保祿書信總論 • 天主教思高聖經新約

保祿書信總論 保祿又名掃祿 約於公元二年或三年 生於小亞西亞基裏基亞省首都塔爾所城 父母為猶太人 屬本雅明支派 羅十一章一節 宗二十三章六節 生來即為羅馬公民 宗二十二章二十五至二十九節 自幼受了良好的教育 先在本城後往耶路撒冷深造 拜當時極富盛名的加瑪裏爾經師為師 宗二十二章三節 對於猶太教律和神學有極深的造詣 且照當時法利塞黨人的習上 還學會了一種織帳目的手藝 宗十八章三節 耶穌昇天後 他一本對猶太教和祖傳法律的熱稱 宗二十二章三節 竭力迫害基督的教會 宗七章五十八節至八章三節 就在他往大馬士革的途中 公元三十六年 基督忽然在一光中顯現給他 使原為基督徒的迫害者 剎那間變為自己的宗徒 保祿為準備自己來日善盡宗徒的任務 遂退居阿拉伯曠野凡三年之久 後返回大馬士革 加一章十七節 但因該城的猶太人要陰謀陷害他 不得不暗地出走 宗九章二十三至二十五節 上了耶路撒冷 在那裡拜見了伯多祿 加一章十八節 後由耶路撒冷返回了老家塔爾索 宗九章二十至三十節 公元四十三年 因巴爾納伯的邀請 他纔去了敘利亞安提約基雅 宗十一章二十五二十六節 後由安城開始了他那驚人的傳教工作 他以外邦宗徒的身份 三次從安城出發 向外邦人宣講福音 拓展基督的神國 足跡所至 除幾乎整個小亞西亞外 還有馬其頓 阿哈亞等地 在各地建立了非常興旺的教會 保祿初次出外傳教時 公元四十五至四十八年 先赴塞浦路斯島 後至小亞西亞的一些地區 最後上了耶路撒冷 參加宗徒會議 會議畢 返回了安提約基雅 宗十三章一節至十五章三十五節 二次傳教時 公元五十至五十二年 先去了敘利亞 呂考尼亞 弗裏基亞 加拉達等地 後進入歐洲 先至馬其頓 後至阿哈亞 在雅典時 曾在阿勒月帕戈 與當地學士辯論 後至格林多 住了一年半 然後再上耶路撒冷 由耶路撒冷返回了安提約基雅 宗十五章三十六節至十八章二十二節 三次傳教時 公元五十三至五十八年 先巡視了敘利亞 基裏基亞 加拉達 及弗裏基亞 後來到了厄弗所 住了三年 然後又去了格林多 在那裡住了三個月 再回到耶路撒冷 在耶經仇視他的猶太人 見他在聖殿內 救乘機動武 欲殺保祿 但為羅馬人救出 宗二十一章二十七節至二十三章三十一節 後被戒至凱撒勒亞 被囚兩年 宗二十三章三十二節至二十四章二十七節 後因上訴凱撒 宗二十五章十至十二節 遂有海路被戒往羅馬 一路遭受了不少海洋的危險 抵達羅馬後 又被囚了兩年 這即是史稱的羅馬首次被囚 宗二十七二十八章 保祿在羅馬獲釋後 曾去過西班牙 折回義大利 返回東方 看望並兼顧他在各地所建立的教會 終於在尼祿迫害教會時 再度被捕 戒至羅馬 史稱羅馬二次被囚 為基督捐軀 受斬首之刑 獲得了為基督殉難的榮冠 時在公元六十七年 聖教會每年在六月二十九日 保祿宗徒對傳教的事業 既滿腔熱誠 對自己所建立的教會 又如此慈父般的關懷 如有事故發生 自然不能不給一些教會或一些人士 寫些書信 但可惜他的書信 沒有全部給我們保留下來 擱淺五章九節 擱四章十六節 匪三章一節 今所存者只有十四封書信 這十四封書信 就其日期先後 可排列如下 在被囚以前所寫者 公元五十一至五十八年 既有德薩諾尼前後二書 格林多前後二書 加拉達書 羅馬書 在被囚期間所寫者 公元六十一至六十三年 既有費類孟書 哥羅森書 厄弗索書 斐理伯書 在被囚以後所寫者 公元六十三至六十七年 既有希伯來書 蒂茂德前書 蒂鐸書 蒂茂德後書 所有書信都是以希臘文寫成的 通常保祿只是口述 由一位祕書代筆 羅十六章二十二節 自己只在信尾或親筆簽署 或另附術語問候祝福 加六章十一節 以證明確為自己的罕見 凡讀過保祿書信的 無不感到宗徒思想的卓越 對基督的赤誠 以及對拯救人靈的滿腔熱火 保祿被稱為偉大的宗徒 實可當之無愧