《商聖范蠡》兵家奇才，商界精英，興越滅吳，攜西施下落成謎

從一介布衣到尚將軍 輔佐勾踐興躍滅伍 功成名就的他竟一反常態 捨棄高官厚祿 飄然隱去 化名癡夷子痞 遨遊於七十二峯之間 三聚三散 積財數萬 終成一代商聖 他自號曰陶鑄公 流傳至今 成為了古今富豪的代名詞 敢問今天的你陶鑄公了嗎 范蠡和文種均來自楚國 作為勾踐的左膀右臂 才能不相上下 勾踐發起膚交之戰前 范蠡曾苦苦相勸 奈何勾踐不聽勸告 導致膚交一戰一敗塗地 僅剩下五千殘餘退守快擊山 勾踐此時已是強弩之末 無語中之憋 隨時都面臨被滅國的危險 《史記約王勾踐釋迦》記載 勾踐對著范蠡長嘆道 已不聽旨 固執於此 唯知奈何 范蠡對曰 馳滿者與天 定清者與人 結釋者以地 卑此厚禮以謂之 不許而申與之事 意思是說 勾踐後悔當初沒有聽范蠡的勸告 貿然出兵 以至於走到了今天這種地步 這該如何是好呢 范蠡說道 順應天道才能長生不衰 順應人道才能安邦定國 因地之宜 因人結世 身世奪世 方可成事 如今大勢已去 當卑此厚禮 與吾傾城 若對方不答應 再把身家性命 交予他不遲 勾踐聽從了范蠡的建議 令文種形成與吾 文種最終以薄痞為突破口 說服了扶柴 勾踐最終讓文種守國 范蠡隨身 侍奉扶柴屈身為奴 忍辱負重 三年得反 期間扶柴曾勸說范蠡流逝吾國 范蠡最終委婉推辭 這足見其中 勾踐返國後 臥行長膽 力經圖治 欲將國政全權交予范蠡 但范蠡卻推辭道 兵甲之士 種不如理 天府國家 親府百姓 利益不如眾 於是勾踐便依據范蠡之言 將國政交予了文種 在越國十年生俱 十年教訓的日子裏 文種不負眾望 治國有方 為勾踐策劃了滅吾欺術 而范蠡正是文種 滅吾欺術的踐行實施者 范蠡和文種在越國 可謂是珠聯璧合 相得益剛 缺一不可 特別是范蠡 不僅請來月女教習吾軍 月女劍術 出人陳音教習吾軍 弩射之術 還親自將西施 正旦 盡獻給了吾王鋪柴 據說范蠡帶著西施見吾王之前 兩人產生了深厚的感情 范蠡被西施的聰穎美貌 深明大義所吸引 西施被范蠡的滿腹精倫 文韜武略所摺補 西施深愛著范蠡 范蠡心念著西施 西施含淚與范蠡約定了 裡迎外合的星月滅吾篇章 在勾踐修養生息的二十年裏 勾踐曾多次請教範蠡伐吾時機 范蠡都以時機未成熟而勸止 直至皇池會盟之際 范蠡嗅到了機會 毅然勸說勾踐果斷出兵 一舉擊殺了太子尤 大虐而去 從此吾國走向衰落 幾年後勾踐又趁機再次伐吾 圍困三年終滅吾國 范蠡文種鞠躬之危 然而兩人的結局卻天壤之別 在越王勾踐北上稱霸後 范蠡認為勾踐受天子賜座 已經稱霸就不宜再僭越稱王了 勾踐不以為然 不肯聽從范蠡的建議 據五月春秋記載 越王還與吾 致酒文臺 臺上群臣大悅而笑 唯獨越王面無喜色 范蠡只勾踐愛攘土 不惜群臣之死 以其謀成定國 必負不須功而反國也 故面有憂色而不悅也 意思是說回到吾國後 越王在文臺大擺慶功宴 可是正當大家高舉酒杯 沉浸在一片喜悅之時 越王卻面露憂色 勾踐自認為自己身為一國之君 親赴吾國為奴 屈身長變 忍辱負重 付出的心血和遭受的屈辱 遠比臺下臣子們要多得多 眼下就要到了論功行賞的時候 心裡亦是難以接受 范蠡看出了勾踐的心思 看來勾踐只愛他的江山 不愛惜為他出生入死的臣子 