《中國歷代書法家》系列-唐-歐陽詢

中國書法是以漢字為基礎 毛筆為工具 以其書體筆法 結構和章法書寫 使之成為富有美感的文化藝術作品 技法上講究紙筆 用筆 用墨 點畫 結構 分佈 行字 章法 風格等 一般要求如 紙筆要只是掌虛 五指齊立 用筆要中鋒鋪好 點畫要圓滿周到 結構要橫直相安 意思呼應 分佈要錯綜變化 疏密得宜 通篇貫齊 並崇尚個性 風貌和意趣 中國書法為漢族獨創的表現藝術被譽為 無言的詩 無形的舞 無圖的畫 無聲的樂等 在書法的萌芽時期 殷商至漢末三國 文字經歷有 甲骨文 古文 金文 大篆 晝文 小篆 隸 八分 草書 行書 真書等階段依次演進 在中華五千年璀璨文明博大精深的歷史長河中 中國漢字書法藝術的形成 發展與漢字的產生與演進 存在著密不可分的連帶關係 在文字書寫的點畫篇章之間 表達出作者的 性格 情感 意趣 素養 氣質等精神因素 從商周甲骨文 兩周金文 到唐宋楷 行 草 書體繁複 流派眾多 永縣 張之 中堯 王羲之 王獻之 智勇 歐陽尋 虞世南 楚瑞良 孫國庭 張旭 李雍 顏真卿 懷素 柳公權 蘇氏 黃庭堅 敏元璋 蔡湘 趙孟甫 鮮魚書 文徵明 董其昌等偉大的書法家 留下了蘭亭序 字序帖 記制文稿 黃州寒石帖等珍貴書法文化瑰寶 中國書法成為一個民族符號 代表了中華文化 博大精深和民族文化的永恆魅力 中國歷代書法家羣星璀璨 爭方鬥豔 名家大師輩出 中國歷代書法家系列主要介紹在中國書法歷史上 取得重大成就的書法家 內容介紹力求通俗易懂 本視頻內容均來自於互聯網 經作者重新整理編輯校對 如有錯誤請指正批評 唐朝618年到907年 中國歷史上繼隋朝之後的大一統中原王朝 共立二十一帝 享國289年 隋末天下羣雄並起 唐國公李淵趁勢在晉陽起兵於618年稱帝 建立唐朝 並督長安 唐太宗繼位後開創貞觀之治 為聖唐奠定基礎 唐高宗承貞觀一封開創永輝之治 690年武則天改國號為周 705年神龍革命後恢復唐國號 唐玄宗史期出現開元盛世 使唐朝達到全勝 天保末年全國人口達八千萬左右 安史之亂後接連出現藩鎮割據 宦官專權現象國力漸衰 歷經唐憲宗元和中興 唐武宗惠昌中興及唐玄宗大中之治 國勢復振 隨之而來的唐末農民起義 破壞了唐朝統治根基 並使藩鎮勢力大增 皇帝成為軍閥爭奪的對象 唐朝分崩離析 名存實亡 907年藩鎮將領朱溫篡唐 唐朝滅亡 唐朝疆域空前遼闊 及盛世東起日本海 南居安南 西抵鹹海 北於貝加爾湖 唐朝對周邊民族採用機密政策 並通過冊封 和親等多種方式 與各族建立密切的政治 經濟上的聯繫 作為當時世界上最強盛的國家之一 唐朝聲譽遠播 與亞歐國家多有往來 唐以後海外多稱中國人為唐人 唐朝積極與各國交流學習 使經濟 社會 文化 藝術呈現多元化 開放性等特點 在詩歌 唐詩 書法 繪畫 音樂等方面 均取得了重要的成果 隋朝在大葉605年到618年間 由於隋煬帝濫用國力 加之三爭高據利的失敗 導致民變四起 李淵見天下大亂 隋朝滅亡的形勢不可扭轉 李淵於晉陽以遵隋之名起兵 102年618年3月隋煬帝死 5月楊祐善位於李淵 李淵稱帝 建立唐朝 國號唐 改元武德 定都長安 隋朝滅亡 武德9年 626年 6月4日李世民發動徒兵於玄武門 發動軍事政變 射殺李建成與齊王李元吉而告終 