《孔子傳-43》子貢：中華儒商鼻祖，孔子最倚仗的弟子

有人做過一個統計 在論語中 顏回的名字出現過32次 子路的名字出現過69次 那麼子貢的名字出現過多少次呢 沒錯 57次 子貢成為了孔子一生中最其中倚仗的弟子之一 論道 讀書 做學問 協助孔子修訂典籍 這要看顏回 貼身護衛 衝鋒陷陣 讓眾人不敢面對孔子 惡言惡語 這要看子路 經商買賣 外交遊說 縱橫百合 最終還得看子貢 子貢 父親端木 名次 自子貢 春秋末期 魏國離人 善於雄辯和經商買賣 是孔門弟子中的首富 是中國儒商的鼻祖 長相於魯魏 通達於諸侯 位列孔門七十二賢之一 孔門使者之一 後世稱其為先賢端木子 子貢出生在魏國貴族家庭 自幼聰明好學 17歲之前就已經受教過多國名師 不過 有一個人對子貢的影響最大 這個人便是子貢的外祖父 魏國大賢 瞿伯鈺 那瞿伯鈺又是什麼人呢 老子知道吧 我們都知道 老子曾提出過無為而治 也都一致認為 無為而治是老子的思想專利 豈不知 在老子之前已經有人提出過了 這個人便是瞿伯鈺 據懷南子記載 瞿伯鈺為相 子貢罔官之 曰 何以治國 曰 以福治治之 這個以福治治之 與老子的無為而治 亦許同工 通過進一步查閱史料 瞿伯鈺曰出生於公元前585年 老子曰出生於公元前571年 兩人同處於一個時代 但瞿老父子 要比老子足足年長了十歲 由此可見 瞿伯鈺纔是無為而治的首創者 當然 瞿伯鈺也是孔子 最為敬重的大賢之一 《史記仲尼弟子列傳》中曾提到 孔子之所言是 也就是說 孔子曾師師過瞿伯鈺 老子 燕子 子產等人 瞿伯鈺也是當時和老子 燕子 子產等大賢齊名的 響噹噹人物之一 孔子周遊列國 前後往返之未果 加起來一共帶有十年的時間 其中有九年時間 都是入住的瞿伯鈺家 《論語》中 孔子曾大讚瞿伯鈺 君子哉瞿伯鈺 邦有道則是 邦無道則捲而懷之 可見瞿伯鈺對孔子有著很深的影響 《禮記》中 孔門弟子把瞿伯鈺的話 奉為聖人之言 直接加以引用 歷代孔廟祭奠中 更是將瞿伯鈺 供奉在歷代先賢之首位 位列孔苗培寺東郎第一位 表明了儒家對瞿老父子的無比敬重 公元前595年 在學問和經商方面 都早已享有成就的子貢 不甘於現狀 在外祖父瞿伯鈺的叮囑和指點下 前往孔門拜師求學 來之前 子貢並沒有將孔子太當回事 子貢始終認為 孔子無非就是個學問較高的老師罷了 難不成比我外祖父還厲害 這間子貢一如往常 大搖大擺的來到了孔子家中 子貢並沒有以官二代的身份自居 而是以盈益為傲的商人身份 介紹了自己 衛國商人端木賜 自子貢 沐孔夫子之名前來拜見 初次見面 二人互相失禮後 同當初的子路一樣 還沒等夫子開口 子貢便反客為主 率先罷難 我有一事不明 想請教與夫子 請講 子貢問夫子道 鄉人們都喜歡他 支持他 這個人怎麼樣呢 孔子說 不好斷定 子貢又問 鄉人們都厭惡他 反對他 這個人怎麼樣呢 孔子又回答 也不好斷定 孔子接著說道 最好的應該是鄉裏的好人都喜歡他 壞人都厭惡他 孔子曾經說過 鄉願得日賊也 意思是說 那些表面偽善的老好人 往往是道德敗壞的小人 孔子所謂的鄉願 指的就是偽君子 這種人懂得媚俗驅使 討好大眾 表面看似忠厚 實則道德敗壞 因此孔子認為 大家都喜歡他 支持他的 未必就是一個好人 而大家都厭惡他 反對他的 也未必就是一個壞人 也有可能是一個 特立獨行 鶴立雞群的人 孔子還說過 眾物之必察焉 眾好之必察焉 大家都厭惡他 我必須考察他一番 大家都喜歡他 我也必須要考察他一番 孔子不以大眾的好惡 去盲目從眾 輕易下決斷 而是通過仔細考察分析 最終判斷是非標準 子貢曾當面問政於孔子 孔子回答說 一個國家應該有充足的糧食 強大的軍隊 