格林多前書第11章 (含註釋) • 天主教思高聖經新約

格林多前書第十一章 你們該效法我,如我效法了基督一樣 婦女集會時當蒙手帕 我稱讚你們在一切事上紀念我 並照我所傳授給你們的 持守那些傳授 但我願意你們知道 男人的頭是基督 而女人的頭是男人 基督的頭卻是天主 凡男人祈禱或說先知話 若蒙著頭,就是羞辱自己的頭 但凡女人祈禱或說先知話 若不蒙頭,就是羞辱自己的頭 因為她跟那剃了頭髮的完全一樣 女人若不蒙頭,就讓她剪髮吧 但若剪髮或剃頭為女人算是恥辱 她就該蒙頭 男人當然不該蒙頭 因為她是天主的肖像和光榮 而女人卻是男人的光榮 原來不是男人出於女人 而是女人出於男人 而且男人不是為女人造的 女人乃是為男人造的 為此,女人為了天使的緣故 在頭上應該有屬於泉下的表記 然而在主內 女不可無男,男也不可無女 因為就如女人是出於男人 同樣男人也是借女人而生 但一切都出於天主 你們自己評斷吧 女人不蒙頭向天主祈禱相宜嗎? 不是本性也教訓你們 男人若蓄髮,為他就是羞辱 但是女人若蓄髮,為他倒是光榮嗎? 因為頭髮是給他當作手帕的 若有人想強辯 那麼他該知道 我們沒有這樣的風俗 天主的各教會也沒有 注釋一,按照希臘和一些近東人民的習俗 婦女在公共場所必須蒙頭 表示端莊,否則便為人所輕視 在革呈中有些女性有 已自己在基督內獲得了新自由 不願蒙頭,願與男人平等 保祿遂勸告她們 對於那些適當而有益於婦女的禮節和習俗 不可放棄 因為男女在天主前固然是平等的 但在男女之間,卻有些天生的區別 這是天主在創造男女時所擬定的 十節的天使是指天上的天使 他們在信友舉行恭敬天主的敬禮時 也都在場執行自己的職務 依六章二至五節 維持會眾的秩序 並且把信友的祈禱奉獻給天主 多十二章十二節 注釋一完 譴責舉行主宴之不公 注釋二 保祿在本段內 除了指摘革呈信友舉行盛宴之不當外 十七至二十二節 三十三、三十四等節 還另外指出 一、丙九在祝聖成了聖體聖事後 實在是基督的體穴 二十四至二十五兩節 二、宗徒和他們的繼位人有權永行此禮 二十四至二十六節 三、舉行祝聖丙九成為主的體穴 實是舉行祭獻 二十五節 四、聖體祭獻實是十字架祭獻的重演 二十六節 五、領聖體聖事應有堪當的態度和事前相稱的準備 二十七至二十九節 注釋二完 我要囑咐你們 並不稱讚你們 因為你們聚會不是為得意 而是為受害 首先 我聽說你們聚會時 你們中間有分裂的事 我也有幾分相信 因為在你們中間 遠免不了分黨分派的事 好叫那些經得起考驗的人 在你們中顯出來 你們聚集在一處 並不是未喫主的晚餐 因為你們喫的時候 個人先喫自己的晚餐 甚至有的飢餓 有的卻最飽 難道你們沒有家可以喫喝嗎 或是你們想輕視天主的教會 叫那些沒有的人羞慚嗎 我可給你們說什麼 要我稱讚你們嗎 在這世上 我絕不稱讚 主的晚餐是紀念主的死 這是我從主所領受的 我也傳授給你們了 主耶穌在他被教父的那一夜 拿起餅來 祝謝了 掰開說 這是我的身體 為你們而舍的 你們應這樣行 為紀念我 晚餐後 又同樣拿起杯來說 這杯是用我的血所立的新約 你們每次喝 應這樣行 為紀念我 的確 直到主再來 你們每次喫這餅 喝這杯 你們就是宣告主的死亡 冒行聖體晚餐 必遭天主降罰 為此 無論誰 若不相稱地喫主的餅 或喝主的杯 就是干犯主體和主血的罪人 所以人應省察自己 然後纔可以喫這餅 喝這杯 因為那喫喝的人 若不分辨主的身體 就是喫喝自己的罪案 為此 在你們中 有許多有病和軟弱的人 死的也不少 但是 若我們先省察自己 我們就不至於受罰了 我們即使受罰 只是受主的懲戒 免得我們和這世界一同被定罪 所以 我的弟兄們 當你們聚集喫晚餐時 要彼此等待 誰若餓了 在家裡先喫 免得你們聚集自遭判決 其餘的事 等我來了再安排