這本書竟然治好了我的“政治抑鬱”？！叔本華——《一個悲觀主義者的積極思考》

哈嘍大家好,我是安徵明,歡迎回到讀書世間 今年早些時候,我做了一期聊政治抑鬱的節目,引起了很多人的共鳴 與此同時呢,今年我也是親身經歷了一些 因爲被迫簽了書面協議而不能說的事情 所以度過了一些非常痛苦,非常抑鬱的時期 不過現在,如你們所見,我已經完全從抑鬱的深淵裏面走出來了 而且保持着一個不錯的精神狀態 所以今天這期節目呢,我想從另一個角度 再跟大家來聊一聊政治抑鬱這個話題 當然了,主要是想跟大家分享一本 在這段比較艱難的時期裏,給了我很大啓迪的書 來自德國哲學家舒本華的散文集 《一個悲觀主義者的積極思考》 不過在這之前呢,我想先跟大家分享幾個八卦 關注了我推特的小夥伴可能知道 大約幾個月之前呢,我跟兩個老同學 一個男同學,一個女同學,一起喫了頓飯 我們三個是在高中的藝考培訓班裏面認識的 是當時整個班裏邊畫的最好,也是學習最好的三個人 所以我們三個關係非常好 後來那個男同學考上了中央美院 女同學考上了中國美院 然後我們就這麼天各一方了 不過我一直覺得,基於藝術的底色 我們就算是分別太久,精神世界應該也不會差太遠 還是有機會重新,怎麼說呢,重新親近起來的 但是沒想到餐桌上發生了一些非常戲劇性的事情 就是那個女同學的老公 就像是在進行服從性測試一樣 一直滔滔不絕地說一些非常不得體的話 比如哪個城市的女生比較放蕩呀,比較好約之類的 甚至還當着剛剛給他生完小孩的我同學的面說 我其實一點都不想要小孩 我生小孩就是爲了把我的基因傳下去 巴拉巴拉巴拉 而我的同學呢,居然就這麼默默地聽着他說這些不得體的話 這時候我才意識到 我們已經是兩個不同的世界裏的人了 我們已經再也不可能變得親近起來了 可想而知我當時的心情有多麼失望 而無奈的是呢 類似的事情其實總是在我的生活裏面不斷地發生 就比如我之前在推特上吐槽過的另一件事情 我有一個學姐是學遊戲特效的 畢業之後跟幾個小夥伴一起創業做遊戲 還拿到了天使投資 但是呢,正好趕上了18年遊戲版號凍結 結果最後就是錢燒光了,項目也涼涼了 一直關注我的小夥伴肯定知道 我也是深受18年文化政策調整之害的人 正是從那之後我纔開始真正意義上的脫粉 所以我覺得基於類似的經歷 我和學姐之間應該有很多共同話題纔對 但沒想到學姐現在已經改行去開起了燒烤店 而且據說生意還不錯 而談及過去的時候 學姐居然認爲國家當時出臺那些限制政策是對的 不然用她的話說就是 中國就會變得像美國和日本一樣 滿地都是糟粕的東西,人的思想都亂了 那聊到這兒我也就明白 我們已經不可能再有什麼共同話題了 其實我每次在現實中跟親戚朋友們聊天的時候 總會出現類似的情景 就是親戚朋友們出於關心我 然後就過來問我 你現在過得怎麼樣,是不是還在做動漫 而每當我吐槽 現在動漫行業已經不行了 政策性風險太大了,資本都已經撤走了的時候 親戚朋友們都會很驚訝地看向我 說啊,我們的動漫行業現在不是發展的很好嗎 我看B站每年都會出很多部精品國漫啊 而且我們的遊戲不是風靡全世界嗎 那你說在這種情況下我還有什麼可說的呢 真的是沒有什麼可說的了 不知道大家還記不記得 我在之前聊政治抑鬱的那期視頻中說 政治抑鬱的主要驅動力是恐懼 以及自我價值無法實現的一種憤懣 但是最近呢,我越來越意識到一個問題 就是大多數人其實還到不了恐懼和憤懣的那個層次 畢竟直接面對國家暴力機器威脅的人 目前依舊是少數 