復旦大學公開課（張汝倫老師）：何為學， “學之為言，覺也，以覺悟所未知也。” 3/3 #傳統文化 #國學智慧 #論語

我們人有了不順 有了什麼倒黴的事情 或者不好的事情 往往都是怪在別人頭上 自己從來認爲自己沒有責任的 有一次 魯哀公問的孔子 弟子孰爲好學 就你那些學生當中 哪個人是比較好學的 那麼按照我們現在的人的想法的話 老師回答的 一定是這個學生學習如何努力 孔子的回答不一樣 孔子跟他說 有言會者好學 不遷怒不二過 不信短命而死矣 今也則亡 就是說我有一個學生 他特別的好學 怎麼好學法呢 不遷怒不二過 這個我們今天的人覺得很難理解 因爲我們認爲說 你講一個人好學 總而言之是怎麼努力 哪曉得孔子舉的言回 只是舉他做到了兩件事情 第一不遷怒 在我們一般的人 如果不加生思的話 也覺得說這不是稀鬆平常嗎 做什麼事情遷怒 我們知道 就是把很多不好的事情 怪到別人的頭上 遷怒於人 這在孔子看來 言回從來不這麼幹 這個一般的人沒有想過 這是我們人最難做到 我們人有了不順 有了什麼倒黴的事情 或者不好的事情 往往都是怪在別人頭上 自己從來認爲自己沒有責任 所以我們從小就有這個傾向 如果說地上摔了一跤 站起來會把小板凳打兩下 踢兩腳都是你害我的 人天生有這個 我昨天在做演講的時候 也是很多的學生提問 社會環境就是這樣 大家都追求寶馬相車 那你叫我怎麼辦 我們當然也只好這樣去追求 這就是人特別容易遷怒 也就是說 不願意承擔自己的責任 而言回不是這樣 他從來不遷怒 有什麼事情總是自己擔着 我就是我 這一點不容易 第二個不二過 不二過就是不重複犯 同樣的錯誤 這個在我們今天的人看來 說這算什麼 這也是很難做到 因爲我們且不說 我們人容易犯二過 還有我們有的時候 還有明知故犯 明知故犯當然不是不二過 但是就說明我們人 往往對自己犯過的錯誤 不重視 不警惕 或者說不以爲然 甚至於說不想改 我們纔會說犯第二次錯誤 而言回他在這個細小處 都這麼注意 更不用說大處了 所以這兩件事情 看起來稀鬆平常 一般的人很難做到 你做到了 說明你這個人爲己之學 誠德之學 真的達到了一個很高的境界 所以魯哀公問 你那些學生哪一個好學 他把言回取了出來 而且說不幸短命而死矣 今也這亡 不幸他短命死了 今天已經再也沒有了 你再問我好學的學生 再也沒有了 意思是什麼呢 像他這樣的人很難得 這一段話也說明 孔子他對這個學的一個理解 他實際上就是說知心合一 你能夠做到 你這個人才能真正稱得上學 也稱得上是一個好學 好學的話 就是你能夠身體力行 學了就去做 孔子的學生裏面 按照我們今天講的 博學獨自的有子下 多文多詩的有子宮 但是不遷怒不二過 就是一個表 所以孔子對他的這樣的一個評價 我們可以看到 在孔子那裏 這個學實際上是一個誠德之學