如今他功成名就 國家已定 卻擔憂起這些功臣回國後 向他邀功封賞 在一個月黑風高之夜 范蠡乘坐片舟出三江入湖 不辭而別 臨行前范蠡遺書一封 給了自己的好搭檔文種 飛鳥盡 良弓藏 狡兔死 走狗烹 敵國破 謀臣亡 越王為人 長慶鳥會 英式狼部 可與共患難 不可與共安樂 子何不去 文種見出 既捨不得來之不易的功名 又心有餘悸 所以遲疑稱兵不嘲 由於文種當初代替勾踐守國時 得罪了不少小人 受到了很多的詆毀 勾踐訴之文種之才能 以為無國既滅 無所用之 考慮到文種功高蓋世 恐其一旦為亂 無人可治 便趁著文種稱兵不嘲的機會 來到文種家中 賜主陸劍與文種 子教寡人 罰無七數 寡人用其三而敗五 剩下其四 則為我從先王釋之 種遂自殺 不得不說 在明哲保身這一塊 範理別文種 更有先見之明 當然 文種死之前 並不感到遺憾 能追隨吳子虛而去 也算榮幸之至 必能流芳百世 據傳 文種死後一年 吳子虛過來 帶著文種 一起暢遊在海上 以前以後 相傳 前面迴流厚望的潮水 就是吳子虛 後面湧上來的層層巨浪 就是大浮眾 昔時下落之謎 一直被世人討論了2500年 至今眾說紛紜 仍然未解 西施 到底去了哪裡呢 在春秋時期 仍有社會等級之分 而對於女人 同樣也不例外 根據西周的社會等級制度 可分為王侯之女 清大夫之女 庶民之女和奴隸之女 女人往往處於社會被動的地位 身份高的 往往被用為政治聯姻的工具 身份低的 將淪為貴族的奴隸 她們往往被當作交換的物品 沒有自主選擇權 王為西施永元 艷色天下眾 西施寧久威 昭為月襲女 木作吾公妃 艷色天下眾 說明西施容顏絕美 天下罕有 西施寧久威 說明西施出身低賤 身份卑微 昭為月襲女 說明西施原是一名普通的換紗女 木作吾公妃 昭為月襲女 說明後來西施受到吳王的寵幸 成為夫差的愛妃 西施子姓施氏 本名施怡光 因居住在浙江朱祭祝羅新村 遂得名西施 後人又尊其為西子 西施自幼換紗江邊 天生麗質 晨雨落雁 碧月羞花中的晨雨便來自西施 西施高居中國古代四大美女之首 美貌冠絕天下 無人能及 那眾所周知 西施是被范蠡親手送到了吳國 卻先有人知道吳國被滅後 西施到底去到哪裡呢 關於西施的下落 目前主流有三種說法 第一西施被沉入了大海 第二西施是愧疚自縊而死 第三范蠡帶走了西施 咱們一個一個來分析 先說第一種 西施被沉入了大海 戰國時期的墨子一書中曾記載 筆桿之意其抗也 夢奔之死其勇也 西施之沉其美也 由此指出 筆桿之死是由於性情剛直 夢奔之死是由於其勇猛過人 西施之沉是因為長得太美 另據東坡義務志一書中也有體現 楊子江有美人魚 又稱西施魚 一日朔溢其色 肉細味美 婦人食之可增悶呆 據雲西施沉江後幻化而成 那誰把西施沉到江水裏呢 明朝的楊慎認為 西施是被吳國人淹死的 吳國人為了報復他顛覆吳國 遂將其弄死 房夢龍東周列國志則認為 陳西施是嶽夫人所為 文中寫道 鉤劍班師回月 攜西施一歸 嶽夫人前使人飲茶 赴以大食沉於江中 曰此亡國之物留之何為 這個也算符合邏輯 如果嶽夫人不弄死西施 一旦西施把鉤劍迷入 自己的政功地位可就不保了 為避免宮鬥 以其未立足之實 借禍國殃民的藉口先將其弄死 至於有人說的 范蠡擔心西施美貌會蠱惑人心 