有明確目標和理想的人也只是少數 我發現對於絕大多數被政治抑鬱所困的人來說 導致他們政治抑鬱的主要驅動力 其實是孤獨 是感覺自己與這個社會格格不入 是人羣中的異類 所以如何化解政治抑鬱 某種意義上來說其實可以轉化成另外一個問題 就是如何化解這種孤獨感 而目前我最滿意也最受用的答案 就是來自今天我要給大家分享的這本書 德國哲學家舒本華人生中最後一部鉅著 《附廬與補儀》的一個精華選片 一個悲觀主義者的積極思考 如果你也在被政治性抑鬱困擾的話 我覺得這期節目開出的藥方 絕對會對你的精神狀態有所幫助 舒本華生於1788年 去世於1860年 是德國最著名的哲學家之一 也是唯意志論主義的開創者 代表作是1819年發表的 《作爲意志和表象的世界》 在這部作品中 舒本華繼承了東方印度哲學 柏拉圖哲學和康德哲學的精神 確立了他的悲觀主義哲學體系 用他宏大的知識體系和縝密的邏輯 論證了悲觀主義的正確性 論證了生命本身是不幸的 哲學類著作按照我的標準來劃分的話 可以劃分爲兩類 一類是拋給你一套完整的世界觀體系 一類是將具體的智慧 對應到人生的不同面向 作爲意志和表象的世界屬於前者 而今天我要給大家分享的這本書 我覺得屬於後者 一個悲觀主義者的積極思考 一看就是編輯給起的名字 這本書裏的內容 其實都是從舒本華的 《百萬字句注》 《復錄與補儀》中精選出來的 那麼是什麼的復錄 什麼的補儀呢 其實就是對他的代表作 作爲意志和表象的世界的復錄和補儀 把他那本書裏提出的哲學思想 對應到人生的不同面向裏 所以舒本華真正實用的哲學觀點 其實都在這本書裏了 那接下來就說回我們這期節目的核心 孤獨 我知道對於很多人來說 孤獨就意味着獨自生活 沒有人陪伴 所以很多人可能覺得 解決孤獨的方式就是多社交 但是聽了我在節目開頭分享的那些八卦 你就會發現事實正相反 孤獨的本質 其實並不是沒有人陪伴 而是發現自己 與周圍的世界格格不入 感受到自己是人羣中的異類 而社交起到的恰恰就是這個作用 就是讓你感到 自己與周圍的社會格格不入 讓你發現自己是人羣中的異類 所以社交根本就不能緩解孤獨 相反 孤獨感其實很大程度上就來源於社交 越社交越孤獨 那說到這裏 對於如何緩解孤獨這個問題 答案其實已經呼之欲出了 就是減少社交增加獨處的時間 而這正是舒本華爲政治抑鬱開出的藥方 舒本華就認爲 社會的存在有其必要條件 就是所有的社會都必然要求其成員 互相兼容克制 而這就意味着 社會越大 該社會的性質就越乏味 所以人只有在獨處的時候 纔會顯露出本色 如果一個人不愛獨處 就說明這個人不愛自由 因爲人只有在獨處時 才擁有真正的自由 大家想想是不是這個道理 就拿我開頭提到的那場同學聚會舉例 我不可能指着我同學的老公鼻子說 我覺得你的想法很惡臭 對吧 僅僅是四個人的聚會 我就必須這麼兼容克制 更何況是一個14億人的社會呢 所以只要你想融入這個社會 想要合羣 就必須只講正確的廢話 表達符合主流價值的觀點 給自己戴上無數的鐐銬 那什麼時候你可以把這些鐐銬摘下來呢 確實 如果你能潤到一個 你的想法佔主流的環境裏邊 你當然就可以把這些鐐銬摘下來了 但除此之外還有一種情況 就是當你獨處的時候 所以朋友們 如果你政治抑鬱非常嚴重 卻又沒有能力逃離當下的環境 也沒有關係 通過減少社交來減輕孤獨感 通過獨處來卸下 自己精神上的枷鎖就可以了 精神狀態絕對是會立竿見影的好轉的 當然了 我知道有人肯定會說 