骨設立 和三枚銀骨的身邊 這批文物大多屬於國家一級甲等文物 令人炫目稱絕 唐代宮廷金銀供養器物 富麗堂皇 工藝卓絕 阿拉伯玻璃器皿 金銀透明 斑駁燦爛 失傳千年 神祕莫測的祕色瓷 光潤細膩 這批文物不僅等級高 品類多 有的甚至完好如新 特別是地宮中呈現的四枚佛脂設立 是目前世界上經過科學考古發掘 有文獻和碑文記載證實的 佛祖釋迦摩尼真身設立 爲當今佛教界最高聖物 1987年5月22日 80歲高齡的中國佛教協會會長 趙浦初先生來到法門寺 他在瞻拜了佛脂骨設立之後 內心的歡喜無以言表 這次唐皇室器物的大規模發現 爲我國唐代考古發掘所僅有 不論在社會 政治 還是宗教文化上 都提供了彌足珍貴的實物資料 具有極其重要的學術價值 法門寺地宮發掘後 一系列的研究一直在進行中 當法門寺地宮中的珍寶 終於被轉移到精心修建的博物館展廳時 人們卻發現 還有更多的謎團沒有破解 爲什麼用大理石砌築的地宮 全部選擇了黑色 爲什麼這些菩薩像 跟一般佛寺中的雕像風格不同 所有珍寶的擺法 似乎暗暗遵循着某種神祕的秩序 七年後 一個重大發現再次震驚世界 專家們發現 法門寺在晚唐時期 是以密宗特點而存世的 整個地宮在封閉時 被佈置爲佛祖真身設立供養曼陀羅 應視爲佛教密宗的無上法界 中國佛教協會會長趙樸初 對此曾寄予極高的評價 認爲這一重要發現 甚至超過了地宮發現本身 這表明 失傳一千多年的唐密 將重新大放異彩 在唐朝中期以後 一個新的佛教教派逐漸興盛起來 這就是充滿着神祕色彩的密教 然而很多年來 一個疑問一直困擾着 無數佛學家和歷史學家 唐密除了傳播到日本和韓國 爲什麼在中國內地 也找不到任何蹤跡 一種燦爛的佛教文化 因爲什麼原因就消失了呢 密宗消失之謎 似乎只有回到一千多年前 唐玄宗的開元盛世才能解開 唐玄宗在位44年 是唐朝在位時間最長的皇帝 他和楊貴妃的愛情故事 更是廣爲流傳 歷史學家認爲 唐玄宗是中國最有天分的皇帝之一 唐玄宗的一系列有效措施 使唐朝的政治經濟文化 都得到了新的發展 超過了他的先祖唐太宗 開創了中國歷史上 強盛繁榮流芳百世的開元盛世 這個時候 唐朝的人口達到了七千萬人 是當時世界上最強大的國家 就在唐玄宗將大唐 推進到開元盛世的時候 三個不同凡響的印度高僧 相繼來到中國 他們是 善無畏 金剛志和普空 史稱開元三大士 善無畏是以中國唐朝皇帝之邀 通過陸路前來中國 一路上歷經艱辛 於開元四年到達首都長安 此時的他已經八十歲高齡了 唐玄宗對善無畏十分奉爲禮遇 尊其爲國師 金剛志大約在公元七一七年前後 從印度出發經海陸來到中國 到達洛陽後又去長安 唐玄宗親自在慈恩寺迎接他 金剛志和善無畏二人 在大唐古都相見 真所謂志同道合 殊途同歸 二人所學的天竺密教各有特色 受到了皇帝的推崇 僧俗的敬仰 在弘教過程中 二人又是珠聯璧合 交相輝映 成爲中國密教的創始人 開元三大士的最後一位是普空 他十五歲出家 跟隨金剛志學習 後來成爲玄宗 素宗 代宗三代的國師 三十多年來受到朝廷百官的愛戴 他對中國的國情非常瞭解 繼承併發揚了金剛志和善無畏的密教理論 其成就甚至超越了兩位前輩 在中國佛教史上可謂萬絕千古 普空晚年讓弟子在五臺山 建造了五處寺院 又在太原設置文書院 這些寺院成爲密教盛傳之地 普空也不斷地深入社會基層 現身說法 經普空的弘揚 密教成爲唐代佛教八大宗派之一 開創了唐密的鼎盛時代 就在大唐文化走向巔峯的時候 東寧的日本也進入了奈良時代 開始從奴隸社會過渡到封建社會 爲促進社會的更快發展 日本迫切需要向中國學習先進的政治制度 文化知識和生產技能 