23條不變的世間法則!洞察人性弱點，積極規避風險；掌握致富心態，助力高效決策

2009年的時候,有一天,一個叫吉姆的人和巴菲特在大街上開車。 然後吉姆問巴菲特,你看金融危機這麼嚴重,什麼時候咱們才能走出這個危機呢? 巴菲特問他,1962年的時候,賣的最好的糖果是什麼? 吉姆說不知道。 巴菲特說,試試利價。 那麼,現在賣的最好的糖果是什麼呢? 巴菲特說,還是試利價。 然後兩個人就陷入了沉默。 這個小故事告訴我們什麼呢? 絕大多數的人都在努力地預測未來。 只要網上有人給你講明年的走勢是什麼什麼行業是風口這樣的話題,很多人就會點擊,收藏,查看。 事實上,我們更應該關注的是什麼是不變的事。 這裏邊比較有名的一個說法來自貝索斯。 貝索斯說,我們的決策應該基於未來十年不會變化的事情。 這些不會變化的事情才具備讓我們參考的價值,而不是未來哪些東西可以預測。 今天我們分享的這本書叫《一如既往》,就是作者總結了23條在人類社會中長時間不會變的規律。 相信對你會很有作用。 第一條規律叫做歷史告訴我們,未來無法預測。 好多人特別喜歡預測未來,講明年會發生什麼,講五年後,十年後會發生什麼。 預言家都是怎麼來的呢?預言家唯一要做的就是多預言。 只要你多預言,早晚都能預言準確,到時候只需要把預言不準確的部分忘記或者刪掉就好了。 這樣的話你總能預測對那麼一兩個。 第二條規律,我們善於預測未來,但不善於預測意外,而預測意外才是關鍵。 什麼叫預測未來呢?比如我說人類和平會越來越成爲主流,戰爭會變得越來越少,這是一個趨勢性的預測。 但是對我們的生活產生重大影響的不是某一個趨勢,而是某些奇怪的意外,這些東西才決定着我們未來的生活,而意外這件事情是無法預測的。 第三條規律,幸福的第一法則是降低預期。 你看咱們現在的生活和五六十年代七八十年代比起來,在物質層面肯定是我們現在更好。 那時候的人沒有手機,根本沒見過手機,但是你要問幸福感呢?未必現在更多,很多人都會懷念八十年代,甚至有的老人家很懷念五六十年代。 爲什麼?因爲那個時候人們的期望值低,覺得一日三餐能夠喫飽飯,冬天過年能發壓歲錢,能夠有一些新衣服穿就足夠了,人這一輩子還圖什麼呢? 周圍人的生活都跟你差不多,但是現在我們很容易高估別人生活水平的時代裏,我們的幸福感總是來自對比。 第四條規律,瘋狂的天才,一些特立獨行的異類,既讓人愛又讓人恨。 美國的巴頓將軍,這個人打仗很厲害。 巴頓將軍有一次跟蘇聯將軍在一個酒會上見面,因爲那時候蘇聯和美國算盟國,一塊對抗希特勒統治下的德國。 見面以後,翻譯爲他介紹,說這是蘇聯的哪位將軍。 巴頓說,我不跟蘇聯混蛋喝酒。 翻譯說,你說的這話我不敢翻譯。 巴頓說,你就這麼翻譯,沒關係,必須說我不跟蘇聯混蛋喝酒。 然後翻譯說,他說不跟蘇聯混蛋喝酒。 蘇聯將軍說,他纔是個混蛋。 於是翻譯翻過來說,他說你纔是個混蛋。 巴頓說,太好了,那咱們兩個混蛋可以一塊喝。 他就是這麼一個怪人。 接下來這一條規律,叫做人腦不擅長理解概率。 人腦是極其不擅長理解概率的。 所以概率論考試對於大學裏很多學生來說是一件很難的事。 與此相關且同樣重要的另一個問題是, 我們很容易低估黑天鵝事件發生的概率。 丹尼爾·卡尼曼曾經說過, 人類無法理解極大或極小的數字,承認這一事實會對我們大有助益。 接下來第六條規律,好故事永遠比數據更厲害。 因爲我們的大腦是模糊的,大腦的這種模糊性能夠節能。 