8月9日 高祖善讓帝位成為太上皇 李世民繼位 視為唐太宗 唐太宗是中國古代一位 善於吸取歷史經驗 具有開明思想和政治遠視的帝王 重視百姓生活 留心立志選賢 知人善用 從賤如流 在太宗執政的貞觀年間 627年到649年 唐朝出現了一個政治較為清明 經濟快速發展 社會安定 武功興盛的局面 史稱貞觀之治 貞觀23年 649年6月1日 李治即位 即唐高宗 次年改元永輝 高宗君臣照貞觀時法令執行 故永輝年間邊陲安定 百姓富安 有貞觀之遺風 史稱永輝之治 再出元年 690年 武則天製造祥瑞 迫使瑞宗善位 自稱大周聖神皇帝 改國號為周 史稱武周 定都洛陽 武則天成為中國歷史上唯一的女皇帝 神龍元年 705年 在將張簡之聯合進軍將領晉輝等 發動神龍政變 逼迫武則天退位 中宗李顯復位 恢復了大唐國號 數月後 武則天去世 景雲三年 712年 瑞宗傳位李隆基 即帝位是為玄宗 玄宗登基後 致力於整頓遺留諸多弊政 創開元盛世 天保十四載 755年11月 安祿山與十四名已詔討楊國忠為名 起兵十五萬反禦犯陽 史稱安史之亂 安史之亂後 軍權剝弱 向權不專 導致朝官爭權奪利 解鵬黨 譚義己 藩鎮割據 換官專權 使唐朝由盛轉衰 大中十三年 859年至賢通元年 860年的仇胡起義 賢通九年 868年至賢通十年 869年的龐勳起義 拉開了唐朝滅亡的序幕 史稱唐王於皇朝而獲 基於桂林 天佑四年 907年 朱溫逼哀遞善美 唐朝至此滅亡 唐文化以其博大的內容 輝煌的氣勢 雍容的風度 昂揚向上 堅定執著的進取精神 生動自然 兼容並蓄的開放性格 豐富多樣的表現形式 豔麗明快的色彩 而具有極獨特的魅力 唐朝最令人矚目的文學成就是唐詩 唐詩的發展階段一般被分為 初唐 盛唐 中唐 晚唐 唐初以陳子昂和初唐四傑等人為代表 盛唐時期以李白 杜甫 岑申 王維等人為代表 中唐以李赫 韓愈 白居易 劉雨熙等人為代表 晚唐則有李商隱 杜牧等 這些詩人的詩作成為中國古詩不可逾越的巔峯 唐朝文言小說的代表形式就是唐傳奇 唐傳奇主要分為三類 神怪故事 戀愛故事 俠義故事 唐傳奇的誕生標誌著中國文言小說發展到了成熟的階段 同時唐代還有辯文 蔣經文等通俗文學 唐朝的戲劇主要是全能戲 歌舞戲 參軍戲 傀儡戲 唐朝藝術與前後朝代都迥然不同 出唐的閻麗本 閻麗的兄弟善畫人物 唐朝中期的吳道子則有畫聖之稱 他兼善人物 山水 吸收了西域畫派的技法 畫面富於立體感 實有吳代當鋒之說 張宣和周房以畫仕女圖為主 代表作島鏈圖 國國婦人遊春圖 簪花仕女圖等 詩人王維擅長水墨山水畫 宋人蘇氏稱他詩中有畫 畫中有詩 《含晃的五牛圖》是現存最古的紙本中國畫 唐朝的壁畫視野特別發達 墨高窟與墓室壁畫都是傳世精品 唐朝的雕刻藝術同樣出眾 敦煌 龍門 麥犄山和丙陵寺石窟都在唐朝時期步入全盛 洛陽龍門石窟的盧瑟納大佛和四川樂山大佛都令人讚歎 昭陵六郡 墓葬三彩陶俑都非常精美 唐朝時期書法名家輩出 歐陽詢 虞世南都是出唐著名的大書法家 顏真卿和柳公權是中晚唐大書法家 此外還有草書方面的大家張旭和懷素等 唐代編著的史書很多 二十四史中有八種為唐人所修 唐代是中國儒 佛到三教並盛的黃金時期 共同形成了中國傳統文化的主流 唐代舞蹈承襲隋朝 繼承南朝漢族和北朝各民族樂舞 