行船至太湖中心的時候 一咬牙把西施給淹死了 這種說法聽聽也就算了 哪個男人能捨得無緣無故 去殺一個手無寸鐵的弱女子呢 更何況是自己的夢中情人西施呢 當然以上這些說法只能相信一部分 是問鉤劍帶回去的人誰敢動 再說了一個區區弱小女子 有何能耐能顛覆一個國家呢 西施只不過是文中七記裡的一記罷了 吳國之亡也並非完全歸咎於西施 更應該歸咎於夫差自身 再來看第二種說法 西施是愧疚自已而死 西施作為越國的間諜 協助鉤劍滅亡吳國是本分 但他卻辜負了吳王夫差對他的信任 吳國滅亡後 西施存在著一種欣喜與愧疚的矛盾心理 無法解脫 遂自已身亡 這個說法有可能嗎 只能信兩成 好死不如賴活著 不到萬不得已 人是不會輕易選擇死這條路的 更何況下面的說法更為靠譜一些 且看第三種說法 範禮邪西施出三江入五湖遠走高飛 出遊大前身攻巫城 邪門人下跡私奔晉國 越有範禮功成名就 邪西施引頓奇果 唐代學者陸廣威在《吳帝記》中 以越覺書曰 西施亡吳國後復歸範禮 同範五湖而去 這裏的復歸二字說明西施原來是屬於範禮的 當初範禮邪西施去的吳國 吳國滅亡後範禮重新帶上西施 一起離開了越國 宋代文學家蘇世在《水龍吟》中 也有過這樣的表達 五湖聞道扁舟歸去仍邪西施 新舊版的慈海也贊同西施和範禮歸隱這一說法 仔細想來這個說法最為靠譜 俗話說英雄難過美人關 範禮肩負著調教和護送西施的入吳任務 自然是近水樓臺先得月 範禮和西施都是人 不是冷血 面對郎才女貌英雄美女 免不了互生情愫心心相惜 只是西施已經被親定為吳王的妃子 縱然範禮和西施再有意思 為了國家也是無力改變結局的 按照常理一個國家被滅亡後 女人往往會被帶回自己的國家 例如楚文王貪圖西歸的美貌 不擇手段滅了西國得到了西歸 近憲公打敗江戎 那離機為竊 那麼由此看來吳國被滅後西施最大的可能 是被勾踐帶回了吳國 範禮作為勾踐侍吳的貼身護衛 又是與吳國斡旋的最大功臣 本可以憑藉自己的功勞 以及和勾踐出生入死的關係 向勾踐請要西施 但是在文臺慶功宴上 看到勾踐對待大臣的行為舉止 便有了攜西施隱去的想法 唐代杜牧在《渡娘詩》中曾這樣寫道 西子下孤蘇 亦可逐蚩夷 西施走下孤蘇臺 乘船追隨蚩夷而去 這裏的蚩夷指的就是化名後的範禮 實際以越王勾踐世家記載範禮 福海初期便姓名自為蚩夷子啤 根據這些記載 明代梁塵虞在《緩沙記》上這樣說 範禮和西施早已定情 吳王後立下了汗馬功勞的範禮 認為勾踐對大臣有所猜忌 可共患難不可與共復歸 於是急流勇退 在一個風清月白的夜晚 帶著西施駕著一葉天舟返五湖而去 通過這些記載 可以推測出範禮是早有預謀動機的 不光是為了明哲自保 更為了一個女人和一份隨心所欲的自由 首先範禮有先見之明 看穿了越王的心理便有頓取之意 但就這樣輕易放棄自己的高官後路 一走了之 也未免太虧了 正好範禮和西施感情在先 便趁著這個機會拋下家世 攜西施一走了之 正所謂生命誠可畏 愛情價更高 加上自由故武 神仙樂逍遙 範禮這一走既保全了性命又得到了愛情 又遠離了國家政務繁忙的勞苦 真可謂隨心所欲 一身輕鬆 試問你到了這種地步 你會怎麼做呢 有人說了 你這不是胡扯嗎 我心目中的範禮絕不是這種人 範禮和西施也不會有這種關系 