我們在原始社會生存的時候,如果大腦過於精確, 耗能太大,我們就喫不飽飯了,就會餓死。 所以我們的大腦喜歡模糊,模糊就是有某種感覺就行。 當時最有效的傳播方式是圍爐演化,點一堆篝火, 大家坐在旁邊講故事,這種時候是很容易拉近大家情感的。 因爲我們基因當中就寫着火焰,寫着故事。 接下來,世界是由不可量化的力量驅動的。 世界是由不可量化的力量驅動的。 比如愛,你說愛怎麼衡量? 精氣神怎麼衡量? 精氣學裏邊有一個很難衡量的東西,叫做精氣。 精氣學裏有個術語叫做精氣指數, 人們試圖用各種各樣的指數來代表精氣指數。 但是精氣指數實際上指的是信心,信心怎麼度量? 所以我們這個社會最重要的東西都是那些難以度量的東西。 接下來這一條,瘋狂並不一定意味着崩潰, 瘋狂是正常的,超越瘋狂也是正常的。 啥意思呢? 這個世界永遠是在兩極之中震盪, 這是歷史的規律,歷史很難保持中庸。 比如說股市行情很好,能不能好到不要出泡沫? 對不起,保證不了,股市很好也很可能會出泡沫。 股市如果很糟,能不能糟到不要完全崩潰? 也保證不了,因爲這個世界就是這樣循環往復的。 巴菲特講,貪婪和恐懼是人性的兩大弱點, 所以在別人貪婪的時候我恐懼, 在別人恐懼的時候我貪婪。 這句話講起來很容易, 但也就巴菲特他們能真的做到,一般人根本做不到。 爲什麼? 這個過程是這樣發生的,一開始你認爲好事常在, 所以你對壞事視而不見,然後你忽略壞事, 然後你否認壞事,然後你爲壞事的存在而擔驚受怕, 然後你接受壞事,然後你認爲壞事常在, 然後你對好事視而不見,然後你忽略好事, 然後你否認好事,然後你接受好事, 然後你又開始相信好事常在。 之後進入新的循環,週而復始。 經濟學家明斯基有一個著名的理論, 叫做明斯基不穩定理論。 他說爲什麼經濟無法穩定? 原因是穩定就是不穩定,所有的不穩定都是從穩定當中來的。 怎麼理解呢? 當經濟穩定時,人們會非常樂觀, 當人們非常樂觀時,他們就會負債, 當人們處於負債狀態時,經濟就會變得不穩定。 這就是明斯基的不穩定理論。 接下來這一條,一個好點子, 一旦用力過猛,很快就變成一個壞主意。 沃倫·巴菲特曾開玩笑說, 即便你讓九名女性同時懷孕, 你也不可能在一個月後就得到孩子。 可是,令人驚訝的是,人們又常常試圖壓苗主張。 每當發現有價值的東西, 比如一筆利潤豐厚的投資或一項特別的技能時, 人們就會急切地問,太好了, 有什麼辦法能讓我快點搞到它? 我們恨不得加倍努力,趕緊達到目的, 我們希望獲得雙倍收益,希望獲取更多價值。 這是人之常情,可以理解。 在人類歷史上,壓苗助長這種急功近利的現象屢見不鮮, 大多數事物都有自身的客觀規律性, 無論是規模還是速度, 如果違背這些規律,必然事與願違。 接下來這一條規律叫做所有偉大的變革,幾乎都來自傷痛。 你說,咱們這個社會現在發展得很好, 有人突然提出一個巨大的變革方案, 然後全社會積極響應,最後變革了。 這幾乎不可能,因爲偉大的變革都來自傷痛。 1911年3月25日,紐約的三角襯衫廠發生了火災。 1911年的時候,美國的勞動保護措施很差, 他們爲了防止這些女工偷偷跑出去,就把大門鎖上了。 火災發生的時候,沒有人找到鑰匙, 外面的人也進不來,大火在裏面燒。 後來人們看到那些人從上面一個一個跳下來, 沒有一個人活下來,146個人或者摔死或者燒死。 