並創造了豐富多彩的唐代舞蹈 唐代中後期陸羽著有世界第一部茶葉專著《茶經》 對中國和世界茶葉發展做出了卓越貢獻 被譽為茶仙 唐朝建築氣魄宏偉 嚴整開朗 如大明宮 唐朝造船業發達 有很多造船基地能造各種大小船隻 規模龐大的虞大娘航船 是唐代商業繁榮的表現 唐代的雕板印刷術得到發展 1944年在四川成都唐墓中出土 有唐成都府成都縣龍池坊 便家印賣的陀羅尼經咒一方 在甘肅敦煌曾發現 鹹通九年八百六十八年 雕板印製的《金剛經》 二者均為已知較早的印本書籍 唐高宗時政府編撰世界上 最早的國家要典《唐文草》 號稱藥王的孫思邈 所著《千金方》是不可多得的遺書 唐初天文學家兼數學家李淳風 鎖定林德歷相當精密 並注視了未進南北朝時的算經 唐玄宗時僧人一行禪師 發現恆星位置變動的現象 在世界上首次測量了子午線的長度 唐初取近中邊西域圖製 唐中後期甲甘作海內華夷圖 以一寸折百里 在縮尺繪圖學上又發展了一步 唐朝時期的中國人思想開放 沒有固步自封 善於吸收各民族各國的優秀文化 文化上的兼容 創造出更加絢麗多彩的盛唐文化 唐朝是中國歷史上的黃金時期 在政治 經濟 文化等方面 都達到了頂峯的朝代 因此被史學及後世高度讚揚和肯定 這裡用了相當長的篇幅 來作為書法文化背景的簡單介紹 今天我們介紹的是唐朝的大書法家歐陽詢 歐陽詢557年到641年 自信本 潭州臨湘縣金湖南省長沙世人 唐朝大臣 大書法家 南朝臣黃門侍郎歐陽和之子 隋煬帝時 歐陽詢出任太常博士 武德三年 六百二十年 投靠夏王鬥建德 授太常卿一職 武德五年 六百二十二年 歸順唐高祖李淵授世中 累千銀青光祿大夫 幾世中太子律庚令 洪文館學士 受封渤海縣南 主持編撰藝文類劇 貞觀十五年去世 十年八十五歲 歐陽詢精通書法 書法與虞世南 褚遂良 薛繼 並稱出唐四大家 與歐陽通合稱大小歐 書法於平正中見顯訣 稱為歐體 代表作楷書九成功李全明 皇甫誕碑畫渡四碑 行書仲尼孟典帖 行書親字文 對書法有其獨到的見解 有書法論著八訣 傳授訣用筆論三十六法 所寫畫渡四以禪師 當時設立塔名於公公 溫燕博碑 皇甫誕碑被稱為唐人楷書第一 歐陽詢的祖父歐陽偉 歷任史馳傑 都督杭州諸軍事 安南將軍 徵南大將軍等要職 歐陽詢的父親歐陽和 二十歲隨部從軍 驍勇善戰 後來子承父業 任都督交廣等十九州諸軍事 廣州刺史等職 陳宣帝太監元年五百六十九年 皇帝因猜疑其懷有二心 敗為左衛將軍 歐陽和據廣州起兵反叛 第二年春兵敗北秦 舉家上下僅歐陽詢一人 因逃逆而豁免 其餘悉數被殺 此時歐陽詢年僅十三歲 此後兩月皇太后駕崩 大赦天下 歐陽詢因此而免死 逃過一劫 並被父親生前好友江總收養 歐陽詢隨養父二十餘年 長居建康 今江蘇南京 隋煬帝大業元年六百零五年 歐陽詢任太常國事 唐高祖武德二年六百一十九年 與文化級自稱天子 歐陽詢作為朝臣亦被他擄持 唐高祖武德三年六百二十年 鬥建德攻破遼城 歐陽詢被夏國留用 授予太常卿一職 唐高祖武德五年六百二十二年 秦王李世民大破鬥建德與虎牢 平定河北 歐陽詢又一次死裡逃生 後來因為他在隋朝時 與高祖李淵交情甚厚 所以被授予世忠一職 當時年已六十五歲 在大唐盛世 他壘遷銀清光祿大夫 即世忠太子綠庚令 洪文館學士風渤海縣南 故也稱為歐陽綠庚 高祖武德五年東元六百二十二年 