CXCY〈誠心呈義〉異端可以得救嗎？

大家好 歡迎收看誠心誠意 我是莊振成 這一集認識基督節目 我們來講 異端可以得救嗎 如果你現在從網路上面搜索 異端可以得救嗎 你大概找不到太多直接的資料 但是相關異端 跟得救的搜尋的結果 你會找到99%的網路的資料 是在說 因為被貼上異端標籤的教會 不會說異端也可以得救 所以你或許要問 莊老師 既然異端不會承認自己是異端 所以為什麼不是百分之百的網路資料 是在說異端阻礙了人得救呢 你說網路上可以找到 99%的異端不能得救的說法 那麼 那1%不一樣的聲音又是什麼呢 讓我來回答這個問題 就是在你看到這集節目播出的同時 網路上面搜尋的結果 至少會有一個說出了不同的聲音 沒錯 這個1%不認同異端不能得救的說法 就是我在這集節目要說的內容 相信你 一定想知道我要說什麼 就讓本集認識基督系列節目 我們來講 異端可以得救嗎 首先 在我說不認同異端不能得救說法以前 我先來講一個非常特別的故事 為什麼特別呢 因為這個故事的主角 是歷史上面唯一一個 沒有殺害一個敵人 而獲得了美國國會榮譽勳章的美國軍人 也就是 戴斯蒙德導師 他是在1919年2月7號 出生於美國維吉尼亞州的林奇堡市 他的父親威廉湯瑪斯導師 是一名木匠 母親叫做柏莎導師 在二戰出發的時候 他原本是在造船廠任職的 而民間的造船廠被收編來製造軍艦 他的老闆主動要留住他 讓他用造船的工作來代替入伍服役 但是導師拒絕了 可以見得他不是反戰分子 他是為了公義跟仁愛 堅持要入伍的 在他入伍的初期 因為他堅持不肯拿槍的緣故 他甚至被送上了軍事法庭 導師因著他對神堅定的信仰 在面對軍隊紀律的要求之下 他和平參軍的初衷 受到了嚴峻的挑戰 在這段期間 導師靠著信心跟禱告 來支持他在軍中所面臨的困境 一直到了公元1945年4月29號 他所屬的77步兵師 來到了沖繩 這個時候攻打剛據嶺的美軍傷亡慘重 而77步兵師即將面對的 則是對剛據嶺的慘烈的爭奪戰 由於戰役指揮部已經下達了使命令 不管付出多大的代價 必須要拿下剛據嶺 所以 77步兵師進攻的非常的堅決 其實 剛據嶺只是後人所起的名字 這片懸崖的真名叫做乾田懸崖 美日雙方為了這個乾田懸崖 拉鋸爭奪了八天之久 沖繩島戰役死傷非常的慘重 美日雙方傷亡總人數 大概是15萬人 有一位第77步兵師的老兵說 他自己剛踏上沖繩島的時候 面對的不是日本兵 而是屍橫遍野 以及一車一車的死人 這些死人 都是先來的第96步兵師的同袍 一個屍體疊著一個屍體 彷彿在堆貨一樣 這個時候雨下個不停 滿地都是雪泥 並且至少有200碼都是走在雪坡當中 這個老兵自述 至今他還會做惡夢 夢到那個時候的景象 然而倒屍 就是屬於第77步兵師 當時他們來到了沖繩島的第一個任務 就是拿下乾田懸崖 乾田懸崖是沖繩島的制高點 可以撫攬全島 這場仗很難打 我們要曉得 日軍佔據沖繩島已經很久了 在乾田懸崖制高點 挖了許多的地道跟坑道 而且地道可以往下有兩到三層樓這麼深 這是美軍後來才曉得的 那個時候 戰局陷入了膠著 往往白天的時候 美軍佔領乾田懸崖的頂 而日軍躲在地坑坑洞裡面 然後天一黑 日軍就藉著地勢摸哨突襲 美軍防不勝防 又失去了陣地 據說這樣子來來回回 