有一個現場的目擊者,後來成了美國的勞工部長, 他下決心改造美國的勞工體系。 所以,美國人的這些制度的變化也是來自慘痛的教訓。 只有如此慘痛的教訓深深地烙在他的心裏邊, 他才下決心去做這樣的變革。 所以,變革來自傷痛。 接下來的這一條不變的規律是什麼呢? 災難總是突發的,奇蹟總是長期的。 突發的災難與長期的奇蹟。 世界運行的規律就是這樣, 諸多因素長時間疊加才能成就好事, 信心缺失或致命錯誤卻瞬間導致厄運降臨。 很多事情都可以體現一個道理, 好事多磨,而壞事瞬間就可能發生。 沃倫·巴菲特曾說,建立好民生需要二十年, 毀掉好民生只需五分鐘。 很多事情都是如此。 世界運行的規律就是這樣, 諸多因素長時間疊加才能成就好事, 信心缺失或致命錯誤卻瞬間導致厄運降臨。 還有一條規律叫做微小的日積月累, 最終會成爲巨大的變化。 比較典型的例子就是進化論。 人類的進化最早是從哪開始的呢? 從單細胞生物開始的。 海洋底下的那個火山口旁邊的單細胞生物, 經過一點點進化, 過了多少一年變成一個多細胞生物。 因爲一個細菌吞了另外一個細菌, 然後慢慢變成多細胞生物, 多細胞生物慢慢變,變,變,變成海里的魚, 變成兩棲動物,變成恐龍,變成地底的老鼠。 在地底下,我們進化成了哺乳動物, 然後從老鼠這一隻分出來, 我們到地上變成猴子, 然後打不過猴子以後變成人。 在以一千年爲尺度的時間裏, 進化幾乎是看不到的。 從咱們這兒往回倒推一千年, 跟現在比起來, 這個進化是微乎其微, 幾乎是看不出來的。 接下來這條規律很有意思。 你們說悲觀好還是樂觀好? 作者說人既要悲觀又要樂觀。 比如說,你要悲觀的儲蓄, 你要樂觀的投資, 你要樂觀的夢想, 你要悲觀的計劃。 這本書裏講到比爾·蓋茨, 你們說他是一個樂觀的人還是一個悲觀的人? 如果從他的創業經歷來看, 這個人簡直樂觀得一塌糊塗, 永遠都在幹那些別人不敢幹的事。 哈佛大學讀到一半就放下不讀了, 去創業了。 總體上講, 他應該是一個很樂觀的人。 但是比爾·蓋茨跟他們的員工講, 我們兩週之內就可以倒閉。 他一直做好了公司兩週之內 可以倒閉的這麼一個準備, 他足夠悲觀。 西方人的這些哲學和思想 跟東方是有很多呼應之處的。 你看孔子老講中庸太過概括, 一般人掌握不了。 樂觀和悲觀需要中庸, 規模的大小也需要中庸。 股市到底是跟進還是不跟進 又需要中庸。 中庸就是和氏, 和氏這個東西是很難掌握的。 接下來這一條叫做小缺陷之中 會有大優勢, 所以人切記追求完美。 大量的家長在教孩子時 給他們造成了傷害, 主要的原因是希望孩子完美。 也就是說,這個孩子已經很不錯了, 但是他見到了,我還要問, 我的孩子就一個毛病, 是什麼什麼,您看怎麼辦? 我說,你把你這個毛病改掉, 他就好了, 因爲你不允許他有毛病, 他將來會有大毛病。 比如說獅子, 獅子在非洲草原上是絕對有統治力的, 那對於獅子來講, 是不是體型越大越容易捕獵呢? 這是對的,體型越大的獅子 越容易打敗別的動物, 所以按理說,獅子應該 把體型變得越大才越好。 但是,爲什麼獅子的體型 沒有變那麼大呢? 因爲體型大的結果是 容易被獵人打死, 體型大了不好隱藏, 你太大了,獵人老遠就看見你了, 所以獅子的體型 不可能無限制地變大。 這就是一個自然界的智慧, 所以, 切記追求完美。 當我們過度地追求完美, 讓自己永遠保持高效的時候, 我們的神經是緊繃的, 而且是沒有創造力的。 