歐陽詢應照與人主持編撰一文類句 七年書成 尋傳序言 全書繁一百卷 分四十八部 此書徵引古籍達一千四百餘種 這些古籍後來大多散逸 那一文類句保存諸書許多重要內容 歐陽詢聰敏勤學 讀書數行同進 少年時就博覽古今 精通史記 漢書和公關漢籍三十 尤其獨好書法 幾乎達到癡迷的程度 據說有一次歐陽詢騎馬外出 偶然在道旁看到近代書法名家索敬所寫的石碑 他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開 但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞 讚嘆多次而不願離去 便乾脆鋪上簪子坐下反復揣摩 最後竟在碑旁一連坐臥了三天才離去 有一次唐太宗宴進臣 長孫無忌作詩嘲笑歐陽詢說 宋伯承山字埋肩不出頭 誰家臨閣上畫此以彌侯 歐陽詢回敬道 索頭連背暖 混當未渡寒 只由心混混 所以面團團 太宗馬上變了臉色 說歐陽詢豈不為皇后文得皇后文 當時高距離聽說歐陽詢的名聲 遣詩者索要其書法作品 唐高祖嘆息道 不亦尋之書名 遠郭夷笛 以觀其技 故謂其形魁武焉 主要書法代表作解析 九城宮李全明碑 原碑石在陝西省臨遊縣博物館 此碑立於唐貞觀六年 公元六百三十二年 尺首歸夫通高三百二十六釐米 碑高二百七十釐米 上寬八十七釐米 下寬九十三釐米 後二十七釐米 碑額體九城宮李全明《傳書》 此碑名文二十四行 滿行五十字 碑兩側刻宋 圓 名各代題名六處 陝西省臨遊縣 在西安西北一百六十公里處 唐貞觀五年 六百三十一年 太宗命令修復綏文帝之仁壽宮 後改名為九城宮 公元六百三十二年 太宗皇帝來到九城宮避暑 李世民在九城宮西城之音散步時 發現有一塊地皮比較濕潤 用杖梳倒便有水流出 於是掘地成井 命名為李全 意思是水跟美酒一樣香甜 大家極為高興 認為是祥瑞之兆 太宗下令由魏徵撰文 歐陽尋書寫 巧將捐克於石上 魏徵明文記述了 九城宮建築的宏偉 唐太宗工業的偉大 李全發現的經過 以及它象徵祥瑞的意義 舊唐書貞觀中 改隨仁壽宮為九城宮 永輝中又改為萬年宮 宮在祁山 開皇十三年楊肅所至 九城宮乃隨之仁壽宮也 畏畏此名 亦與太宗以隨為界 可以見畏之至也 名王世珍 眼周山人四部稿載 魏徵文有珍貴太宗之意 故墨雲 皇屋非貴 天下唯優 居高思墜 持滿介意的名句 正是魏徵發揮 治國安邦的政治主張 至今猶有借鑒價值 由於是歐陽尋書單 此杯名氣大增 立杯為酒 即為愛好歐書者垂榻 榻本當時已不易得 其後年代久遠 垂榻者分之榻來 杯子損了漫換 所以杯時因年久風化 加之垂榻過多 亂損嚴重 並經後人多次開鑿 前者深知 疲者肥之 久而久之 幾乎無一筆不鑿 以致筆畫枯皮 鋒芒全失 另外 九成宮李全明 有宋帕名駙馬李奇本 清初高室重新裝裱 此本筆畫風雨 字跡清晰 惟傳是宋帕最佳者 1956年 張明善將其捐獻給國家 現藏於北京故宮博物院 九成宮李全明 李全明點畫主要特點有 瘦硬 秀麗 溫潤 九成宮李全明 用筆方正 緊湊 平穩而顯決 無一處紊亂 無一筆鬆塌 被視為楷書法的極責 是楷書研究的出發點 終點站 是歷代學書者的楷模 九成宮李全明 截體修長 中宮收緊 四邊開張 左臉右縱 畫顯為宜 字形隨時複形 左右結構做相悖之勢 上下結構上窄下寬 