閻崇年老師《康熙大帝》高清字幕版全24講::閻崇年《康熙大帝》（16）讀書之道

大家好 我今天講的題目是康熙帝的讀書之道 康熙帝是一位好讀書的學習性的皇帝 怎麼見的 他的《庭訓歌言》就是康熙語錄 一共是246條 其中講讀書的是41條 佔總條數的六分之一 說明他非常重視讀書 這裡我又想起《論語》裡面孔子的一句話 好人不好學,豈必也愚 好知不好學,豈必也蕩 好信不好學,豈必也賊 敗壞也死 好直不好學,豈必也矯 直而無禮的意思 好勇不好學,豈必也亂 好剛不好學,豈必也狂 云云揚霍 就是說讀書學習非常重要 而康熙讀書學習是個什麼樣子 我今天就講康熙的讀書之道 分三個題目 一,四個階段 二,四種境界 三,四點經驗 一,四個階段 康熙從五歲開始讀書 到六十九歲過去期間 六十五年 他這六十五年的讀書生活 可以說是屋見寒暑 手不識倦 我把它分作四個階段 一,少年好學 二,中年苦學 三,盛年博學 四,老年通學 人生的四個階段 我們看一看康熙是怎麼讀書的 先說第一,少年好學 康熙皇帝小時候從五歲開始 就是天性好學 他奶奶就是孝莊太皇太后 他奶奶那個使女就是蘇瑪拉姑 還有他的保姆樸氏 就督促他讀書學習 奶奶和蘇瑪拉姑教給他滿語蒙古語 還有兩個太監 一個姓張,一個姓林 這兩個太監是原來明朝皇宮的 就教他們漢語漢文 他就這樣開始了讀書生活 五歲的時候正式到書房讀書 就是兒童少年期間讀書 對人生來說非常重要 三字經說 子不學非學矣 又不學老何為 小時候不好讀書 老了怎麼辦呢 就是少壯不努力 老大出傷悲 是一個意思 他開始學什麼 開始的學習就像三字經說的 凡訓蒙須講究 詳訓不明據鬥 據鬥什麼意思 今天就不大清楚了 過去在清朝讀書 它沒有標記符號 那你怎麼斷句 老師教給你兩條 一個是認字 一個是斷句 斷句當時叫做據鬥 明據鬥 小時候學習就是叫做三百千 三字經百家姓千字文 學的時候是要念 唸完了要背 他每一段都要念誦120遍 還要背誦120遍 功瓜爛熟 他小時候學習史書中有一段記載 這麼說的 月字五零 就是康熙從五歲時至讀書 當世之時 舉玉深弓 不立阿寶 非有左右成敝 而好學滋滋 出於天性 早夜誦讀 無見寒暑 志忘秦時 年十零到十歲了 亦惑宗群書 千辛薅苦 背誦古遺 說他小時候念書的情況 康熙他後來回憶 他說小時候學習太重要 為什麼呢 他說他小時候學的東西 到五六十歲的時候還記住 而中年以後學習東西 好多事就記不大 所以他說 小時候的學習如日出之光 歲數大了以後學習如柄竹之光 像蠟燭裡的光 所以要趁著小時候好好讀書學習 康熙的好學 好學到什麼程度呢 還是用他自己話來看一看 他說 祝日為禮事前 午更積其誦讀 日暮禮事稍暇 復講論琢磨 靜置過勞 談中待學 未嘗少作 朕少年好學如此 天不亮就起來了 後來朝政禮完之後 黑天了晚上還在讀書 天冷天熱 都不間斷 他說 朕小時候就很好學 所以我說康熙少年的時候 是好學 叫做少年好學 皇帝在少年時代刻苦讀書 這在中國王朝歷史上的數百位皇帝中 能夠做到這一點的 大概會有不少人 但是當這些少年皇帝開始親政 幾十年如一日的 忙於處理不盡的國家政務的時候 他們還會有時間繼續讀書嗎 康熙皇帝的勤於政務 我們在之前的節目中 已經瞭解了許多 那麼此後的康熙皇帝 是不是也會因此停止他的讀書生涯呢 