百姓的擁護 子貢又接著追問道 如果迫不得已 要在三者之間去其一 應該先去掉什麼 去掉軍隊 如果在糧食與百姓之間 還要去其一 又該去掉什麼呢 去掉糧食 為什麼 沒有糧食 無非是餓死 可是自古以來 有誰能夠避免死亡呢 如果沒有百姓的擁護 國家就會滅亡 國家一旦滅亡 百姓雖生猶死 當初子路拜師時 通過射箭比武為難夫子 如今子貢又通過出難題 拷問夫子 兩個人來砸場子的方式不同 但出發點卻極其相似 最終結果都是心服口服 這兩件事 我請教過許多人 只有孔夫子的回答令我信服 子路看不下去了 好小子 有你這樣拜師的嗎 他人拜師都是恭恭敬敬 可你卻傲慢無禮 竟然拷問起夫子來了 哼 有學識的人 是不怕別人問難的 如果他被人問到 還能做他人的夫子嗎 子路聽後 也不知道該如何應答 只得說道 哼 買賣人就是會說話 孔子在一旁笑了 這小子靈雅歷史 有兩下子 之後在孔子的調教下 子貢很快成為了 孔門言語課的佼佼者 同各國之間的外交事宜 也大多數都由子貢來完成 在孔子那個時代 外交禮賓人員的語言訓練 主要取之於詩 這已經成為當時的一種風尚 孔子曾說過 不學詩無語言 詩已成為當時語言訓練的 主要教本 因此 孔子不僅要求學子們 要搞懂弄懂詩的本來意義 還要求他們能對詩 活學活用 能在外交禮賓場合 順手捻來 以達己意 這不 子貢很好地做到了這一點 夫子 一個人雖然貧窮 卻不因此而奉承諂媚 雖然非常富有 卻從不驕傲蠻橫 這個人怎麼樣 你是說你自己吧 不 弟子只是想就近日所學 請教一夫子 一個人 如若能貧而無常 富而無驕 這個人也就算可以吧 只是可以 是的 因為他比不了 雖然貧窮 卻能保持安樂 並努力追求仁德 雖然富有 卻能始終尊禮的人 那麼詩說如缺如挫 如灼如磨 所謂好學不倦 並做到精益求精 也就是這個意思吧 端木賜 今後可以與你論詩了 因為你已能通過讀詩 由此幾筆展開聯想 夫子過獎了 孔子當著顏回的面問子貢 子貢啊 你覺得你與顏回比 在學習上誰更強一些呢 子貢不假思索地回答道 我哪敢與他相比 在學習上 他能夠聞一耳之時 我只能聞一耳之二 這麼說 你承認不如他 是 你是不如他 因為你經不起表揚 幾句好話 你就飄飄然沾沾自喜 端木賜 學業上要有所成就 就得克服這種毛病 要永遠不滿足 弟子記住了 夫子 可否送一句 足以使弟子終身奉行的話 恕 孔子說 做人要講究寬恕 正所謂己所不欲 勿施於人 端木賜拜師之初 在心中並沒有完全看得起夫子 自認為學習一年可趕上夫子 兩年便可以與夫子齊名 如今已經是第三年了 三年來耳聞目睹 親身領教 使我愈加感到 夫子是根本無法超過的 好一個狂妄的小子 比我年輕時的性子還要好勝 好 有幸啊 經過幾年的刻苦學習 子貢逐漸成長為一個 知識廣博 才華出眾的才子 有一次子貢問及老師 自己是一塊什麼材料 孔子將子貢比作 狐臉之器 何謂狐臉之器呢 狐臉是王公貴族眼中的名貴技器 說明子貢是大器之才 而且非常貴重 事實上也確實如此 每每有大事發生 子貢總能挺身而出 數次解救孔子於危難之中 無愧於狐臉之器 孔子辦學時 把教學內容分為四課 德行 政事 言語 文學 子貢稱得上是言語課的佼佼者 連孔子也自感不如 有人問及孔子 子貢是個怎樣的人呢 孔子說 子貢是個有變才的人 口才方面我不如他 濟康子曾向孔子問及子路 子貢和冉秋三個人可從政否 孔子只說眾有勇敢果斷 子貢半識通達 冉秋多才多藝 三人皆可從政 事實上子貢的才能 要遠在其他眾弟子之上 實際眾儀弟子列傳中 曾記載 魯哀公六年 孔子及弟子在陳菜 絕糧被困 孔子派出子貢之楚 說服楚州王興師迎孔子 孔子才得冕 這是子貢在外交上的第一次勝利 