肩駕開闊穩定 氣象莊嚴 其不白雲整 字距 行距疏朗 為九宮最準者 泉碑血脈暢通 氣韻瀟然 歐陽詢的書法 完全可以用 融匯貫通這四個字來概括 這是因為 它不僅僅是繼承 魏晉南北朝書法中的 溫利婉約 更是與北朝 剛勁樸貌的風格相融合 融匯貫通後 形成了一種 屬於他自己的獨有風格 九城宮李全明 是歐陽詢晚年的大成之作 更是書法的巔峯之作 歷來為學書者推崇 視為楷書正宗 被後世譽為 天下第一楷書 或天下第一正書 後世科舉考試寫字的取法 都以歐體為考卷之準繩 足見此書影響力之深遠 皇甫誕碑於智寧撰文 歐陽詢書 此碑在陝西西安 無書寫年月 楷書二十八行 行五十九字 碑額撰書 隨著國弘逸明宮 皇甫輔君碑十二字 明安士奉莫林快侍衛 此碑立於隋朝 當為歐陽詢 557年到641年早年所書 另說皇甫誕碑 刻立於唐貞觀年間 627年到650年 據前人考知 為高祖武德十例 宋時在鹹寧明督鎮 碑因有宋皇右三年 1051年刻復為石謝遠記 碑側圓刻花文 宋時右側以刻題名 以後移至西安輔學文廟 明萬曆十六年 1588年 於軍房督學坐亭複織 至二十四年停筆 此碑中段損數十字 現藏西安碑林博物館 皇甫誕碑用筆 解體及字形具有北齊風格 古氣靜俏 法度嚴整緊密內斂 剛勁不惱 演化重在提筆刻入 此為唐初未脫未飛 及隨碑的授敬書風 所特有的筆法特點 明王是真說 律庚書皇甫君碑 筆之珠碑尤為顯晉 是一家蘭臺發源 然蘭臺到殷碑 筆筆代批 立法得之家學也 宋趙明成金石錄 清孫承澤庚子蕭夏記 清朱豐雍州金石記等書著錄 明楊氏齊雲 荀書古氣靜俏 法度嚴整 論者為餘世南得盡之飄移 歐陽荀得盡之嚴整 袁卑文是作古同於西蜀 涉嫌類於東太 啟弓先生認為 東太的說法不通 應為東秦 東秦指的是齊國 這個問題尚需學術界 進行最終確定 畫渡寺碑全稱畫渡寺古僧 雍禪師設立塔名 畫渡寺碑用筆受勁剛猛 結體內斂修長 法度森嚴 此碑摩雷之功 非後世所及 故稱楷法集則 捐於唐貞觀五年 公元六三一年 李百要撰文 歐陽荀楷書 共三十五行 每行三十三字 袁碑在長安 今西安中南山佛寺 和尚以為碑內有寶而砸碎 故袁碑已經損壞 北宋慶禮年間 石毀後翻刻甚多 原始塔本 只有吳胡藩的宋塔本 現藏上海圖書館 畫渡寺碑的妙處 在於嚴謹縝密 神氣深隱 具有體方筆緣之妙 有超塵爵士之概 清光續二十二年 1896年 敦煌時事曾發現唐塔本 為法國人薄熙和寫往國外 分存於法國巴黎圖書館 英國倫敦博物館 近年敦煌時事 發現一個殘本 存兩百三十六字 魔塔頗精彩 現畫渡寺碑 多隻遺落在宋時的唐原石 其臨摹捐石的確精絕 可是後人誤把宋人翻刻的 當作唐朝原石 仍聲稱唐時宋塔 這主要是翁方剛的錯誤 宋時有人依據宋塔本翻刻 以後陸續翻刻甚多 傳世塔本中 為吳憲吳氏歐唐 歐陽綠庚藏成親王 舊藏本是元榻孤本 影印本極多 一般所見的影印本 唯清李宗翰所藏 商務印書館所印 原趙孟甫評論雲 唐貞觀間能書者 歐陽綠庚為最善 而雍禪師塔明 又其最善者也 翁方剛一生經研歐籍 對歐書各碑細查甚詳 他在提拔中說 若以唐代書閣而論 則畫渡第一 李全賜之 於公又賜之 若以玉錐晉法而論 則畫渡第一 於公賜之 李全又賜之 於公公碑又稱 溫公碑 溫艷薄碑 是唐固特謹尚書 又鋪頁尚著國 於公公溫公碑的簡稱 