文化中國《天地一文人--蘇東坡》全集 19.身融儒釋道

講不完的故事 說不盡的歷史 各位好 這裡是文化中國 我是金伯 咱們繼續來說蘇東坡 蘇東坡這一輩子受了那麼多的冤屈 挫折 卻總是樂呵呵的 這是什麼原因呢 今天咱們來探討一下 公元1100年 蘇東坡又將被召回朝廷做官了 他當然高興 可以見到自己常常想念的家人和朋友 自己也有了前途 可是他在離開海南的時候 寫下了這麼一首詩 他說 我本海南民 寄生西蜀州 忽然跨海去 譬如誓遠遊 呦 很有意思 別忘了蘇東坡是出生在四川的四川人 可是他現在說他自己是海南人 而且跨海出去 就當出去旅遊玩了一趟 這話看起來 完全說反了 卻包含著蘇東坡的大智慧 今天咱們請教的一人是 上海復旦附中特級教師黃玉峯老師 黃老師您好 您好 黃玉峯 復旦大學附屬中學特級教師 上海語文學科帶頭人 您說蘇東坡明明是四川生人 卻說寄養在四川 回中原說是要去旅遊 怎麼理解這首詩 是 蘇東坡在曹氏就不戀三陵 在三陵就不戀曹氏 到哪兒都是隨遇而安 順天應命 在朝廷的時候 他就盡到了一個朝廷應關的責任 敢於對國家的大政方針提出自己的不同的看法 在地方上他就是勤政愛民 造福一方 那麼在三陵的時候 他就非常的安心 自己的修身養性 對 其實要想理解他的這種智慧 我們可以拿李白和他對比一下 李白這個人是在三陵而想朝廷 在朝廷他又想回三陵 城外想衝進來 在城裡又想衝出去 生活好像總是在別處 心中難免會有一種不平之氣 蘇東坡好像恰恰相反 那麼您覺得蘇東坡這種智慧的密碼究竟在哪裡 他曾經寫過一首詩 枝上柳棉吹又少 天涯何處無芳草 柳枝上面的柳絮飄了差不多了 人生已經到了盡頭了 但是天涯何處無芳草 天涯有很多好看的景色在 何必為這個悲觀呢 我以為這就是他的安生立命的根基 就是他的人生密碼 我們說個故事 有一次蘇東坡問佛印 觀音菩薩手裡面您說拿著佛珠幹什麼 佛印回答 他在求菩薩保佑 蘇東坡一問 求哪位菩薩保佑 佛印說求觀音菩薩 哎呀不對 蘇東坡感覺很意外啊 他自己都已經是觀音菩薩了 他怎麼還捏著珠子求觀音菩薩來保佑自己呢 這就是求人不如求己 我們常常說要安心放心 安心放心的是人的一種生命的基礎 有一個遺孤 他突然悟到了這樣一個道理 寫了一首詩 近日行春不見春 莽斜踏遍龍頭雲 歸來笑面梅花秀 春在枝頭已失分 我找春天 找來找去找了找不到 回來的時候 把梅花聞了一下 春天原來就在這裡 我們唱一歌 春天在哪裡 春天原來就在你的腳下 這故事可能還有一個更深的含義 就是人心本可自安 人人心中都有佛性 人人都可以成為好人 關鍵在於你自己怎麼樣 人生總是有憂患的 關鍵看你能不能夠超越憂患 所以孔子有句話叫君子坦蕩蕩 小人藏其情 一天到晚愁眉苦臉的往往就是小人 所以看起來一切取決於你的態度如何 同樣的一件事情 你如果心態不對 看的結果就不一樣了 蘇東坡被貶到海南島去的時候 他寫了一篇文章非常妙 吾使至南海 環視天水之際 欣然上茲 願何時得出此島伊 已而是自大地在積水中 九州在大雲海中 中國在紹海中 有生之不在島者 他的意思就是說 我開始到海南的時候 當時我很傷心 什麼時候能夠離開這個海島 但是再想想 這個我們每個人 實際上週圍都是海 實際上每個人都在島中 你何必難過呢 對 所以說呢 是海南島也好 還是九州也好 還是中原也好 只不過是島的大小不同而已 對不對 所以我在海南島上 看來也挺好的 他接下來講的預言 他說有個小螞蟻 有人的潑了一盆水 那麼小螞蟻就浮起來了 