復旦大學公開課（張汝倫老師）：周代的社會制度 1/1 #傳統文化 #國學智慧 #論語

可是在王國維先生看來 那種制度和周代要建立的制度 根本不能夠在一個層面上來講的 那種制度就是為了眼前 而周代建立制度不是為了眼前 是為了長遠 為了我們講的也就是說為萬事開太平 周代為什麼能夠在孔子心目當中有這樣崇高的地位呢 那我這裡稍微給大家講一下 我們近現代有一個大學者 王國維先生他曾經寫過一篇非常有名的 可以說是經典的論文叫做《英周制度論》 《英周制度論》裡面他講到 他說英周之間就是周推翻商朝 英周之間曾經中國社會發生過一個大變革 他底下是他講的話 他說英周間之大變革 自其表言之不過一家一姓之興亡 與都邑之移轉 什麼意思呢 就說英周之間的大變革 從表面上來看 不過一家一姓的興亡 也就是說周朝代替了商朝 商朝代替了夏朝 以及都邑之移轉 也就是說因為先建了一個國家 把首都換掉了 從表面上來看好像是這麼個情況 自其理言之 也就從深層次看 我們講表裡表裡這個理 自其理言之 則舊制度廢而新制度興 舊文化廢而新文化興 這相當了不起 他就說他指出 英周之間整個的這樣的一個變遷 不僅僅是朝代的更換 而是建立一種新的制度 一種新的文化 下面 又自其表言之 這古聖人之所以取天下 及所以守之者 若無異於後世這帝王 從表面上來看 英周的這些聖人 像周文王 周武王 他們取天下 和怎麼來保住自己的政權 跟後代的帝王做的一樣 你從表面上看好像是這樣 武力推翻前面一個 然後建立我這個制度 然後想了一些辦法 讓我自此順順統治下去 可是 而自其理言之 則其制度文物與其立制之本意 乃出於萬世之安之大計 他說 但是你從看得深一點 他們這兩個王朝建立制度文物 創立他制度的本意 他不是從眼前的三十年 五十年 一百年考慮 他是出於萬世之安大計 其心術與規模 準非後世帝王所能夢見也 他那個想得深 想得遠 那種格局 不是後來的帝王所能夠夢見也 也就你做夢也想不到 因為我們知道 其實漢朝打了天下也有一套制度 明朝打下天下也建立一套制度 唐朝也更不用說也建立一套制度 可是在王國維先生看來 那種制度和周代要建立的制度 根本不能夠在一個層面上來講的 那種制度就是為了眼前 而周代建立制度不是為了眼前 是為了長遠 為了我們講的也就是說 為萬世開太平 那麼這是一個什麼制度呢 王國維先生講 周之所以剛濟天下 其子則在納上下於道德 而和天子諸侯卿大夫賜書名 以成一道德之團體 周公自作之本意實在於此 這個就很了不起 他說他製作一個制度 是要讓這個社會上所有的人 有地位的人 沒地位的人 統治者被統治者 通通能夠服從道德 整個的國家要形成一個道德的團體 周公創立這個制度 實際上是要有這樣的目的 這個的確相當相當的了不起 因為我們現在也好 過去的人也好 總覺得說你政治制度 無非是從很多的政治上 實際的政治需要來考慮的 要建立軍隊 要建立什麼監察制度等等 他不是 他是說我們整個的國家 應該是一個道德的團體 所有的人都應該納入到這個團體當中 所以這個史書上記載 當時周朝剛剛建立的時候 於澆華夾竊 民用和睦 災害不深 禍亂不作 淩雨空虛 就是監獄裡根本就沒有人 四十餘年 在最初的四十年 社會非常的安定 非常的文明 這個是孔子想建立的一個理想的社會