唐貞觀十一年六百三十七年刻 曾文本傳為歐陽旬 最晚年作品 宋時碑石下半截斷裂 又有莫同錫戲 夏節多曼樂 昭陵珠碑多如此 故此碑名聲雖隆 而習者稀 而宋他最多者 僅存上半截八百餘字 後翁方剛喜事試文 羅振裕亦有同舉 將早筍字釋出 既補唐史缺漏 又可資參習 稀試文未能得官 此碑解體嚴謹勻整 書法平正清目 氣度雍容 隔韻脣骨 舉法森嚴 體方筆圓 王世珍為歐書中典型之作 明代王世珍評為 如郭林宗碑 隔清俊而須和 明王師茂稱 虞公公碑 與九成 跨度二碑 據稱歐書第一 然今是林池家 率多校虞公公碑 法宜此書 方盡有格 孝學者多從此入 清代陽兵平道 予所見歐書二十有七種 大都源出漢分歷 僅得房眼籤 碑之神妙也 此帖信本八十一歲所書 體方書園 身忍秀虞 當為近唐正愛 臺法極責 歐書中之最足寶貴者 《蘭亭記》是唐太宗 貞觀二年六百二十八年二月 歐陽詢楷書作品 《蘭亭記》其實就是王羲之 當年寫的《蘭亭序》 只不過在稱謂上有所不同 筆畫挺修競求 截提顯覺嚴謹 氣勢高雅雄渾 堪為歐體書法 藝術寶庫中的一顆明珠 《蘭亭記》原始九譯 踏本傳世極少 且忽隱忽現 見者寥寥 一九八四年 由香港書譜出版社 廣東人民出版社聯合出版的 中國書法大辭典 認為此帖系後人及歐書 一九八七年 著名歐書大家田韻璋先生 於山東霍官園踏 經多次推敲考證 進而對辭典及書之說產生疑議 田韻璋先生認為 《蘭亭記》應屬歐陽詢親筆之作 並提出三點論述作為探討 雖然如此 此作也在書法界 引起了不小的爭議 有很多人認為 這件作品是明清時期的委託 因為其典畫的形質 頗相似與明清時期的楷書風貌 《蘭亭記》系集書 還屬親筆尚須考定 即便是委託 也不妨礙《蘭亭記》 是一件楷書精品 歷代名家點評 唐章懷冠書段 尋八體盡能 比例競險 篆體猶精 非白冠絕 俊於古人 擾龍蛇戰鬥之下 雲霧青龍之勢 幾玄雷擊 操舉若神 真行之書 出於太令 疊成一體 森森焉若五褲毛巾 風神言於智勇 潤色寡於虞世男 其草書跌宕流通 世之二王 可謂動色 然驚其跳峻 不必危險 傷於清之志 虞世男說他不擇紙筆 皆能如意 宋宣和書譜 欲其正楷為漢墨之冠 宋代朱長文 敘書段 歐陽尋解出當事 顯明唐初 恥讀所傳 人以為法 雖容敵義目其身 九成宮碑 溫大雅目明事也 明陳濟儒 陳眉宮全集 此帖九成宮 無深山至人 受應清寒 而神氣充裕 能令王宮屈膝 非他客可方駕也 明代趙寒 石墨娟華 李全明為正書第一 清代蔣衡 桌存堂提拔 歐陽信本 書直逼內室 李全明尤其傑作 其結構驚艷 縱橫跌宕 近代容庚 從天墓 九成宮李全明 圓潔如珠 溫潤如玉 十曲寶集三編 引王述語 奉趙作書 有所精益 又比例一老 格運一求 古書古朗昌 遂律更書法之冠 九成宮李全明 不僅是一部書法碑片 他記載了 九成宮建築方針和設計理念 以及李世民組織討論 如何進行治理國家 並制定了清堯伯父 歷經圖治的政治策略 以銅為劍 可以正衣冠 以矢為劍 可以織星剔 以人為劍 可以織得師 1956年8月 九成宮李全明碑 為陝西省人民委員會公佈為 第一批陝西省文物保護單位 1989年8月8日 被陝西省館藏文物鑑定署 認定為國家一級文物 此碑被文化部命名為 中國書法藝術名碑 被國家文物局定為 國寶級文物 謝謝觀看 製作不易 喜歡視頻的小夥伴 記得一鍵三連哦