一個組織裏 一定要有一些人稱爲 懶螞蟻, 各位知道什麼是懶螞蟻嗎? 一般螞蟻都很勤奮, 螞蟻都在朝一個地方走, 去喫東西,搬東西, 儲藏東西,螞蟻是非常勤奮的小動物。 但是一個蟻羣 總有幾隻螞蟻不幹活, 總有幾隻螞蟻 是朝另外一個方向走的, 也就是說, 大量的螞蟻去那邊找喫的, 而這些螞蟻朝這邊玩, 到處逛,不幹活。 這些低效的螞蟻 帶來的好處是, 這一天喫完了, 它們知道那邊還有喫的, 它再給自己準備下一條S區限, 這就是一個公司裏懶螞蟻的作用。 接下來這個規律天下無一世, 值得追求的事 比如說, 網上很多人紅起來, 都是因爲跟你講捷徑, 兄弟,跟你分享一個風口, 你如果抓住了明年, 至少掙200萬。 好多人講這個, 一講這個, 大家就瘋狂點贊, 關注,越看越覺得好, 打算跟着他學。 可是這些幾乎都是騙人的, 因爲他們的認知水平太低, 導致他們看了兩三條, 就覺得自己什麼都會了。 這隻能用來騙人, 沒有任何別的幫助, 但是絕大部分的人 就是容易被他們騙。 爲什麼說走捷徑有問題呢? 是因爲成功這件事 本身就是要帶有傷痛的, 如果你不願意忍受這個傷痛, 你可能很難獲得成功。 有一本著名的書叫 《阿拉伯的勞倫斯》 這本書還被拍成電影了。 勞倫斯有一個習慣, 他點燃了火柴, 點完煙以後, 用手指把這個火柴掐滅, 然後旁邊看的人覺得很酷, 自己也去嘗試, 以掐疼的指教。 這麼燙, 這人就問勞倫斯, 你怎麼能把它掐滅, 你的訣竅是什麼? 勞倫斯說忍着點, 訣竅就是忍着點。 所以如果你不能夠忍受這個痛苦, 你就不能夠裝這個酷, 你就沒法承受這個成功。 羅斯福是小兒麻痹, 所以他是坐輪椅的。 他說, 當你坐輪椅的時候, 你會遇到這樣的情況, 你跟這個人講, 給我來一杯果汁, 結果他給你拿來了一杯牛奶, 你要學會跟什麼事都沒發生一樣, 把牛奶喝掉。 他說, 這就是你要請別人幫忙的代價, 如果你要請別人幫忙, 你就要做好 別人給你拿錯果汁的準備。 羅斯福講的是 很有哲理性的, 這一條原則叫做 儘量少走捷徑, 你要考慮到走捷徑 是有巨大風險的。 接下來這條規律叫做 大多數競爭優勢最終都會消失。 所有的這種計劃優勢, 它們在放大收益的同時, 也在放大損失。 人類一直進化, 我們現在獲得了特別多的優勢, 咱們連核彈都有了, 咱們的優勢很大。 但這些優勢當中, 有沒有劣勢呢? 劣勢就是我們把環境搞壞了, 我們的氣溫越來越高了, 我們的核彈會把我們都炸死。 所以,進化的優勢, 既帶來收益, 也帶來損失。 當年有一家很大的企業, 叫希爾斯百貨。 幾乎所有的企業都想學習希爾斯百貨, 因爲它在世界500強中 排在前幾位, 簡直太大了, 大家都覺得它大而不倒, 結果現在希爾斯百貨已經倒閉了。 類似的還有柯達, 誰能夠想到 柯達會倒閉? 柯達贊助的最後一屆奧運會, 是2008年的奧運會。 柯達是第一屆現代奧運會的 唯一讚助商, 一直贊助到2008年奧運會, 然後倒閉了, 沒有人能想到會這樣。 接下來這一條規律叫做 人們常常低估新技術的力量, 就是人們對於新生事物 總是嗤之以鼻。 各位想想看, 電視是不是這樣, 小說是不是這樣, 甚至包括看戲, 過去看戲也是這樣, 用手機,用電話, 都是這麼一個過程, 我們對所有這些東西的過程 都是這樣的, 包括現在人工智能來了, 我相信我們很多人會說, 有錢人會用那個東西, 跟我沒什麼關係, 等到你開始用上了以後, 你會覺得好用,離不了它, 最後說要限制人工智能, 因爲它要毀滅人類, 所以我說這本書的價值在哪呢? 