魯哀公七年 吳國企圖稱霸 興師北上向魯國爭百勞 魯哀公迎吳人 而吳人非要見季康子 季康子便派出子貢去應付 子貢把吳人說的啞口無言 這又是子貢外交上的成功 公元前四八四年前後 西國天長興兵伐魯 魯國危在旦夕 孔子聽說後 便打算派出孔門弟子 為魯國化解危機 可是派誰合適呢 子路請應 孔子沒有答應 子張子實請行 孔子依然沒有允許 這時候子貢站了出來 孔子方纔答應 孔子深知 此等關乎國家生死存亡之大事 非子貢前往不可 子貢不負眾望 先後說服齊國放棄伐魯 轉而攻吳 說服吳國北上伐齊 又說服越國派出三千士族 入吳出戰 最後又提醒晉國 做好防範吳國的準備 結果是吳魯的聯軍 打敗並削弱了齊國 使得齊國數十年不敢加兵於魯 吳國野心膨脹 繼續西晉爭霸 與黃池與晉爭猛 越國祕得良機 趁吳國大軍北上 從背後偷襲吳國成功 最終滅吳爭霸 實際給子貢的結語評價是 吳子貢一出 存武亂齊 破武強勁而霸越 子貢一時 史事相破 十年之中 吳國各有變 當然不僅僅如此 這期間 子貢頻頻遊走於列國之間 依然發揮著巨大的作用 魯哀公十一年 愛陵之戰 吳國打敗齊國後 吳王夫妻賜給魯國 叔尊氏甲艦等物 一時間 魯哀公叔尊氏不知所措 子貢便出來進行應酬 圓滿結束了這一外交場面 魯哀公十二年 吳國人會見魯魏等國國君 期間將魏侯扣留 子貢身為魏國人 挺身而出 前往說服吳國太宰薄皮 最終將魏侯釋放 魯哀公十五年 經子貢斡旋 齊魯講和 齊國歸還了以前霸佔的魯國親力 子貢在外交方面的成就 一次又一次的刷新著 魏國的認知 子貢一時成為了 魏國最耀眼的明星 子貢不光在外交上成績斐然 在經商上也獲得了巨大的成功 《史記霍池列傳》 共記載了十七個人的經商活動 子貢位列第二 富比陶朱 傳在子貢跟著孔子學成之後 回到魏國做官 他囤積貨物 在曹魯之間經商買賣 成為了孔門七十二賢中的首富 他是孔子對於 魏國經濟上的有力支持者 他的經商活動 也成為了他宣傳政治主張 和實現外交才幹的重要條件 諸侯們不但需要他的貨物 也依賴於他的政治著見和才能 《史記霍池列傳》記載 子貢出行高車大馬 前呼後擁 他帶著厚禮並為各國諸侯 所到之處 諸侯國軍無不與他分庭抗禮 嶽王勾踐為迎接子貢來使 甚至親自出島交營 親自駕車來到子貢下達館舍 居身求教 子貢有如此高的顯赫地位 以至於很多人都認為 子貢的賢能已經是超過了他的老師仲尼 文語中曾記載 魯國叔孫武叔 曾在朝堂上當著大夫的面 誇讚子貢的才能超過了仲尼 子貢得知後馬上解釋說 如果用宮室圍牆做比喻 我家的圍牆只有旗間高 從牆外就可以看到房內的美好 但我老師的圍牆有數人高 如果找不到大門進去看 就無法看到裏面 宗廟的富麗堂皇 當然能夠找到大門的人或許不多 那自然而然 叔孫武叔說的話也就見怪不怪了 當叔孫武叔詆毀孔子時 子貢挺身而出說 不要這樣做 仲尼不能詆毀 他人的賢德好比丘陵還可以逾越 而仲尼的賢德就好比日月是無法超越的 有人要自找絕路 那對日月又有什麼損害呢 反而顯現出他的不自量力罷了 陳子勤也懷疑孔子的偉大 對子貢說 你太謙虛了 仲尼怎麼能比你更賢能呢 子貢回答說 通過君子的一句話 就可以看出他到底明智不明智 所以說話不可以不慎重 夫子的高不可及 就好像天是不能夠通過梯子爬上去一樣 假如讓夫子得國而為諸侯 或得到才藝而為清大夫 那就會像人們說的那樣 教百姓立於理 百姓就會立於理 引導百姓做事 百姓就會跟著做事 安撫百姓 百姓就會樂於追隨 動員百姓 百姓就會齊心協力 齊生也榮 齊死也哀 常人又如何能企及呢 司馬遷曾說 能使孔子得以名揚天下的原因 是因為有了子貢在背後打點活動的結果 正所謂勢力越大 名聲越響吧