体弱多病的暴燥狂 | 髡残 【古畵之美】

在自身之中啊 昆蠶應該是最沒有名氣的一個人了 第一次看到這個名字啊 是不是會有一種剛要開口就要閉嘴的無力感 請注意啊 它的名字讀昆蠶 昆蠶啊 本來姓劉 昆蠶這兩個字不是它的俗名 也不是法號 而是它自己給自己取的一個別名 算是外號 昆呢 是古代的一種剃頭的刑法 而蠶呢 就是慘死不全 這個名字聽著啊 就特別的疼 但他偏偏呢 把這個帶有侮辱性的名稱加在自己的頭上 並且是終生使用 可見這個人有一種非常奇怪 甚至有一些病態的心理 我們知道啊 無論是八大 石濤 還是紅人 他們之所以成為僧 是因為明末清初的戰亂 或者說他們都是被迫出家的 但是昆蠶卻不一樣 她是先出家 然後才改上了明代滅亡 所以啊 昆蠶是四僧當中唯一的一個出家與明亡沒有關係的 她是因為信仰而出家的 昆蠶的老家呢 是在武陵 我們知道啊 陶淵明寫的桃花源就是在那裡 今天的湖南常德 傳說中啊 昆蠶她媽啊 生她的時候啊 曾經夢見了一個老和尚 所以昆蠶從小就認為自己前世是個和尚 那今世呢 也要繼續做和尚 於是她從來不近女色 特別討厭女人 認為塗脂抹粉的女人啊 都是穢物 她不結婚 哭著喊著要出家 自己剃髮 直到把頭都剃破了 她父親才同意 重申十七年 清兵入關 國內大亂 昆蠶呢 雖然是佛門弟子 但是還是充滿了民族熱情 她加入了南明和藤角的反清隊伍 但是失敗了 然後啊 她就跑到了深山裡面去避難 在山裡是吃盡了苦頭 不過啊 倒給了她一次感受大自然千奇百怪的好機會 充實了胸中秋賀 為後來的山水畫創作積累了豐富的素材 在深山老林避難三個月之後啊 她開始居無定所 到處遊歷 43歲時啊 她定居南京大寶安寺 後來啊 又遷居了牛首山幽溪寺 在青燈黃卷當中度過餘生 昆蠶呢 在清朝生活了28年 期間呢 曾回過湖南老家 也曾登臨黃山 之後就再也沒有離開過南京 她在南京寶安寺住了一段時間啊 便去牛首堂的幽溪寺做主持和尚 到後來啊 返清復明時艱難叢林生活的後遺症啊 慢慢體現出來了 身體是越來越差 哪都不能去了 昆蠶的身體啊 一直不太好 體弱多病 一直特別痛苦 而且這個人脾氣還特別不好 性子特別著急 在南京出家的時候啊 經常對弟子打罵 個性十足 怪癖特別多 她只和一個叫做程正逵的人特別親密 程正逵呢 也是清代初期的一個畫家 家裡有很多的收藏 所以啊 昆蠶從程正逵那能見到很多的古畫來學習 這個程正逵呢 她字號叫做清襲 而昆蠶呢 她自己號石襲 所以後人啊 一般稱他們兩個人叫做金陵二襲 昆蠶呢 從事繪畫又比別人更加的艱難 她要付出更多的心力 因為她的一生啊 都在受病痛的折磨 這可能啊 是和她早年在山裡避難 受到這種風寒的侵襲有關 但是她的壯志從來沒有被消磨 一旦病痛稍減 她就潛心作畫 勤奮異常 昆蠶呢 正是這樣的一個自律嚴謹的人 她實際啊 是在畫畫的過程當中 來體驗追求的快樂 以達到人格的完善 昆蠶的山水畫呢 會給人一種特別複雜嚴密的感覺 大家是否還記得《原四家之一》的王蒙 昆蠶呢 就是學王蒙的這種牛毛村 她用凸筆刻墨來畫 使畫面看起來啊 非常的滿 很密 還有一些碎 如果啊 我們用一個字來形容昆蠶的繪畫 就是幽 昆蠶呢 將王蒙的解鎖村 牛毛村 使用的可以說是淋漓盡致 層層渲染 章法分明 唯一的區別啊 是王蒙喜歡用詩筆 畫的山啊 都是鬱鬱蔥蔥的 毛茸茸的 而昆蠶呢 她特別善用乾筆 下筆更狠 最後呢 用詩筆沾上濃墨來點綴山頭 這樣子 山石一下子就堅硬起來了 深遠渾厚 昆蠶的畫裏啊 