那麼小螞蟻呢 就跳在一個戒指上面 坐著小船 哎呦 他說事故茫茫 哪一天能夠回到老家去啊 不一會兒水退掉了 他看到他的同類了 哦 三然而下 哎呦 我想大概這輩子看不到你了 這個預言很有意思 實際上就是說什麼呢 很多人就像小螞蟻一樣 碰到的困難其實是暫時的 會過去的 但是他不能夠考慮到這一點 所以說呢 蘇東坡確實是個有大智慧的人 他一生啊 這個幾經貶足 飽受苦難 但是在他的幾千首詩歌當中 幾乎看不到那種怨天尤人的文字啊 無論是順境還是逆境 始終能保持快樂 那麼咱們繼續來分析一下啊 他這種保持幸福感的祕訣在哪裡 確實蘇東坡的幾千首詩裡面 幾千篇文章裡面 沒有什麼懷纔不欲啊 怨天尤人的這樣的文章 錢鍾書先生啊 曾經說過的 他說 幸福在於精神 我們不是說物質享受是不重要的 而是說貪欲是沒有底的 那蘇東坡說啊 這個你是在追求福 但是你的心情不愉快 你等於在追求禍 這個走了相反的道路 這叫南轅北轍 這就是所謂的知足常樂啊 你每天必須琢磨自己需要的到底是什麼 每天呢 都要審視一下自己 孔子說了啊 五日三行五身吶 其實說到反思啊 我覺得他那首我們大家都非常熟悉的啊 這個橫看城嶺側城峯 遠近高低各不同 不識廬山真面目 只緣身在此山中 似乎就可以感覺到他是一個特別善於從多個方面來反思自己的人 這首詩實際上就是這個意思 一個人要認識自己啊 不容易 因為人就在這個山中 確實是啊 所謂當局者迷 旁觀者清 其實人哪 最難認識的是自己 那位說了 哎 怎麼可能呢 我自己心裡面想什麼 我還不清楚呢 其實錯了 人認識自己啊 往往是通過自己的行為作用在別人身上 別人的反應來認識自己的啊 你做這件事情的時候 別人表示高興 哎 你就覺得自己做對了 你做這件事情的時候 別人臉上面色不悅 你就知道你做錯了 往往都是受別人的態度的影響 這是他反省的第一個智慧 第二點他有種超特精神 嗯 我們來講一件事情啊 有一次他到山上去玩 這個山很高 對 就突然聽到嬰兒哭 嗯 他問老和尚 嗯 這個聲音哪來 和尚廟裡怎麼會有嬰兒哭啊 呵呵 對 那個老和尚和他說 嗯 不是嬰兒哭 嗯 是下面的打雷 啊 打雷和嬰兒哭的聲音差別可太大了 是啊 因為你站的高 你已經在什麼 雷區的上面了 雷聲在下面響 你聽到的是嬰兒的哭聲 所以蘇東坡寫了一首詩 以外扶民更外生 區區雷電若為神 山頭只坐嬰兒看 無限人間施助人 施助人 就是筷子掉地的人 對對對 他估計是受受了什麼驚嚇了 是啊 三國演義裡面 嗯 曹操和那個劉備啊 煮酒論英雄 對 啊 突然打雷了 嗯 劉備一下 這個筷子掉在地上了 呵呵 對 對吧 那麼他馬上就撿起來 他故意說 哎呀 我這個人怕雷聲 對 他故意要掩蓋自己 對 曹操說啊 天下英雄為使君與操爾 這話太具有震撼力了啊 所以呢 對雷聲的反應才那麼大 與其說是被雷聲驚了 還不如說是被這話給驚了 劉備想隱藏起來 對 讓別人知道他是沒有什麼心計的 嗯 他不是英雄 現在呢 曹操一語點破 他怕了 所以三國演義當中 讚到啊 巧借雷聲來掩飾 隨機應變 信如神吶 這心裡面要不發虛 坦蕩蕩的 就不會有這個現象出現了 是吧 所以這首詩說了一個人生智慧 嗯 當你淡泊名利 啊 所謂淡泊名智的時候 你就不會把這個名啊 利益啊 太在乎了 啊 這些東西對你說來 不過是區區的嬰兒哭罷了 對 那麼其實在這呢 我們來歸納一下 其實呢 反省就是儒家的一種反省精神 那剛才這種無為出世 那又是道家的 那我們知道這個蘇東坡跟佛家淵源很深 