上海交通大學—唐詩宋詞人文解讀 12 - 9 - 10-9 人生到處知何似

我們講了唐宋文人對人生的感悟 也談到了這些唐宋文人對人生的態度 那麼最後我們想總結一下 人生到處知何事 這句話來自於蘇氏的詩歌 蘇氏《賀子游冕詞懷舊》裏說 人生到處知何事 應似飛鴻踏雪泥 你尚偶然留此早 鴻飛納付寄東西 人生是複雜的 蘇氏的答案是抽象的 複製詩意的 然而生命所掠過的景緻究竟是怎樣的呢 目前仍然在激勵途中的人 是無法完整地回答的 因為生命的無定性與不可預知性 我們永遠不知道下一步會發生什麼 不知道明日是怎樣一番風景 而文人只能將已經經歷過的人生情感與景緻訴諸筆下 卻不能完整地具象地描述人生到處知何事 我們想面對人生我們可以做的有這麼幾條 第一是珍惜光陰 唐聖文人的作品 可以看作是一組對人生的集體性擁抱 從人生感情基調而言 有喜有悲有樂有哀 然而在他們對人生變著的感慨 以及對於漂泊激勵的寫真中 無不體現著他們對光陰的珍惜之情 儘管他們在生命機率中 不斷感嘆著人生充滿憂慌 甚至認為人生之虛空恍如一夢 但這絲毫沒有減弱他們對生命歷程的珍惜與留戀 否則他們就不會經常被人生路上的悲喜 而擾亂的斷魂惆悵 憂聲之間從反面反映出他們對於生命的執著 對現代人來說 遍解了交通等解決了空間的阻隔的問題 那在面對生命途中的喜怒哀樂時 何方改變我們對生活的漫步精心 學習古人那份深厚的人文關懷 以及對生命情感誠摯的眷戀 第二是赤子之心 從從前的一面看 我們常常能感到 唐宋文人是一群不識赤子之心的特殊人群 他們不世故 不油滑 不虛偽 就像一群嬰兒那樣心地純潔 歌哭皆真 我們可以在其作品中讀到那些異常真摯和深厚的一片人間真情 這對沾蓋現代人或已乾涸的心情 充實現代人或已空虛的感情世界是有所必異的 相對而言 現代社會因為競爭激烈 公內主義思想盛行 所以真情就顯得比較淡薄 這種時候 捧讀古人關於人生的作品 我們就可以感知到人性中那些對真善美的嚮往和追求 第三是要尋覓詩意 人生到處知何事 應是飛鴻踏雪明 從某種意義上講 人的一生確有些像飛禽那樣 只是在地球上暫時棲身一陣而已 但是人又不同於動物的缺乏深層目的 而是有思想和有追求的高級生物 因此縱使是浮生落夢 也是力求想把這個夢做得挺美一些 正是基於這種思想 德國哲學家海德格就十分欣賞詩人賀德林的詩句 人詩意的棲居在大地上 對於云云眾生 人生基本就是由無數平凡的事情連綴而成 上班下班 為衣食而奔忙 為勤奮而操勞 人生大多是在平凡和瑣碎的人事活動中度過的 這時我們不妨學習古人如何在奔波忙碌中享受行事之趣 在日常生活中尋找並且創造詩情畫意 它可以使人活得輕鬆活得愉悅 李白在《春葉映叢地桃花仰序》中說 撫天地者萬物之逆旅也 光陰者百代之過可以 而浮生落夢為歡幾何 古人秉祖也有良遊一言 況陽春照我以陰景 大懷甲我以文章 為桃花之芳遠去聽輪之樂事 裙際俊秀皆為慧蓮 無人用歌獨唱康熱 憂傘未宜高談轉心 凱窮盈以作花非與山而醉月 不有佳詠何生雅懷 魯師不成法亦經古九術 李白文章的開頭 道出了古人行旅生涯的共同感知 彼是魯行盈流水豪情縱橫 人生天地間 不過是在逆旅途中留下痕跡 在過客生涯中品味人生百味 而且行情雅緻又給現代人的生活 以新的啟示 生命是無定與不可知的 但是生活的方式 是可以由我們來選擇的 宋代詞人一方面 發出不同的人生感悟 另一方面也嘗試著 如何面對不同的人生境遇 我們從含有人生一詞的作品中 發現他們所參與的態度 或是及時省略 或是適時宜勤 或是立功省眠 但無論是何種態度 他們都有一個共同點 就是珍惜生命 把握當下 善待此生 宋代詞人在感悟人生短暫 離別悲苦等等之餘 他們並沒有放棄生命 反而更珍惜有幸的生命 正如《懲助慶元》中所說 人生幾何 如何不至珍重此生 讓我們在珍重此生的同時 詩意的契機吧