注重細節的你會發現 這是順理成章的事情 咱先不講空話 就拿實際生活來推理 假設你是一位才貌雙全的大帥哥 現在要你去培養一個賢淑漂亮的美女子 將來拱手送給別人 你會是什麼心理又會產生什麼結局呢 孟子說過 食色性也 喜歡美食和美色是人之天性 更何況一對凡人呢 男人愛才女美女 女人愛帥哥才子 這是再順理不過的事了 又加上自然界的異性吸引 陰陽互補法則 美女才子長期在一起互動 言傳身教 不碰觸火花就不正常了 更何況是一個英雄範禮 一個美人西施呢 當然面對國家的利益 即使再愛也只得暫時放下 靜待緣分 別說是英雄美人 雖然就是普通人談戀愛階段 由於受各種條件的限制和誘惑 也可能會不得不放棄當下的愛情 但是一旦條件成熟 相愛的人最終還是會走到一起 所以範禮和西施就如同當年的深宮無塵和夏姬一樣 私下裏早已情定心終 直到吳國被滅 西施重新又復歸了越國 但是這個時候對西施覬覦的人有很多 就像成國被滅時 同時出現了子反、吳臣、楚莊王同時爭取夏姬的局面 只不過那時候 吳臣屈居子反、楚莊王之下 沒有選擇權 對於西施來說 自己的歸宿不是由自己說了算的 畢竟自己是王國之女 選擇權掌握在越王手中 既然越王不想重賞大臣 又何嘗會把美麗的西施拱手讓給臣子呢 所以范蠡不僅自身感受到了危機 更是怕西施落入勾踐之手 在經過一番深思熟慮之後 范蠡選擇了走楚國深宮屋城的路子 放棄家庭 攜帶財貨和西施 遠離官場 遠走他鄉 說好的叫隱居 說難聽的就叫私奔 分析完三種主流說法之後 我們再來看一下《吳越春秋》一篇中的這一記載 吳王后越扶西施於江 另隨蚩夷以中 這不禁不令人浮想聯翩 要知道範蠡離開後 化名蚩夷紫皮 吳子虛當初的屍體 就是被包裹著蚩夷紫皮沉入江中的 那這句話到底是西施被包裹著沉入江裡了呢 還是西施追隨范蠡頓去了呢 抑或是西施被蚩夷紫皮包裹著沉入江中了呢 或是西施被蚩夷紫皮包裹著沉入江中 被范蠡救出來 為了掩人耳目 兩人攜手私奔了呢 為什麼范蠡後來要給自己的化名叫蚩夷紫皮呢 歡迎大夥兒共同解密 且說范蠡乘船渡海到了齊國 更名改姓 自稱蚩夷紫皮 工耕於海畔 苦身勞力 父子置產 沒過多久便累積家產數十萬 齊人得知范蠡的賢能 便邀請范蠡出山象棋 據史記載 范蠡潰然探曰 居家則至千金 居官則至清相 此不一之極也 久壽尊名 不祥 乃歸相應 意思是說 在家為名 能夠積累千金 入朝為官 則能位之清相 這已經是平民百姓難以企及的極點了 長時間樂享尊名並不是什麼好事 於是范蠡就歸還相應 散盡家財 分給自己的鄉黨好友 帶著餘下的貴重寶貝 悄悄離開了齊國 來到了宋國的陶地 陶地即今天山東定陶西北 范蠡認為陶地道龍四通八達 乃天下之中 特別適合做生意 於是便在這裏定居了下來 他約束家人在這裏耕種畜牧 囤積奇貨 觀測行情 買入買出 沒過多久又積累起數十萬家產 范蠡所到之地聲名遠揚 天下人皆稱之為陶朱宮 後來陶朱宮便成了古今富豪的代名詞 相傳范蠡著作有范蠡兵法兩篇 流傳至今已失傳 另有季冉篇 陶朱宮生意經 盧氏本草經等 這一年范蠡的二兒子殺了人 被楚國關進了死囚 范蠡不忍心看著老二被處死在街頭 於是就派小兒子裝了一麻袋黃金 前往楚國打點官員 營救老二 說了大兒子聽說後不願意了 