上海交通大學—唐詩宋詞人文解讀 7 - 3 - 7-3 不同社會閱歷下的隱士分類

方言對影視的分類大體上還是不錯的 但是正如我剛才講到的 它後面的兩類其實很難區分 當然對影視的分類還可以有其他的標準 我想根據社會閱歷的不同 可以做魯夏的分類 第一類是終身不識的影視 比如上古時期的許由 曹甫 東漢的閻光 東晉的戴垂 北宋的林孤 林孤性情孤高自傲 喜庭難 物趨榮利 四十歲以後就隱居杭州西湖 劫奴孤商 以胡商為伴 相闖二十餘年 逐步集城市 以布衣終身 大宗降府五年 宋貞宗聞其名 賜庶伯 竟詔告府姓 存序之 結果林孤雖感激 但不以此驕人 人們都勸他出世 出去做官 都被他罔言謝絕 他自己說 讓無知之所事 非世家也 非功名富貴也 只舉青山綠水 與我情相倚 所以終身不識不娶 也沒兒子 只喜歡植物梅花養鶴 自謂以梅為妻 以鶴為子 所以人們就稱他是梅妻鶴子 這是第一類 第二類是先隱後世的影視 這一類型的影視佔的比例比較多 比如說姜子牙 蘇格亮 都是先隱去後來出來做官 唐早的李密也是 李密歷世唐朝 玄宗 肅宗 代宗 德宗四朝 為四朝元老 到唐德東時期官之宰相分為葉姓侯 所以後人一般稱他叫李葉侯 他是南越帝親賜的影視 唐肅宗為他在南越衡山英霞峯下 兜率四策建房 名之為端居室 所以後人就稱之為葉侯書院 這也是中國書院史上最古老的一所書院 李密在這個地方過了十二年 修身養性 重寢三睡 博覽群書的生活 而他的端居室 也是中國最早的私人藏書館 李密自己曾經寫詩說 一丈夫兮一丈夫 清身氣質是良徒 秦軍看取百寧室 夜辰拼舟放古符 可謂他自己心生的體現 《資治通鑒》有這麼一個記載 說李密早就跟肅宗有約了 是憑經師則去衡山 收復經師之後 李密就不顧肅宗的征程往留 堅決的到南越搬到奧寺去了 第三類是興師後隱的影視 首先做官然後再隱居的這種影視 比如說隋朝末年的文中子王通 就是初唐世傑王伯的爺爺 他在水穩地人壽三年的時候 西遊長安面見天子 並奏太平十二策 但是並沒有得到水穩地的重用 後來在同鄉薛道衡的推薦下 做了官了 王通本來想施展一番抱負的 卻意欲不得之 所以不久就棄官歸 以著書講學為業 其實像王通這一類型的 古代影視非常多 春秋時期越國大夫放離 西晉的司徒苑張翰 東晉的陶淵明 南宋抗金明將杭世忠等等 都屬於這種類型 第四類是忽隱忽逝的影視 一下子做官了 一下子又隱居了 忽隱忽逝 宋朱的崇範就是一個典型 崇範本武興師徒意在歸隱三年 他的父親承讓他考取進士 崇範以業未成而推辭 並且沒往來松華金 崇範凱然有三年 崇範這個人比較喜歡喝酒 所以外號叫雲西醉猴 過著一種飲胡桑以自娛 其飲勝於一醉的生活 並且以退室之稱 崇範往華商反陳團 陳團對他說 君他日盛行官至成朗 崇範怎麼回答呢 崇範回答說 我之乃業求道義之益 而乃營及絕路 非我益 我們綜觀宋史裡面 有關崇範的記載 可以發現 他是每逢君王下詔 崇範多是辭不至 由此不難發現 早期的崇範主要意在 血骨逝退 本求傷水之樂 崇範曾經對自己的好朋友 陳瑤所說 自被騙詔 及謙儉言 無所補報 違信多疑 竟主善聖明 朝武驅政 處之顯畏 則是從珍其過 崇範不僅多次 對皇帝的下詔表示推辭 而且對君王的如此器重 深表自愧 可是對崇範這種忽隱忽失的行為 許多人流露出了不滿 對他批判最尖銳的 就是王福之 王福之在《宋論》中 明確地表示 真正的飲是應當 以飲始 以飲終 而崇範的行為 王福之對他身家鄙矣 他說 夫志以飲利 行以飲成 以飲而盡之 因飲而受厥 則其事也 以飲而事 是其飲也 以事而飲 為踢戎自省之竭盡 是苟有志 熟能不恥哉 在王福之看來 崇範這種企圖通過歸飲 來博取功名的行為 是不可取的 甚至是可恥的 但是我說 縱觀崇範的一生 事實並非如此 崇範曾經寫過一首詩 《紀厄華飲者》 說 可見崇範對其所做的 有違本意的事情 是感到非常愧疚的 因此王福之的這種評價 對崇範來說 其實是不大公平的 第五種 是恃而屈飲 也就是說 在朝廷做官 但卻過著恬淡的隱世生活 比如說西漢的慈父大家 東方碩 東方碩在漢武帝時期 擔任常侍了 太宗大夫等職 東方碩在《據地歌》中 留下這樣的名言 路程於俗 必是金馬門 宮殿中 可以避世強生 何必深山之中 薅爐之下 這就註定了 他的成世隱世身份 對此 詩人李白對他是嘖嘖稱心 說 東方碩也因大隱 而流芳千古 第六種 是飲而屈食 意思就是說 雖然隱居 但卻追逐名利 與達官貴人都有交往 說白了 這種是假隱世 這類人物的典型代表 是南北朝時期的周永 談在因中南解禁文明的盧長用 以及明代的陳記錄 由於這些人 故作清高 擺著一副超臣脫俗的模樣 實際上 卻擺脫不了成世間的各種誘惑 因此 經常被後人所詬病 南朝的文學家 孔士規的名作 北上遺文 就是一篇揭露周永 屈隱復世的檄文 盧長用 按照大唐新語的記載 考中京師之後 並沒有馬上做官 於是先去長安南邊的中南商隱居 本代朝廷徵召 後來果然以高士被聘 受官佐師隱 後來 另外一個隱士司馬成徵 也被徵召 但是司馬成的矜持不出世 欲歸商陵 盧長用 送他指著中南商 說 此種大有家畜 這就是中南解禁的一個來源 事實上也是 因為中南商到長安很近 一有徵召 就對京城的信息非常的瞭解 萬一需要 就馬上就可以赴京了 中南解禁 至於明代的陳記錄 因為奔走於明宮大城 不受時人非議 商英明是三代就嘲笑他 說他是眉弓齊鹿 秦唐姓李大秋風 新代的詩人蔣氏全 有這麼一首詩 磚頂商陵大架子 富雍風雅小民家 中南解禁無心走 處事須勝盡力誇 他記詩書充著作 盈盈中庭論音響 偏然一枝雲間鶴飛去飛來 載向雅 很多人認為這個詩 就是來諷刺陳記錄的