77步兵師在七天裡面就撤退了九次 不但如此 日本人打輸了還會舉白旗 假意來投降 然後出其不意 丟一顆手榴彈 因為美軍忠孝承認自己 不得已只好下命令 凡是日軍舉白旗 如果距離過近的話 可以殺無赦 來保護弟兄的性命 除此以外 日本狙擊手還瞄準醫護兵 為的是可以打擊軍心 所以道士一上戰場 就把紅十字鋼盔 以及手臂上面的十字布條取下來 免得變成了狙擊手的標靶 道士沒有攜帶任何武器上了戰場 卻得到軍人最高的榮譽 主要是因為 他在前田懸崖一場激烈的戰役當中 美軍撤退陣地的時候 他仍然待在陣地當中 一個人獨立把戰友一個一個脫離了戰場 把他們垂吊下了前田懸崖 因為他曉得 如果把受傷的戰友留在那裡的話 日本軍人一定會出來 把他們一個一個殺了 或者是臨時致死 根據軍中的資料記錄 那一天道士從前田懸崖救了75個人 這背後還有一個小插曲 就是他的長官說 他自己帶兵上嶺的總共有155個人 但是隻有55個人靠著自己安全撤退 其餘都是道士救回來的 所以應該道士救的是100個人 但是道士非常的謙卑 他堅持沒有那麼多人 頂多隻有50個人而已 後來折衷 把人數平均纔有75個人這個數字 道士為什麼沒有向其他的義務兵 攜帶武器上戰場呢 因為他嚴守的 他誤認為 十屆當中的第六屆 不可殺人的誡命 當初在受訓的期間 為了堅持這個信念 他還差一點被踢出了軍隊 有些人把他歸類成為良心的反對者 也就是為了個人宗教的信仰 反戰而且拒絕服役 由於道士是一位基督徒 而他認為 十屆當中的第六屆 神有說不可殺人這樣的律例 所以他雖然自願參加戰爭 但是卻不肯拿槍殺敵 只願做一名義務兵 關於十屆當中的第六屆 說的是不是不可殺人 我們會在後面再來討論 在前天懸崖救了75個人以後 美軍77步兵師 已經推進到距離懸崖幾英里的地方 在跟日軍激戰以後 道士不幸負傷 當時有17個手雷的破片 看見了他的腿跟後背 但是道士在戰場上表現出無畏的精神 後來他被抬上了擔架 但是因為看到還有其他更重的傷患以後 他就從擔架上面跳下來 拒絕後撤的機會 繼續來救治傷患 一直到狙擊手幾乎打爛了他的手臂 三塊骨頭全部都被打碎 道士拖著傷腿以及傷背 自己爬了300碼回到了救助站 在殘酷的二戰的戰場上面 道士沒有殺過一個人 但是他卻有勇氣衝到最危險的地區 去營救戰友 熱誠的信仰就是他的武器 這個精彩感人的故事 自然引起了好萊塢的興趣 但是卻被擱置了16年 後來製片人找來了梅爾吉卜遜 來詮釋這部電影 後來梅爾吉卜遜帶著這部 根據真實歷史改編的電影 雪戰鋼巨領 得到了奧斯卡六項的提名 並且獲得了許多的好評 由於電影的重點 在於男主角道士 堅持十誡當中的 第六誡不可殺人的誡命 所以不拿武器 所引發的一連串的爭議 其實這是錯誤的解釋聖經的經文 什麼是十誡當中的 第六誡不可殺人當中的殺人呢 這個希伯來詞 Red Sash 也就是刻意的謀害 或者是怒氣殺人 關於這個詞 用在刻意謀殺上面的例子 是在約翰福音第十二章第十節 祭司長商議 連拉薩路也要殺了 而這個詞 用在怒氣殺人上面的例子 是在創世紀第四章 第五節第八節 當中說 該隱就大大的發怒 變了臉色 該隱與他的兄弟亞伯說話 惡人正在田間 該隱起來打了他兄弟亞伯 把他殺了 所以 十誡當中的第六誡 