這本書的價值 是它能總結一些不改變的東西, 這些東西纔是我們 未來做決策的依據, 所以以後你在 見到新技術的時候, 請你稍微謙虛一點, 抱有一點好奇心, 人類這個毛病已經很久了, 在愛迪生的時代, 有記者採訪愛迪生, 竟然問過這樣的問題, 說請問愛迪生先生, 創新的時代是否已經結束了? 愛迪生說, 我覺得創新還沒有開始, 你怎麼說結束了呢? 可是普通人就會覺得 已經結束了, 還需要發明什麼呀? 咱現在還缺什麼? 什麼都不缺, 但問題是, 總有新東西會徹底顛覆你。 接下來這條規律叫做 人們喜歡給生活加濾鏡, 表面光鮮, 背後辛酸。 人們總喜歡美化自己的生活, 甚至很多人 見到自己鏡子裏的樣子是陌生的, 人們只認識美顏過後的自己, 一切皆營銷。 我們每天說話, 做事,發朋友圈, 拍短視頻,都是營銷自己。 我們在賣自己的人設, 在賣自己的生活。 所以記住一件事, 家家有本難唸的經, 人們都會掩飾自己的失敗, 錯誤和痛苦。 作者講他很少跟別人講自己 是一個口吃, 他年輕的時候口吃, 後來硬是給練好了。 然後他跟朋友講, 我現在勇敢地向你承認, 我其實有嚴重的口吃。 那個朋友說,沒發現, 我們從來沒有覺得你口吃啊。 他更羞愧了, 羞愧什麼呢? 因爲他以前掩飾得太好了, 他能夠把自己嚴重的口吃 掩飾到讓朋友根本聽不出來。 所以再次證明, 自己的生活自己過, 別老羨慕別人, 別老喫別人的瓜, 別老整天參與別人的生活。 接下來, 動機的力量。 什麼東西決定人的行爲? 很多人講冷靜, 理智,邏輯,對嗎? 不是, 決定人的行爲的是動機, 人有多麼瘋狂的動機, 就能夠有多麼瘋狂的行爲。 華爾街日報的一個專欄作家 曾經寫過一個 給作家們的建議, 第一, 對那些希望聽謊話的人撒謊, 你會發財, 對那些渴望真相的人說實話, 你能謀生。 我現在乾的就是這樣的事, 大家想學點知識, 我講點知識, 也就是謀生。 第三, 對那些希望聽謊話的人說實話, 你會破產。 這是他給寫作者們的建議, 這說的是什麼呢? 就是動機的力量。 人們爲什麼會做很多 非常荒唐的事? 很簡單, 他們有着足夠瘋狂的動機。 本傑明·富蘭克林曾經說過, 如果想說服他人, 不要講道理, 最好投其所好。 本傑明·富蘭克林 是一個很高尚的人, 他也寫文章, 寫文章怎麼打動別人? 最重要的是你要知道 他想要什麼, 這纔是核心。 驅動人們行爲的是動機, 而非他人的建議。 孟子有一句話叫 防君之惡, 這個成語是什麼意思? 什麼叫防君之惡? 你整天琢磨你的領導, 琢磨的就是他想要幹什麼。 當你知道了領導想要幹什麼的時候, 你會盡量地去讓領導能夠實現, 讓領導能夠滿足, 領導會因之而瘋狂。 這就是動機的作用。 所以, 瘋狂的動機決定了 人類瘋狂的行爲。 別人忽悠你去做傳銷, 別人忽悠你去參加邪教這些東西, 靠的是什麼? 靠的是不斷增強你的動機, 不斷地讓你喊要發財, 寫下一百個目標, 明年我就要成爲百萬福翁, 後年我就要成爲千萬富翁, 我要把我的名字寫在母校的大門上, 天天讓你喊這些東西, 這些東西全是動機, 通過喊口號, 讓你的這個動機不斷地膨脹, 最後你願意爲此做特別多奇怪的事。 