二 中年苦學 稍大一大了 現在了沒有 沒有 三字經說 微學者必有出 小學中至四書 小學就我剛才說的 讀書十字會句逗 會標點會斷句 完了之後至四書 就唸四書 四書就是大學中庸論語孟子 四書讀熟之後 就是讀六經時刻讀 就讀六經 六經是什麼 詩書禮義春秋和月經 月經已經失傳了 他的刻苦學習 我講一個故事 就是康熙南巡 南巡呢 他要帶很多東西 其中一條必帶書 把書帶到船上 船一面走 一面看書 晚上別人都休息了 他還在那看書學習 船到了南京的燕子集 這個地方我去過 是很重要的地方 船靠在那 晚上讀 到夜裡頭半夜了 三更半夜了 還在讀 他有一個上書房的一個師傅 叫高士奇 到他那去請示事情 看他還在那讀書 就勸他 說不要過勞了 過勞了以後傷身子 那中年以後 康熙讀書什麼特點呢 他進入人生的第三個階段 我說三 盛年博學 就是說他成熟了 閱歷也多了 這時候讀書特點是博學 讀經 讀史 讀子 讀集 他這博還有一個特點 就是 蔣官給他講書 他不滿足這個 他說他自己還要再講一遍 蔣官說沒有啊 過去都是蔣官給他講書 他聽著呀 他說不 我還要自己再講一遍 蔣官就聽著 他在那講 講完了以後 蔣官說哎呀 你這講的很深刻 領會的也很清晰 這裡面是非常重要的 老師給他講是一種感受 他把所學的東西再講出來 又是一種感受 康熙讀書這個時期的博學 的一個特點 一個是讀經學 學習智慧 史學 學習治國的借鑒 子學學習智慧 習學習文學的修養 這樣來增強治國的能力 來增強修身的修養 康熙把經史 子集 自然科學 社會科學打通 來進行博學 之後就進入老年 康熙老年讀書什麼特點呢 四老年通學 通就是融通貫通的通 通達學透了 這個時候他讀書就不求博了 求經求學 他有一句話很有意思 他這麼說 書不貴多而貴經 學必由博而致學 人的讀書往往是這樣少多少 小時候知識很少 中年的時候讀得多 到老年的時候又少 這個少是高層次的少 就由多到精 由博到學 上升到一個新的高度 那有人就問了 你康熙這一輩子讀書 讀了65年 對我們金人有些什麼情況 我總結了下康熙這65年讀書的歷程 總結了幾句話 供大家參考 少年讀書重在培養興趣 貴在養成習慣 青年讀書重在打下基礎 貴在讀懂紮實 盛年讀書重在博覽群書 貴在提高素養 老年讀書重在回眸人生 貴在榮輝貫通 所以說康熙帝讀書有此式意義 對少年 青年 中年 老年 都可以借鑒和啟發 在剛才的講述中 我們看到了康熙皇帝 一生都手不拭卷 刻苦讀書 但是康熙皇帝具體是如何讀書 在他的身上 究竟發生過怎樣 耐人尋味的讀書故事 而在這其中 又有哪些經驗 值得我們的人生有所借鑒 廣告之後繼續講述 二 四種境界 康熙讀書我說有四種境界 就是欣然境界 憤然境界 靜然境界 和悼然境界 我這四個一個一個來說 一 欣然境界 我講一個故事大家聽聽 就康熙小時候讀書 讀的是《入迷入池》 《碎錢往事》 他的保姆樸氏 看著孩子讀書就忘了吃飯睡覺了 怎麼辦呢 你怨得得不聽 就偷偷把這本書給藏起來 你就沒法讀了 康熙怎麼辦 康熙就找 到處翻來找 就把這書找出來 找出來就繼續讀 就說他小時候就這麼來讀書 他讀書感覺是一種樂趣 是一種幸福 所以我把它叫做欣然境界 為了說明康熙讀書的欣然境界 他自己說 武陵以後好學不倦 秉業披月 梅枝消芬 就是他五歲以後就讀書 