應該翻譯成為 不可謀殺人 那麼你或許要問 禁止殺人的原因又是什麼呢 因為殺人 是毀壞神的形象 禁止殺人 也就是要保護生命 所以創世紀第九章第六節說 凡留人血的 他的血也必被人所留 因為神造人 是照著自己的形象所造的 禁止殺人 是為了保護神的形象 也就是保護生命 戴斯蒙德不就是這麼認為的嗎 我們前面說到 英文是 Murder 中文的意思是謀殺 所以這個詞 不是指著法律上面 執行死刑 或者是戰爭當中 消滅敵人的行為 也不是指著殺死動物來講的 所以這也就是說 聖經並沒有禁止 所有的殺 換句話說 十誡當中的第六誡的誡命 指的是不正當的殺人 但是為了保護生命 而殺人 是神所允許的 譬如用執行死刑的方式 來維護社會的公正 並且遏止邪惡 這是許可的 因為羅馬書第十三章第九節 也說 祂不是空空的佩劍 祂是神的用人 是申冤的 刑罰那作惡的 那麼通過正義的戰爭的手段 來保衛國家 自我防衛 或者是保護家人 而自衛殺人 是被許可的 有一些過度強調人道主義的基督徒 就不同意這種說法 他們一味否定 司法當中的死刑 或者是正當防衛的自衛殺人 他們還強調 這是十誡當中第六誡的規定 其實這是錯誤的解禁 從另外一方面來說 這種人道主義的說法 雖然表面上保護了生命 但是卻使得更多的生命遭殃 例如 縱容有再犯罪的罪犯來假釋 就造成了許多無辜生命的損失 其實 這纔是真正違背了 十誡當中的第六誡 在路加福音第十章 第三十到第三十七節 好撒瑪利亞人的比喻當中 利衛人跟祭司 都是殺人者 因為他們見死不救 而那個好撒瑪利亞人 卻是一個遵行第六誡的人 因為他愛人如己的典範 給了我們很好的示範 那麼我們應該要 怎麼樣理解第六誡呢 我們應該要掌握的原則就是 恨人也就是殺人 馬太福音第五章 第二十一到第二十二節 耶穌說 你們聽見有吩咐古人的話 說不可殺人 又說凡殺人的 難免受審判 只是我告訴你們 凡向弟兄動怒的 難免受審判 凡罵弟兄是拉加的 難免公會的審斷 凡罵弟兄是魔力的 難免地獄的禍 所以海德堡要你問答 第107問就問到了 我們不殺人就夠了嗎 回答是 不是的 因為當上帝禁止我們 嫉妒仇恨和惱恨的時候 就是吩咐我們要 愛人如己 向靈社表示忍耐 和睦、溫柔、慈悲 和一切的良善 並盡我們的能力 來保護他不受傷害 甚至還要善待我們的仇敵 這麼說來 十誡當中的第六誡 不可殺人並不是容易 遵守的一誡 反倒是最難遵守的誡命之一 因為即使我們 不曾在外在的行為上面殺人 我們也常常用言語 意念來侮辱別人 還有凡未盡保護 生命的職責 或者是奪取生命之主的 主權的行為 都屬於殺人的範疇 所以蓄意謀害 怒氣殺人、過失殺人 自殺或者是協助自殺 安樂死、墮胎 或者是協助墮胎 遺棄嬰兒 或者是病患殘疾 見死不救 內心的仇恨跟苦毒 內心的絕望 以及自暴自棄 用話語來傷害 或者是毀謗人 看暴力殺人的電影電視 玩暴力殺人的遊戲 嚴重違反交通規則 例如酒駕 這些都屬於殺人的範疇 儘管有些部分 並不是所有的人都同意 但是嚴格來講 以上的這些行為 都是十誡當中第六誡 不可殺人的誡命所包括的 但是百分之百確定的是 按照正義的律法 執行死刑 或者是在正義的戰爭當中 殺死敵人 自我防衛以及保護家人 絕對不是 十誡當中第六誡 