日本天皇於是派遣大批使節 留學生 學問僧進入唐朝 每一次遣唐使的人數 都在兩百名至五百名不等 遣唐使船總共派出四十八艘 日本留學生歸國時 攜帶的中國書籍多達一萬六千卷 大約佔唐朝官方藏書總數的四分之一 東渡傳法和西去取經 都是唐代佛教最爲卓越的大事件 其中最爲後人熟知的人物 就是唐代的建徵大和尚 公元七四三年 日本學問僧到揚州請建徵東渡弘法 傳播唐朝文化 建徵和尚欣然接受 可東渡的道路卻充滿了危險 建徵先後五次嘗試都歸於失敗 還爲此導致了雙母失明 公元七五四年 這位堅忍不拔的中國和尚歷經艱辛 終於到達日本的奈良 天皇親自率隊迎接 舉國轟動 包括日本天皇和皇后在內的 四百多位皇室成員和王公大臣 同時拜建徵爲師 而後他在日本生活了十年 持日本的佛教走上了正軌 公元七六三年 建徵在日本去世 終年七十六歲 以他的樣貌製作的作像 一直被視爲日本國寶 公元八零四年 日本派出第十一次遣唐使 乘坐四艘海船漂洋過海 他們當中一位叫空海的高僧 日後成爲日本家喻戶曉的人物 四艘船中有兩艘在海上遇難 空海的船漂到了福州 得到唐朝官員的准許後 空海於這一年的冬天 踏上了中國的土地 一個多月後 到達首都長安 住進了西門寺 西門寺內有衆多的碑文 壁畫 題板 書法等 都是上乘的藝術珍品 西門寺也是唐代最先收藏 佛教經典的寶庫之一 是鑽研佛學最理想的地方 空海入住西門寺之後 博覽全書 遍訪名僧 因緣際會與青龍寺的惠果和尚接視 惠果是高僧布空的親傳弟子 他將唐密真諦毫無保留地傳給了空海 原本計劃留學二十年的空海 接受了惠果的密傳之後 決定遵照大師的意思早日回國 空海於公元八零六年八月啓程回國 攜帶大量中外典籍 從現在的寧波起航滿載而歸 空海大師回到日本後 深得日本朝廷領域 他努力介紹唐朝的佛國風範 繼承恩師惠果一致 着手在日本創立東密 東密很大程度上保留了中國唐密精華 無論從理念還是方法體系 與唐密都有着千絲萬縷的聯繫 東密不僅鼎盛於當時 而且影響深遠 綿延至今已經有一千兩百年 在日本吸納了超過五千萬的信徒 西安的大興善寺與青龍寺 法門寺合稱爲唐密三大寺 唐密因日本的空海和尚 而被完整地保留了下來 而源於我國唐密 則由於大唐王朝的衰落 走上了窮途末路 日漸凋零了 公元八七三年 唐朝最後一次迎請佛谷的活動 達到了頂峯 盛況空前 一年之後 新即位的唐璽宗 將佛谷設立送回法門寺 並以數千件絕代珍寶加以供奉 很快 皇朝起義就爆發了 唐璽宗倉皇逃避到四川 法門寺地宮 於賢通十五年正月四日 最後一次被封閉上鎖之後 便逐漸被人們遺忘了 而唐朝密教也隨之消失了近千年 法門寺地宮的開啓 不僅展示了 法門寺唐密文化的真實面貌 填補了晚唐佛教史 乃至文化史的空白 是中國傳統文化 不可或缺的重要組成部分 佛教起源於印度 發展在中國 中華大地肥沃的物質精神土壤 爲佛教的蓬勃發展 提供了源源不斷的養分 使其成長爲一棵參天大樹 那些悉心求法的僧人 是中國古代歷史上 最偉大的探險家 他們不畏艱難 前往佛教聖地 追尋他們心中的聲音 而在佛教東傳的道路上 同樣有着一批 如劍針和尚一般 百折不撓的演武 當然 我們也沒有忘記武則天 範展和韓玉 正是因爲這些人 才使得佛教在中國的傳播 變得精彩而傳奇 翻過高山 越過海洋 不知何時 佛谷設立 被帶到了關中平原 法門寺就像 守護這件古老聖物的位置 法門寺地宮的發現 驗證了世界佛教傳播 源遠流長 香火延綿的奇蹟 一千多年前的傳奇 成就了東方聖地 法門寺 世界佛教珍寶館的輝煌 如今一座 嶄新的法門寺文化景區 將沉重木骨 融入了中華文明的心魂 融入了世界文明 連綿不絕的血脈