那他有沒有吸取什麼佛家的智慧 他有這顆佛心 嗯啊 他不需要歸隱 他能夠自我調解 隨緣至色 他曾經這樣說 成敗對我說來就像下棋 勝利了 當然是高興 失敗了也是可喜 本來就是玩玩的 蘇東坡還有一首詩 文字非常的淺顯 非常白 但是呢 讓人的很有回味啊 說莫言琴上有琴聲 放在匣中何不鳴 若言聲在指頭上 何不於君指上聽啊 這首詩的題目呢 叫琴詩 他的意思就這樣說啊 我們的琴聲是怎麼聽到的 那如果是琴發出來的聲音 那麼為什麼放在盒子裡面呢 就聽不到聲音呢 那如果是指頭上面彈出來 是指頭發出的聲音 那麼你去聽他的指頭吧 對 那你只要聽指頭就可以了 那你不要聽琴了 對啊 那麼兩者少了一個都不行 對他的意思就是說 任何事物的形成都是有條件的 對少了一個條件 這個事物就不存在了 對對吧 那麼用另外的話說 就是有緣少了一個緣 對 就這些東西就沒有了 對吧 那麼甚至你有了指頭有了琴 如果沒有琴的人也不行 就這裡面呢 可能涉及到一個佛教的一個基礎觀點的問題 因為佛教的認為啊 呃 這個世間萬物呢 都是因緣合合而成 任何事物沒有自己的獨立的自信 也就是說 任何事物都有各種條件組成的 缺一不可少了一樣條件 這個事物啊就沒有了 就是空就是無 所謂色就是空 對空就是色 這個道理就是這個地方 色就是客觀的東西 空就是沒有的東西 他講這個道理就是為了說明 世界是一個變動不拘的 是一個無常的一個世界 那麼這樣呢 你就不要太在乎一個不變的東西 包括比如我啊 一個人 你實際上是在不斷的變化 你是有骨骼 有血液 有毛髮組成的 甚至有各種各樣的原因組成的 那麼你少掉了一個 如果沒有氣了 那麼你就不在了 沒有血液流動了 你也不在了 所以實際上也是個變動的東西 所以他對這樣的話呢 對生命呢 就有一種深刻的理解 所以歸根到底呢 佛教裡面啊 理念是有來自無實來自空 從這個意義上來講呢 所以佛教推算四大皆空 這個仔細想想啊 這首詩瓦解了我們的一個常識 就是事物的獨立性 朱東坡啊 在他的詩裡面表現出禪風福果的那種詩還有很多 這首詩大家都很熟悉啊 水光烈焰秦芳好 三色空濛與一齊 欲把西湖比西子 濃妝淡墨 總相宜 一般人都瞭解那個西湖的美景啊 這個當然確實是瞭解西湖的美景 把西湖的美和人的美連在一起 但是他的有哲理在裡面 他的意思就是說 西湖的美啊 不僅僅是西湖本身的美 而是你看的人的 有的人到西湖去玩 下大雨的時候 哎呀 這個沒勁 如果晴天 哎呦 太陽這個太旺了 也沒勁 但是如果你心態好的人來看呢 你下大雨也好看 哎 那個晴天也好看 濃妝也好看 淡妝也好看 所以說濃妝淡墨 總相宜 不僅僅是描寫西湖美的詩 所以同樣的景色 您覺得他好 或者覺得他不好 這完全看人的心境 其實馬克思也說過這樣的話 他說 能悲之曲 需要善悲之人 所以這個情緒啊 就跟那個電信的頻率一樣的啊 你的頻率等同 你纔能夠對接 你纔能夠通路 然後我們看蘇東坡呢 和他的朋友經常切磋這種 對佛學的一些理解啊 那麼他的一生啊 受到了很多的挫折 他好像是想用佛來消解 撫平生活的這個和仕途的不幸 以及心中的無限的惆悵 這個在禪學上叫逃禪 這個逃禪的就通過學習禪理解脫出來 使得自己的心情的非常的開心 有這樣一件事情 蘇東坡在瓜州的時候啊 因為心情不大高興 他於是呢 就是打坐了七七四十九天 開始的心平下來了 心靜如水 他於是寫了封信呢 給佛印和尚 佛印那個時候在什麼 金山寺 對 就在現在江蘇的鎮江金山寺啊 他這個詩什麼寫的呢 他說 記守天中天 豪光照大千 