不可殺人的誡命 這麼說來 道師堅持不拿槍 其實不是在遵守 十誡當中第六誡 不可殺人的誡命 那麼他這種行為算是什麼呢 關於道師堅持不拿槍的信念 其實叫做 良心拒服兵役 Conscientious Objector 道師 就是一個 良心拒服兵役者 簡單點說 就是上戰場 不拿武器 只救人的士兵 道師應該是算 真正意義上面第一位 良心拒服兵役者 但是其實 早在第一次世界大戰的期間 已經有一位叫做 阿爾文約克的人 就曾經拒絕拿武器 但是後來他中途放棄了 所以道師成了第一個人 之後在越戰的期間 也曾經有兩位士兵 也仿效他 可惜的是他們在越戰的時期 就犧牲了 因為良心拒服兵役者 嚴格來講 並不是因為正確的宗教信仰 而做的選擇 但是戴斯蒙德道師 卻是以他堅持信仰 而不拿武器聞名於世 道師曾經回憶說 我父親買過一個 印有十戒跟主導文的畫作 我看到的其中第六戒 不可殺人 有張圖片是蓋因 殺了他的弟弟亞伯 我很困惑 世界上怎麼會有兄弟相殘這種事情呢 我認為耶穌基督 是為了拯救生命而來的 而我想要像耶穌那樣 去救人而非取人的性命 這就是我 為什麼要擔任義務兵的原因 說老實話 從道師的這番話來說 他對聖經經文的理解 至少他對 十戒當中第六戒 不可殺人的戒命 理解的就是不太正確 但是他卻以他堅持信仰而聞名 這又是怎麼一回事呢 事實上 從道師的信仰來說 他是基督復靈 安息會的成員 接下來我要花一點時間 來介紹這個宗派 基督復靈安息日會 是基督教新教當中的一個教派 他相信禮拜儀式 應該是在第七天 Saturday 也就是安息日 而不是星期天Sunday 來進行的 除了堅守星期六的安息日以外 基督復靈安息日會 基本是在基督復靈論當中 這是一種 19世紀的運動 他預期耶穌基督 即將出現或者降臨 基督復靈論者 也被稱為米勒派 因為他們的團體 是由威廉·米勒所創立的 他是一個預言 耶穌會在1843年 或者1844年 再次降臨的先知 當米勒對耶穌基督 第二次降臨的預言 沒有應驗的時候 米勒派非常沮喪的解散了 這個事件後來被稱為 大失望 但是隨後米勒的幾位追隨者 聲稱他們有意向 來解釋這個失敗的預言 耶穌沒有來到地上 而是進入了天堂的聖殿 因此他們說 米勒是對的 米勒的預言是一種屬靈的滿足 而不是肉體上面的滿足 在米勒的預言失敗 之後不久 代替米勒預言的 是一位17歲的艾倫·哈蒙 他在一次祈禱會當中 得到了2000個意向 因著他的意向 艾倫很快的成為 米勒派希望的燈塔 他聯合了基督復靈派 成為了一個新宗教的團體 1846年 艾倫跟 基督復靈派的牧師 詹姆斯·懷特結婚 不久他們開始相信 對所有的基督徒來說 守安息日是一件非常重要的事情 1847年 艾倫·懷特 又有了另外一個意向 這一次證實了 他的新的信念 也就是守安息日 要成為一個基本的教義 在艾倫·懷特的影響之下 基督復靈論者 成為了基督復靈安息日會 艾倫·懷特 有許多的意向以及著作 塑造了基督復靈 安息日會的基本的教義 今天大多數基督復靈 安息日會的信徒 仍然認為艾倫·懷特 是神的女先知 但是儘管他有許多預言 都沒有能夠實現 艾倫·懷特寫了將近 一萬頁的預言材料 包括了善惡之爭的教義 還有一些關於 健康飲食習慣的意向 