雖然我們也要發展, 但是我們絕對不採用這樣的手段, 這樣的手段是 飲鴆止渴, 是非常可怕的一件事。 接下來, 親身經歷更具有說服力, 對別人講了這麼多道理, 對他們的改變微乎其微, 等你真的撞上一次就改變了, 有句話叫 不撞南牆不回頭, 就是這個道理, 我們以爲自己對很多事都瞭然於胸, 我們覺得這些理論我們都學過了, 但是隻有撞到南牆的那一刻, 見到棺材的那一刻, 我們纔會知道搞錯了。 接下來, 長期主義不僅僅是耐心, 我們很多人經常講, 我是奉行長期主義的人, 但是長期主義 沒有我們想象的那麼簡單, 只要堅持, 就是長期主義嗎? 第一, 長期由諸多你必須經歷的短期組成, 所以你不能以 長期主義爲幌子, 忽略短期一個又一個的失敗, 很多人經營公司也好, 或者是經營 自己的家庭也好, 經營自己的事業也好, 天天失敗, 可是他說, 我在堅持長期主義, 你忽略了所有的短期, 這是不對的。 第二, 只有你堅持長期主義還不夠, 你的合作伙伴, 同事,伴侶,朋友, 也需要堅持長期主義。 比如說, 爲什麼很多基金難以賺到大錢? 因爲基金的有限合夥人, 也就是出資的那些人, 他總要求在五年或者七年之內, 你要把錢還給我。 但是, 如果七年到了的時候, 正好遇到一個經濟低谷呢? 那你只能忍痛割肉, 賣掉基金。 所以, 你這個基金的操盤手認爲, 可以做長期的投資, 但你的客戶不願意, 那你只能夠做短期的交易。 爲什麼市場上的短期行爲很多? 就在於, 想要堅持長期, 不是一個人說了算的。 第三, 耐心堅守, 不是固執己見。 耐心堅守的是我們的理想, 願景, 固執己見的是我們的方法, 策略。 即使你有一個偉大的理想, 也要不斷地調整你的方法, 這纔是真正的長期主義。 第四, 長期主義強調時間跨度, 更強調靈活變通。 如果你不靈活, 你是很難長期生存下去的。 所以, 反脆弱在長期主義當中, 是一個很重要的方法。 接下來這條規律很重要, 叫人們崇尚複雜, 忽視簡單。 比如說, 你覺得是一個科普工作者重要, 還是一個醫生重要? 你跟人做自我介紹, 你說我是一個做科普的人, 我勸別人戒菸, 另一個人說我是一個醫生, 我每天做手術, 幫人解決癌症問題。 你覺得人們會更尊重哪一個人? 絕大多數人會敬佩醫生。 我一說起金博醫生, 我就說他給人動手術, 他把人的大腦打開, 在大腦裏給人動手術, 我們就會覺得好崇拜。 這是人類的天性, 人類就是喜歡複雜的東西, 因爲複雜的東西能夠帶來安全感, 帶來專業感, 讓你覺得有依靠。 這個人太厲害了, 有個醫生在身邊, 太厲害了。 但事實上,很多醫生們說, 如果你能夠勸一個人戒菸, 跟你治好了一個人的癌症的效果 是一樣的。 這兩件事在社會上的功效是一樣的。 作者講, 人們都喜歡舍簡求繁。 他說, 如果你要熟悉一個新的領域, 任何一個新的領域的核心法則 通常就是三至十二條。 你能夠理解這三至十二條, 你至少是前百分之六七十的人了, 你及格了。 比如說, 以他熟悉的領域, 就是理財這件事來講, 他說理財最重要的幾句話是, 量度爲初, 把節約的存起來, 保持耐心。 他說這三句話大概總結了 百分之九十你在理財時需要的認識。 但是你更願意相信 別人講的量化基金, 雪球產品, 加了槓桿, 怎麼樣去風險, 怎麼跟全球掛鉤, 把你講暈了, 最後賠得傾家蕩產, 讓你賠光本金, 甚至還到欠銀行的錢。 