並沒有一名畫家的疏簡 悲憤和孤寂之感 有的就是她宏大壯闊 深邃繁密的構圖的震撼 深山 古寺 野鶴 幽林 古墓 流泉 行者 幾乎成為了昆蠶山水畫中的固定圖像 這正是一種禪的世界 禪畫家們常常以此來表現 寒山七真性 冷雲藏孤情的境界 幽僻的深山古寺 是禪中人追求幽靜 孤獨情懷的一種外化形式 所以我們說啊 相對於八大和石濤而言 昆蠶是禪畫的最為徹底的一位 昆蠶曾經特別感傷自己一生有三殘潰 長殘潰這只腳 不曾越歷天下多山 又長殘此兩眼遁志 不能讀萬卷書 又殘兩耳未嘗既受智者教誨 不曾越歷天下多山 並非說昆蠶真的不喜歡爬山旅遊 昆蠶是最喜歡遊覽名山大川的 不然她筆下的山水是從何而來的呢 她清惜叢林 熱愛自然 只怪自己還有很多山沒有去看 所以感到很慚愧 那不能讀萬卷書 也不是說昆蠶真的讀書不多 那脾氣很倔強的昆蠶 她是一個非常善於學習 善於思考的人 她在藝術上是提倡施法自然 領古而不擬古 這纔是讀書的最高境界 昆蠶的題款大多是談禪 與畫面相應程序 從題款中也可以看出 她自己的獨特藝術思想 由此可見 昆蠶不但愛讀書 而且她還把書給讀活了 而最後一條 兩耳未嘗既受智者教誨 這並不是說昆蠶真的沒有 既受過智者的教誨 無論是龍半安還是南京老僧 還是絕浪法師 都是她言傳身教的良師益友 她宗法黃公望 王蒙 繪畫基礎於明代的謝石陳 也汲取董源 鉅然 董其昌 文正明等人的畫法 那些大師直接用作品來教誨了昆蠶 而大自然更是她的老師 怎麼能說沒有既受過智者的教誨呢 其實昆蠶她是親身感受到了 大自然的千奇百怪 她所有的畫都忠實地再現了 現實中山水的原貌 以山川原形畫山川 典型的純現實主義 這也是四僧和四王的明顯不同 昆蠶的環境比較淒涼 年老多病 加上早年的風濕病 胃病 不時地發作 令她痛苦不堪 甚至有一次她居住的祖堂忽然起了大火 將她收藏的佛書經卷和文具器物 全部都燒成了灰燼 令她是非常痛心 從此之後她的身體是越來越虛弱 疾病的折磨使她心灰意冷 平時交往的知心師友也相繼去世了 程正逵又離開了南京回老家去了 為此她感到非常的孤獨傷感 也預感到自己的生命之燈即將燃盡 於是將生平所喜歡的玩物和古銅器 分散於人 從此絕筆不再作畫寫字 並囑咐僧人在她死之後 一定要將泥海文化投入江流之中 康熙十二年 六十一歲的坤殘在昏昏暗中圓寂了 一代大師就這樣走完了他的一生 最後我們回過頭來看一下四僧 他們四個人的生活都是非常痛苦的 這場明亡清新的戰爭 對他們四個人來講都產生了很大的影響 我們分別用一個字來形容四僧 八大是簡 石濤是齊 紅人是冷 坤殘是幽 他們也許會非常怨恨 也許會非常矛盾 也許會非常高冷 也許會非常有個性 這都是這個特殊時代帶給他們的 所以比較四僧而言 四王的生活簡直就是在天堂 他們不用為吃穿發愁 沒有那麼多移民情結 不用出家 不用自殘 也不用翻白眼 他們每天就是養尊處留地在玩弄著筆墨 根本沒空來個說走就走的旅行 所以大部分的素材都是源於古畫 是紙上談兵 會表現出一種高貴的文人氣格 雖然他們的筆墨功底很強 也很好地繼承了傳統 但是你會發現 他們的畫會有一點點的不生動 會有種沉悶在裏面 而四僧都是飽經滄桑的 經歷過人間風雨的 他們因為各種的原因而浪跡江湖 積累了大量真實的素材 繪畫對他們來講是一種宣洩情緒的方式 他們要通過繪畫發聲 說出對於這個時代的不滿 所以他們的繪畫是有真情實感的 他們的作品當中是有湖山真意的 而四王的作品更像是一個大盆景 相比而言 四僧的藝術是更為自由的