他認為肉類對於健康有害 對身體有影響 對心靈 對靈魂都有相應的影響 毫無疑問的 在要求遵守安息日的規定以後 基督復靈論者 開始在他們的信條當中 加入了律法主義 以及其他的元素 基督復靈論者提倡 守安息日是一個基本的原則 卻被認為違背了 聖經對這個問題的教導 由於基督復靈論者 傾向於接受聖經以外的啟示 以及上面 所提到的一些教義的問題 因此他被部分 正統的基督徒 批評是異端 我們在過去的節目當中 談到了在基督教會 在發展的過程當中 舉行了許多的會議 也進行了宗教改革 因此也產生了許多 被人所定罪的異端 例如早期的亞流派 以及崇禧派 還有反對三位一體論的米格爾塞爾維特 還有反對一次得救 永遠得救的阿米念 這些例子 都造成了當時候 教會的分裂以及爭執 甚至發生戰爭 以及產生宗教裁判所 將異端者處死或者燒死 其中 歸正中的加爾文 甚至在給友人的信中指出 他除掉了米格爾塞爾維特 是應該的 加爾文甚至到死 都沒有為他 燒死塞爾維特的罪進行悔改 被視為異端的人 或者是被視為異端的派別 就包括了基督復靈 安息日會 其實他們也都承認 耶穌基督是他們的救主 只是後來 因為對聖經的解釋不同 而被定罪 於是就有人問了 這些被視為異端的基督信徒們 他們算是真基督徒嗎? 他們能夠得救嗎? 或許你也要問 天主教以及新教宗派當中 彼此視為異端 所造成的殺人 以及戰爭的罪行 他們這些人算是真基督徒嗎? 又有人會問說 根據資料指出 三位一體論 是根據希臘哲學 所衍生出來的 這個詞語很清楚的 從來沒有在聖經當中出現 那麼這樣一來 這算是以人的觀念 來解釋聖經嗎? 這樣算是真理嗎? 能夠用這個來定一個人 是異端嗎? 關於這些問題 我想用莊子所說過的一句話 莊子說 世俗之人 皆喜人之同乎己 而誤人之異於己也 來做回答這些問題的開場白 我特別強調一下 這個莊子不是我 而是戰國中期 著名的思想家莊子 這也就是說 莊子說一般世人 都喜歡別人的意見 跟我們自己相同 而厭惡別人的意見 跟我們自己相悖 有些人甚至將異己 解讀為異端 因而認為異己就是異端 其實 異己未必是異端 因為任何人都不配 以真理的化身自居 否則連正道 都可能被斥責為異端 我們在上集的節目 當中提到了 說完了中國思想家莊子的話 讓我們再回到 聖經當中來 保羅說在傳揚神的道理 的事功上面 保羅之所以要極其嚴謹的 傳德全背 並且吩咐提摩太 要按著正義來分解 真理的道 乃是要把個人在基督裡 完完全全的 引到神面前來 所以對那些 更改福音的人 因為他們所帶領的是 相反的方向 也就是使人做地獄之子 所以保羅便 一再的嚴厲斥責他們 應當被詛咒 這也就是說 聖經強調了我們 應該要按著正義 來分解真理的道 不然就是傳異端了 那麼我們要問 什麼纔是 按著正義來分解 真理的道呢 不可否認的在宗教 改革運動的初期 有許多新教的領袖 在什麼是神的真道 上面看法分歧 例如馬丁路德所倡導的 聖參觀 是和直論 慈運裡所強調的 則是象徵說 由於兩個人信仰懸殊的關係 終於在公元 1529年 他們分道揚鑣 各行其事 之後馬丁路德所創建的教派 稱之為信義宗 慈運裡所創建的教派 則稱為改革宗 因為信仰的差異 而演變到這個局面 是永遠無法互相相容的兩個教派 