越讀越高興 夜裡頭也讀 有時候讀到什麼呢 讀到天放亮 天快亮 就是徹夜讀 他這個祖母啊 就是孝雙太皇太后 就看著這麼念書 就問他 說你 用不著這麼念 人家科舉考試那些士子們 拼命地讀 刻苦地讀 讀完了是為了考幾個功名 你不需要這個 你幹嘛還這麼念呢 康熙笑一笑 他喜歡讀 欣喜讀 把讀書作為一種天性 第二種境界 二是憤然讀書 康熙的讀書 有一種憤然的境界 這個憤字 論於述爾說 不憤不起 不飛不發 這個憤 這憤是什麼意思 朱熹有個解釋 說心想達到 而沒有得到的 這個過程是憤 因為他想讀到這東西 而沒讀到 所以要發憤讀書 他自己有一句話 他講他這個憤字 講的很有意思 他說 凡事可論貴賤老少 唯讀書不論貴賤老少 讀書一卷則有一卷之益 讀書一日則有一日之益 此夫子所以發憤忘食 削弱不羈 很多事情有貴賤老少 但是讀書沒有 你貴讀書 我賤也讀書 富讀書 窮我也讀書 在讀書面前 不分貴賤老少 大家都平等 讀一天書有一天書的收穫 讀一本書有一本書的收穫 所以發憤忘食 刻苦地讀書 三是敬人敬諫 敬 恭敬的敬 尊敬的敬 讀書還要敬啊 讀書要敬 要敬那個書 要成 你纔是虛心地去學習 去讀書 這個敬字一般人是不大注意 我查了一下 就是康熙《庭訓歌言》 一共是兩萬七千四百一十九個字 其中專講敬字的是四十一處 就他非常重視敬 就誠心地 敬心地來讀書學習 他這個思想是受了朱熹的影響 朱熹認為學習讀書 敬字是非常重要 有了敬心才會虛心學習 有了敬心才會向長者學習 康熙到外面 在朝廷裡頭經常向年長的人詢問 問長問短 問各種各樣的知識 特別是他視察黃河的時候 向一些年老有經驗的人 放下皇帝架子 虛心向他們學習 次是陶然敬戒 康熙帝讀書有一種陶然的敬戒 陶然這詞石經說 說君子陶陶 這個陶陶是和樂的意思 他這個樂陶陶 我舉一個例子 就是《資治通鑒》等三部書 他在朝廷的時候在身邊 出去巡行的時候帶在身邊 每天必看 晚上必看 從年初到年末 一條一條批註 重要批註有107則 這個過程他有一段話 他說 自元旦一至歲除 就是年末 未嘗有一日之間 既薰性所至 亦必以倦意自隨 都在人 所以康熙帝讀書 是讀到快樂 讀到愉悅 讀到高興 也讀到幸福 讀到了一種 陶陶樂然的這麼一個境界 所以才能無間還屬 守不實界 終身學習 未嘗間斷 除了發高燒 大病之外 或者特殊情況之外 康熙皇帝在他65年的讀書生涯中 經歷了人生的四個階段 體驗了讀書的四個經驗 那麼 在康熙皇帝讀書的 這點點滴滴之中 究竟有哪些經驗 對於我們的學習 我們的工作 我們的生活 會有所幫助 會給我們的人生有所啟迪呢 三 四點經驗 第一 跪橫久 一個人讀書 讀一點書不困難 讀兩天書也不困難 無間還屬 守不實界 六十五年如一日 這個不困難 康熙帝讀書 六十五年 堅持不斷 恃之以恆 一以貫之 這個經驗 才值得我們每一個人思考和借鑒 我講一個故事 譬如說康熙學書法 一天寫字不難 一年寫幾次字不難 每天寫字 而且有指標 他給他自己定 每天至少寫一千個毛筆 還有臨帖 他臨帖多少呢 臨的那個帖有一萬多份 朕自幼好臨遲 每日寫千餘字 從無間斷 翻古名人之墨跡 時刻無不細心臨摹 幾近三十餘年 詩意性之所好 三十多年不間斷 每天寫一千個字 他後來身體不好了 中風了 右手不能寫字了 就用左手寫 