唐詩經典（全，10周，80P） 5.4 晚唐博戲與《新添聲楊柳枝辭》的產生環境(1)

接著我們講第四個問題 《宛唐佛系》以新天生楊柳之詞的產生環境 這個我們側重於第二首 剛才第一首《天中一柄》 第二首呢 那麼第二首詩描寫的是一場遊戲 這樣的環境呢 正好與《宛唐詩》詞產生的那種酒後歌言的空間是相吻合的 那麼當然這個詞裡面 也運用了有關《佛系》的一種領悟 這有幾個 長杭 圍棋 桃子和紅豆 那麼我先把這幾個名詞先說一下 一個是長杭 就是唐代李肇這個人 在《公史簿》裡面 有一段這麼一個記載 講到長杭 他說今之《佛系》 有長杭最盛 其具有菊於子 子有黃木隔十五 這採之桃子有二 其法深於霧素 便於雙鹿 那麼由這一段我們就可以看出來 共浪長杭莫為奇 這個長杭 它這樣的來源 它是在雙鹿的基礎之上改進而成的 是這樣的 那麼也就說明瞭 它和霧素也是一種佛系 與雙鹿的關係 我們知道雙鹿 它是盛行於武則天的時候 長杭是盛行於中唐之後 但是兩者在後來的古籍記載當中 往往是混淆的 我這裡面不展開細的進行分析 你們有興趣的話 可以專門研究一下 到底什麼是長杭 什麼是雙鹿 什麼是霧素 這個還是蠻有意義的 我在這裡面找了一個圖案 這個圖案是指周訪 有一幅畫叫《獵人雙鹿圖》 它是宮女在玩雙鹿的情況 當然這個是宋代的一個母本 長杭是盛行於中唐以後 至於具體的情況 我舉一個相關的文獻來說明一下 就阮唐張獨 他寫了一本書叫《宣釋志》 《宣釋志》它有一條材料 就清楚地說明瞭 當時對博長杭的那個過程 當然《宣釋志》裡面這一段 它是什麼呢 它是自怪小說的那種題材 表現得還是蠻風趣蠻活躍的 所以我把這個說一下 他說東都桃花裏有一個空澤 在大河中一個張秀才寄居一夜 一個空澤 當時一個秀才 一個讀書的人 就寄在這裡面 租在這裡面 在這邊讀書 就好像我們現在找一個空房子 租人家讀書一樣的 他常惑惑不安 讀書一邊讀書一邊不安的 他自戀為男子 他作為一個男子 這樣當抱慷慨之志 不宜狂怯以致軟 他開始在房間裡面住了 後來覺得 還應該這個場面大一點 是這樣的 這樣更能表現出志向 就搬到外面大堂裡面這麼住了 因疑弱 中堂以處之 一身洗枕 一身在枕頭上 這個時候 乃見道士與僧徒 隔十五個人 從堂中一下出來了 形容長短 加相似 這個十五個和尚 十五個道士 都一樣高的 就這樣 排行排成六行 他六行 溫意容止 意義可敬 都有一些風度 那都差不多 這樣的 這個時候 張秀才他以為是靈異所及一樣的 出現一種異常的現象 他就不敢大聲呼吸了 是這樣的 因樣情以愧之 就是說他假裝睡 實際上沒睡 就怎麼樣呢 就看看這個十五個和尚 十五個道士 他幹什麼的 是這樣的 良久 就過了比較長的時間 別有二物輾轉於其地 一如兩個東西出來 只是打轉在這個地上 這樣 每一物隔離二十一個眼 是這樣的 那四眼 就二十一個眼子裏面 四個眼子 這個火焰非常的厲害 就非常有光 說散散如虎色 相持足 相互的追趕 是這樣的 而目光旋轉 而且有聲音 迅雲間 就是不久的時候 升道 三十人 後持後走 這個升道本來是排好了隊 一邊和尚十五個人 一邊道士十五個人 這個時候 是這種 這兩個物出來以後 這個升道三十個 就後持後走 就亂了 是這樣的 後東後西 後藍後白 這樣的 走了一階段以後 一個道士 一個人就得了一觸 得了一觸以後 被一個什麼呢 被一個僧人撞了一下 然後就倒了 這樣的 然後倒了以後 就消失了 這樣的 那麼就在這個時候 有兩個 兩個物 兩個東西 還是就收落於升道之中 還是在僧人和道士當中 到處衝撞衝擊 沒有停止 如此就爭相擊破 後分後拒 這樣的 非常的激烈 突然有一個什麼東西 有一個人 忽然叫了一聲 做絕也 就是說 做絕了 結束了 嚴禁了 然後 升道 漠然而息 突然就停止了 沒有聲音了 這樣的 乃見二物相畏也 這個時候只有這兩個東西 那怎麼樣呢 相互再說了 說相者羣生於道流 妙法絕高 這一和尚和僧人 他的這個妙法都很高 但是 既然賴我兩個人乘其航速 都是因為我兩個人 他們才能這樣運動 這麼活動的 沒有我兩個人是 不然的話 安德成做絕了 安德 他這個固成就不會有了 是這樣的 那麼 這是講到這麼長的一個固成