然後在接下來的 500年裡面 新教產生了許許多多的異端 基督復靈安息日會 就是基督教新教教派 當中一個異端 我們在前面已經提過了 它的歷史 我們這集節目一開始就提到的 道師就是基督復靈 安息日會的成員 這也就是說 獲得美國國會榮譽勳章的 道師 其實信的是 正統教會 所說的異端 那麼回到本集節目所探討的問題 異端可以得救嗎 從電影 血戰鋼鐵靈 得到許多好評以來 道師被許多人追捧成為英雄 許多的基督教團體 以及基督徒 紛紛讚許他的成就 來自堅定的基督信仰 並且將他在前田懸崖 救下了至少 75個人的行動 稱為神蹟 這些在網上在YouTube上面 搜尋就搜得一大把的讚美 有很多是來自 正統派的基督徒 那麼我要問問 現在收視這個節目的觀眾 你認為 戴斯蒙德道師 可以得救嗎 如果你說他可以得救 那麼 按照你的邏輯 信仰基督復靈安息日教會的成員 是可以得救的 所以 信奉異端教會的人 是可以得救的 那麼 那些說異端阻礙了人 得救的牧師傳道人 以及神學家們 就是假教師囉 保羅在一副 所書第二章第八節 清清楚楚的說明瞭 你們得救是本乎恩 也因著信 這並不是出於自己 而是神所賜的 這也就是說 聖經告訴我們 得救是本乎恩 也因著信 這不是出於自己 當然更不會是出自於他人 所以我們不應該 在乎他人對你的評價 因為耶穌在十字架上死而復活 已經給你一個 超越世人一切評價的評價 這就是福音 福音是基於神的愛 給我們的一個評價 而不是基於我們任何的行為 或者是別人 對我們的評價 當我們信靠這個福音 我們就能夠在世人 沒有盼望的時候有盼望 耶穌在馬太福音第七章 第十五到第二十三節 就鄭重的告誡那些 自以為異的基督徒 耶穌說 凡稱呼我諸哇諸哇的人 不能都進天國 唯獨遵行我天父旨意的人 才能進去 當那日 必有許多人對我說 諸哇諸哇 我們不是奉你的名傳道 奉你的名趕鬼 奉你的名行許多的義能嗎 我就明明的告訴他們 我從來不認識你們 你們這些作惡的人 離開我出去吧 耶穌說 唯獨遵行天父旨意的人 纔能夠進天國 那些曾經傳道 趕鬼以及行神跡 但是如果是多行不義 自以為異 或者是假罵為善 儘管他們走遍洋海陸地 帶領人入教 對福音工作好像很熱心 但是耶穌瞭解他們的心 於是耶穌便會宣佈 他自己不認識他們 所以聰明的你 請你告訴我 最終 是誰不得救呢 親愛的弟兄姊妹 好不好 讓我們現在一起來低頭禱告 主啊 我們感謝你 你釋放了我們 你釋放了我們一生 因怕死而做奴僕的人 你釋放了我們 釋放了我們裡面的小人 釋放了我們裡面的罪人 釋放了我們裡面 不斷抗拒你的人 我們裡面自稱為王 自稱為義的人 主啊 我們得救 是本乎你的恩典 也藉著你所賜給我們的信心 求你使我們不自誇 求你使我們 做耶穌基督榮耀的見證 帶領我們在這個黑暗的時代 成為光明之子 主啊 讓我們來順服你的恩典 單單信靠你 所賜給我們死而復活的福音 以及復活的大能 主啊 讓我們曉得你復活的能力 並且曉得與你一同受苦 這是好的無比的 願十字架永遠是我們的榮耀 願這榮耀釋放我們 當中一切罪的奴僕 聽我們這樣的禱告祈求 奉主耶穌基督寶貴的聖名 Amen 以上 就是本集認識基督系列節目 為您所介紹的 異端可以得救嗎 我們 下次見