可見他的毅力 中國人是這麼看的 外國人也這麼看 他身邊有一個法國的傳教士叫白進 白進回到法國 向法國國王路易十四有一個報告 說康熙帝寫了一首很漂亮的漢文字和滿文字 就說明他書法還不錯 這是經過刻苦長期練習得來的 第二貴思物 就是康熙帝讀書 重思思考 重物重物 他自己說 說你不認真思考 不仔細對物 領會書的那個精髓 就是一天學傅五軍 就學武車那麼多的書 也沒用 我講幾個故事 大家聽一聽 一個故事就是朝熙海的那個漲潮退潮 這大家都習以為常了 康熙他是皇帝啊 他就想為什麼漲潮退潮 他到山海關到海邊去看 到天津到海邊看 到錢塘江到江口觀潮 他觀潮不光是觀光景啊 他就琢磨為什麼漲潮有退潮 漲潮和退潮時間一樣不一樣 他讓當地的人讓他做記錄 他發現有變化 中國是這樣 外國是不是也是這樣 他就問傳教士 說你們說說地中海 那個漲潮退潮是什麼時間 完了他把這事情綜合一塊 他要看書 看《水晶著》啊 看《有陽沙圖》啊 等等這些書 完了分析研究 他得出一個結論 和朱子的結論相似 得出什麼結論呢 就是這個跟月亮的盈虧有關 他說 曙月之盈色 淒厲甚明 有月亮有盈有色 有盈有虧 就影響到海洋的潮汐 漲潮和退潮 這個結論跟今天的結論是類似的 就說明他善於思考 再舉一個例子 你看他出去巡行的時候 看到那個魚石 我們今天叫做魚化石 他就研究 這石頭裡怎麼會有魚呢 或者是石頭裡長著魚死了 或者是魚死了 跟石頭結合在一起 就變成化石了 他就思考這事 而且寫了文章 這就是今天我們所說的魚化石 再講一個故事 蘇州發生一個事件 有人把別人的臉上塗上一層藥 這個人就迷糊了 臺灣跟他走就被拐賣了 地方官就報到康熙那兒 是要求咱們怎麼處理 怎麼怎麼刑罰 康熙就說了 他塗了什麼藥 為什麼塗這個藥人就迷糊了 你們一一給我考察明白 奏上來 就說明他思考 他不僅僅是查了這個案子 誰做了這個案子 怎麼處理 還要進一步探討原因 那個藥是什麼藥 為什麼查成那個藥 人就迷糊了 找一種科學的道理 所以我說康熙的學習 是跪思悟思考和頓悟 第三跪知行 知就學完了以後 知道長了知識長了智慧 行還有付諸於行動 念書的人往往跪知 腦子明白了不重行 不重把這書到實踐裡頭去實行 去檢驗 在那個時代 康熙是既重知又重行 是很難可貴的 韜行知就是既重行又重知 他說把行擱在之前 所以叫韜行知 這不是韜之行啊 就強調行啊 康熙這時候他讀書 是不僅要知 而且還要行 我講幾個故事給大家聽 我們學康熙南巡 南巡他坐船 有好多種船 他一個個試 他都不滿意 說這船不行 那什麼樣船行啊 他自己親自參加設計 找坐船的一塊設計 設計一種船 這種船呢 又平又穩 行起來又快 而且他親自參加監督 把這船造好 他南巡之後 坐他自己參與設計的船 就說明他學還行 把知識運用到實踐上 因為他學過自然科學知識 他會測量 再講一個故事 康熙三次親近甘爾丹 大兵到了西北 到了科魯隆河 現在外蒙古地區 沿途條也非常緊 要渡過浩瀚的戈壁 這時候糧供應不上 官兵啊 糧食很緊缺 所以下令所有的官兵 每天只吃一頓飯 康熙是皇帝呀 我能跟你一樣嗎 康熙說 官兵都吃一頓飯 我也吃一頓飯 一天只用一次膳 果然也就這麼做 就說明康熙他學了些理學的道理 不光在理論上 而且在實際上也行 他叫做身先士卒 士兵一天吃一頓飯 