大兒子認為自己身為長子 是家裡的總管 發生這樣的事應該老大炮頭露面才對 怎麼能讓小弟出面呢 這要讓外人知道了 豈不笑話我老大沒出息嗎 范蠡起初不願意 但老大已死危險 不讓我去我就死在你的面前 母親認為老大是個實在人 平時也特別會管理家務 一定會把事情辦好 倘若不讓老大去 保不住老二沒有救出來 老大也沒了 范蠡強求不得 最終將老三換成了老大去 臨走前將一封親筆書信交予了老大 並叮囑道 到了楚國後 一定要把這千金和這封信 親手交給壯生 聽其所為 慎無與爭事 老大是個有心人 去之前除了帶上父親 給自己的千億黃金外 又暗自攜帶了數百億黃金 用作救濟 經過一路打聽 順著郊區 老大來到了壯生的住處 只見壯生家周圍一片荒涼 雜草叢生 草都埋住了人 這哪像個達官貴人啊 老大便撥開雜草 來到了壯生家裏 一切都按照父親的交代 將范蠡的書信和帶來的千金 交到了壯生手中 壯生只對他說了一句話 趕快走吧 不要再次逗留 哪天你弟弟出來了 也不要問所以然 老大走了以後 並沒有離開楚國 而是帶著自己身上備用的數百金 去賄賂了楚國的另外一名高官 壯生雖居窮巷 卻以廉潔正直深受楚王的信任 自楚王以下都尊他為師 范蠡獻上的千金 壯生並非有心收下 而是想著等到事成之後 再歸還給范蠡 以表其心意 於是就對妻子說 這是諸公的錢財 以後要如數歸還給諸公 且不可動用 但老大見壯生家境貧寒 不放心壯生的辦事能力 以為這麼多的錢給了壯生 很有可能會打了水漂 沒過多久 壯生藉故見見楚王 說服楚王實行楚國大赦 楚王十分信任壯生 便依照壯生之言定好了大赦的日子 曾被老大賄賂的官員聞之消息後 把楚王大赦的事情 及時告知了在楚國等待的老大 老大以為官員消息靈通 辦事得力 弟弟有救了 便想著找壯生索回之前的千金 老大便不顧壯生之前的囑託 再次找上門來 壯生很奇怪 我不是讓你走嗎 你怎麼又來了呢 老大說道 不瞞您說 我一直都未離開 聽說楚國實行大赦 弟弟很快得到釋放 所以特來向你告辭 壯生看出了老大的心思 知道老大此來必是想著他的錢財 便說道 你去房間取走你的黃金吧 老大就這樣重新取走了黃金 輕輕的離開了 數了不久 弟弟便被斬首於世 老大的白金也白花了 無奈的帶著弟弟的屍首回到了陶地 母親抱著老二的屍體 失聲痛哭 唯獨陶朱公不動聲色的長嘆道 他不是不愛他的二弟 只是因為他捨不得他的錢財 他從小跟隨我一起受苦 知道謀生的艱難 所以把錢財看得很重 而老三從一出生就看到我的富有 乘坐上等車驅駕兩等馬 打獵追兔使錢財如糞土 毫不吝嗇 讓小兒子去就是考慮到他捨得花錢 而老大守財不懂得棄財 因而才斷送了弟弟的性命 這也是常理之所在 悲傷又有何用呢 司馬遷史記評價 範李三喜成名於天下 非狗雀而已 所指必成名 範李三次搬遷都能名揚於天下 可見他並不是隨隨便便的遷移 而是經過深入考察之後 所到之處必能做成一番大事 從而聲名鵲起 袁紹評價範李 然齊桓非一無不能稱霸 勾踐非範李無以存活 蘇氏評價範李 春秋以來 用舍進退未猶如範李之權者 蔡元放評價範李 範少伯見機遠矣 其高不必言 有精於獲職之術能生財而致富 真是千古其人 大夫文種談及範李 言範李有貴身不測之機 莫能智者