大風吹不動 端坐紫荊簾 哎呦 這是佛意很濃的一首詩啊 是啊 你看第一句啊 記守天中天 天中天就是佛祖在的地方 記守啊 磕個頭 豪光照大千 這個豪光就是佛祖放出來的光芒 大千就是大千世界 這也就是佛教當中所理解的宇宙的概念 是啊 這個已經是很現代了 那麼下面兩句精彩了 八風吹不動 什麼叫八風呢 他指的就是那些榮辱 厲害 毀譽 得失等等等等 你表揚我也吹不動 今天賺了很多錢也吹不動 今天掉了很多錢也吹不動 叫八風吹不動 說白了 八風吹不動就是無所謂 對無所謂 到了無所謂這個境界 然後呢 這封信送到了佛印和尚那 佛印和尚一看 微微一笑 在上面寫了兩個字 請僕人送回去 那個僕人送到了 蘇東坡打開了一看 火冒山上 這寫兩個什麼字能讓他氣成這樣 兩個字 放屁 哎呦 這麼美的一首詩 怎麼佛印說放屁呀 那蘇東坡是得氣 所以蘇東坡呢 決定連夜渡江 大興問罪起 對 他趕到了那邊 那個佛印早就知道他要來了 先溜走吧 這叫打人一拳就要防人一腿了 知道我這話一出 你得生氣 你得找我來問罪 那我乾脆就不見你 他走的時候 在牆上貼了一首詩 蘇東坡趕過來 找了半天沒找到 然後一看牆上有書 一看這個詩 他滿臉通紅 大叫慚愧 慚愧 哎呦 那這詩怎麼寫的 您趕快說說 把原來的詩抄了一遍 不過改了最後一句 原來那是起手天中天 那豪光照大前 八風吹不動 這個端坐紫金蓮 現在變成八風吹不動 什麼 八風吹不動 一屁過江來 哎呦 有意思 直接稱他是屁了 你不是說八風吹不動嗎 你不是說端坐紫金蓮嗎 對 怎麼我一個放屁兩個字 就把你放到了江南來了 嘿嘿嘿 哎呦 這個批評可夠尖銳的 說明他內心還是缺少定力 對 缺少定力 對 是吧 佛教裡面講究三個字 對 叫戒定慧 對 戒就是有所不為 諸八戒 八件事情不能做 對不對 定有了戒了以後 就能定 對 定了以後 纔有智慧 對 那個其實 中國的儒家裡面也很講究的 大學裡面有這樣一段話 就是大學之道在明明德 在心明在止於至善 然後至止 然後能定 定 然後能靜 靜 然後能安 安 然後能於 於 然後能得 也就是說 你一定要定下來才會有所得 道理是一樣的 就是很強調一個人要有定力 所以蘇東坡悟出這首詩來的時候 佛印就回來了 這個時候佛印覺得我可以面對他了 但是蘇東坡可不想再面對佛印了 因為他實在是太慚愧了 他自嘆一向對於佛法 這個理解的很深 他以為自己已經很有定力了 但實際上在遇到事情的時候 叫與常人無異 那當然慚愧 對 那個蘇東坡以後就痛下決心 更進一步的學佛 對 所以後來他成為了一個無可救藥的樂天派 就是有這個原因的 對 我們分析了這麼多蘇東坡的智慧 其實現在回過頭來再看 開頭講的那首詩 就是他為什麼把四川本來他的老家當成了他鄉 而把海南島本來他客居的地方當成了故鄉 這裡面就是人生在哪裡都不重要 關鍵是看你怎麼看 只要你看到人生在世 心安最重要 你就有了安身立命的基礎 你就能做到他所說的 此心安處是我鄉了 所以美學家李澤厚先生啊 對蘇東坡有很高的評價 他說蘇東坡雖然一生當中沒有像陶淵明那樣的歸隱 但是他通過詩文所表現出來的那種人生的空漏感 比那種口頭上或者實際上啊 談歸隱歸田啊頓事啊 這些人都要深刻的多 他通過對盧氏道的貫通 真正達到了高人至人甚人的境界 其實蘇東坡的人生智慧啊 到我們今天其實對我們還是會有很多的益處 那麼關於蘇東坡啊 咱們下次再說 今天非常感謝你 謝謝 誰坐於地質海南萬裏真五香啊 聰明 智慧 關於蘇東坡今兒就說這麼多 下次再見