我做皇帝也一天吃一頓飯 康熙皇帝在他六十多年的讀書生涯中 究竟有沒有留下什麼文字 和作品 如果有 這些著作今天都在哪裡 我們在這些字裡行間 究竟可以發現什麼 他又會對自己的人生 有著怎樣特殊的感悟呢 廣告之後繼續講述 第四 會著述 這是康熙所學的東西 要和他自己著述進來 他一方是編書 編康熙字典 編古今圖述基層等等 因為在編書的過程當中 自己也是學習 他要看要參考 不僅如此 他還著述 著述寫書 我打一個比方 就是讀書學習 讀書和著述這個關係 就好像春天的殘夜 春天殘夜要吃桑葉 吃完桑葉要吐絲 吐出絲來 那麼學習也這樣 學讀書的時候好比吃著桑葉 寫書 撰述的時候就好比吐絲 吐出絲來 流傳人間 增加社會的競爭態度 康熙的著述重要的有四 第一 預制文集 康熙他的文章合在一起 叫預制文集 全稱叫康熙預制文集 一共是四集 一集 二集 三集 四集 176卷 當然了 有一些文章可能是比爾給他代筆 甚至比爾給他起草 又跟他討論 但是總的是代表康熙的文章著述 十集 康熙的預制十集 收詩一共1147首 是康熙活動 特別是到各地巡視活動的詩的記錄 第三 論集 幾下隔五篇 一共收了93篇文章 大部分是康熙的科學方面的短的論文 第四 語錄 康熙的語錄呢 叫做庭訓閣言 也叫康熙預制庭訓閣言 就是康熙老了之後 有很多人生的感悟 就跟他的兒子們 附近的官員們 侍衛們說 他們就做了記錄 特別康熙晚年身體不大好的時候 動筆也不方便 一面講 邊就一面記 後來又整理一下 一共是246條 是246條非常多 凝聚了康熙人生的經驗和智慧 我舉一個例子 那其中的一條 他說 聖人一生 只在志學一言 又是能學而不厭 此聖人之所以為聖人言 千古聖賢與我同類 人何謂甘於自棄而不學 苟志學 悉賢悉聖 孰能預知 是故志學乃做聖之第一語言 這話呀 不難懂 聖人和我們普通人有什麼不同 普通人能做聖人嗎 普通人能成為聖人嗎 他的回答 聖人跟普通人的區別 就兩個字 志學 有志學 普通人能成為聖人嗎 他說能 普通人只要志學 有志學 堅持不懈 也能成為聖人 悉賢悉聖 賢人聖人和凡人俗人的區別 就在於是不是志學 真正有志學 堅持不懈 無間寒暑 守不失眷 一面學一面思考 也能成為賢人聖人 這是一個很重要的問題 就是人人都可以成聖人 關鍵自己是不是肯於學習 肯於努力 肯於進取 康熙重視學習 這246條裡頭 有41條講讀書學習 佔總條數的六分之一 這246條講什麼呢 主要講養心 修身 齊家 治國 平天下 所以大家讀書嗎 有時間可以讀一讀 庭訓格言 當然裡面又有一部分糟粕的東西 我們要吸取它裡面的精華 營養我們自己 總體來說 康熙的讀書之道 有一部分是歷史的沉寂 今天不能用了 有一部分 我們今天仍然可以借鑒 哪些可以借鑒呢 就是他讀書的四個歷程 少年好學 中年苦學 盛年博學 老年通學 他的四種境界 欣然境界 憤然境界 靜然境界 和韜然境界 還有他讀書的四條經驗 貴恆久 貴思物 貴知行 貴住宿 我們一般的人 思考也行 住宿就比較少 今天條件很好了 特別是現在有一些老年的先生 男先生女先生 退休以後 離休以後有時間 把這些經驗總結起來 上升 寫成書 做成住宿 傳於後世 那也是很有意義的 上面我講的是康熙的讀書之道 那麼康熙對身體怎麼處理 下一節我要講康熙的養生之道 謝謝大家