最後一條, 傷口雖然癒合, 但是疤痕永在。 你經歷了一個嚴重的創傷事件, 雖然可以治療好, 但是這件事對你的影響會一直在。 凡是經歷過二戰的人, 後來被發現糖尿病, 抑鬱症的比率都遠遠高過 沒有經歷過二戰的人, 因爲二戰期間的恐懼和飢餓 給他的基因形成了壓力, 所以雖然戰後已經和平了, 但他們患抑鬱症 和糖尿病的概率 比一般人高很多。 巴弗洛夫拿狗做實驗, 這個大家知道吧, 巴弗洛夫一搖鈴, 這條狗就流哈拉子, 這是巴弗洛夫的條件反射實驗。 關於這個實驗, 有一件大家不知道的是, 巴弗洛夫養的這些狗 被關在籠子裏邊 做實驗的時候, 突然那個城市發洪水了, 大量的洪水湧進實驗室, 很多狗都被淹了, 在鐵籠子裏邊處不去。 你想想看, 這些狗的有多恐懼, 非常恐懼地被困在那個籠子裏。 後來這些科學家連夜跋涉, 跑到那個地方, 把狗救了出來, 狗倖存下來。 這些狗從洪水當中被救出來以後, 巴弗洛夫發現了一個 特別神奇的現象, 就是搖鈴的時候沒用了, 之前一搖鈴就流哈拉子的 行爲習慣徹底消失了, 好不容易訓練出來的一搖鈴, 就流哈拉子的行爲沒有了。 而這些狗的表現是什麼呢? 總是不斷地看門口, 過一會兒就看一會兒門口, 他們總覺得水會湧進來, 這就是創傷對一條狗的改變。 人跟動物一樣, 所以當你經歷了一個 巨大的創傷的時候, 你會變得跟別人不一樣, 你會受到這樣的巴痕的影響。 你瞭解這件事以後就要知道, 不要試圖用道理去說服其他人, 原因是什麼? 他的經歷跟你的不一樣。 這句話是著名的小說, 了不起的蓋茨比 開篇裏的話。 我的爸爸告訴我, 永遠不要站在你的角度 評判別人, 因爲他們的經歷 和你所經歷的完全不同。 這就是菲茨傑拉德 在開篇講的話。 所以人跟人意見不一樣 非常正常, 對同一件事情, 你認爲這有什麼不明白的, 而對方覺得你爲什麼一點都不明白, 這很正常, 因爲你們倆的經歷完全不一樣。 換一個問法可能會好一些, 比如說, 你有什麼我沒有經歷過的事情, 讓你賭心自己的行爲? 如果我與你有同樣的經歷, 也會像你一樣 看待這個世界嗎? 這個問題能夠很好地解釋 爲什麼人們總是意見不一。 但是要問出這個問題時 需要勇氣的, 人們談話很難談到這樣的深度。 分歧的產生 與其說來自人們的認知, 不如說來自人們的經歷。 當然, 那你說還要不要讀書呢? 當然要, 因爲至少讀書可以改善你的認知, 讀書可以讓你意識到 你的經歷對你的影響。 如果你意識不到的話, 你是不會改變的, 你更容易被這個前意識所操控。 作者最後說, 過去一直如此,將來也永遠如此。 這就是這本書 最大的魅力所在。 作者最後給了一條建議, 在你瞭解了這些以後, 希望你能夠學會怎麼學習。 學習就是要少看預測, 多看歷史。 我們學位積分, 學量子力學, 學相對論, 這些知識也是歷史。 你不要說這是數學, 這也是歷史上發明的東西。 你要更多地去學習歷史上的事, 歷史上的道理, 歷史上的工具, 歷史上的規律, 然後你才能夠對未來有更清晰的預判。 而不是僅希望於 預測下一個風口在哪, 預測下一個黑天鵝在哪。 你做不到, 其他那些看起來很厲害的人 也同樣做不到。 明白了這一點, 你就可以少被騙很多次。 好了,本期就到這裏。 如果您覺得我們的視頻不錯的話, 歡迎點贊,訂閱, 並轉發給身邊的朋友。 也歡迎你在留言區 給出你的分享。 我們下一期再見。