你這根本就不是試圖解決問題 你這就是犬儒主義 你這就是在逃避問題而已 但舒本華卻認爲 離羣索居並不是逃避 一個真正卓越的人 本來就應該是這樣卓爾不羣的 而那些喜歡社交的人 在舒本華看來 則無外乎兩種 要麼智慧低下 要麼個性隨俗 智慧低下的人精神境界貧瘠 所以才需要他人來填補 個性隨俗的人 一切想法都跟從主流 所以才能跟別人合得來 當然了 舒本華也承認 愛好孤獨並不是人性中 最直接最原始的衝動 人的本性其實還是喜歡羣居 喜歡社交的 所以獨處其實是一種 需要慢慢養成的習性 需要克服很多自身的慾望 但是呢 一旦你養成了愛好孤獨的習慣 學會了與自己相處 你真的會感受到 無限的自由和無限的可能 並且在自己的精神世界中 發現一座永遠也開採不完的礦產 這也是我在今年 調整精神狀態的過程中 親身感受到的東西 古希臘哲學家畢達格拉斯認爲 世界的本源是樹 中國古代哲學家老子認爲 世界的本源是道 很多唯物主義者呢 則認爲這個世界的本源是物質 而舒本華認爲 世界的本源是意志 什麼是意志呢 意志是一種 永不停歇的非理性的衝動 它其實就和道呀 樹呀 這些抽象的概念一樣 是一種抽象的 沒有實體的東西 而宇宙中的所有實體 世間萬物包括我們呢 則都是意志幻化出的表象 而表象呢又分爲兩種 一種是主體 一種是客體 主體可以通過時間呀 空間呀這些概念 去認識其他表象 而客體呢 則無法去認識其他表象 只能被主體所認識 所以說白了呀 主體其實就是我們人類的意識 因爲我們的意識 可以去認識世界嘛 也就是認識其他的表象 而那些無意識的表象 則沒法來認識我們 但無論主體還是客體 終歸都是意識幻化出來的表象 而意識的本質呢 又是一種永不停歇的 非理性的衝動 所以成爲一個擁有生命 擁有意識的主體 其實並不是什麼好事 因爲作爲主體 擁有意識 你就會充分地感受到 自己只不過是 意志這種非理性的衝動奴役之下的 一個可憐的生物 那些沒有生命的 沒有意識的 作爲客體存在的表象 它就不會感受到這些 它就不會痛苦 而對於有意識的 有生命的 作爲主體的表象來說 意志就會不斷地 以慾望的形式顯現 讓你感到痛苦 爲了減輕這種痛苦 你就只能想方設法地 去滿足自己的慾望 於是你就會被奴役着 去做各種各樣的事情 但人的慾望 又是永遠都不會被滿足的 一個慾望滿足了 短暫的快感之後 便是巨大的空虛 和隨之而來的 十個新的慾望 所以人永遠都在被奴役 永遠都不自由 所以生命就是一個 不幸的可悲的東西 這就是舒本華的 悲觀主義觀點 當然了 很多人反對 舒本華的這種悲觀主義觀點 但我覺得他說的 還挺有道理的 爲什麼呢 我之前曾經在節目裏邊說過 爲什麼我會對社會感到不滿呢 因爲我覺得 社會簡直就是 不給我活路 我希望能夠 自由地創作 自由地發表 做自己喜歡 且擅長的事情 來養活自己 我希望創造出 市場可以認可的價值 也讓我自己的才華 被大衆認可 但是一條路 兩條路 三條路 全都被堵死了 但是 我爲什麼 想做自己喜歡的事情 來養活自己呢 我爲什麼 希望自己的才華被認可呢 我爲什麼 希望爲社會創造價值呢 當我這麼問自己的時候 我一下子就愣住了 因爲我確實不知道爲什麼 這時候我就體會到了 舒本華說的 所謂的意志的顯現 因爲我確實是 沒有任何理由的 莫名其妙的 就產生了這種 想要做自己喜歡的事情 想要爲社會創造價值 想要被別人認可的這種慾望 而這種慾望得不到滿足 正是導致我政治抑鬱的原因 那我就不禁在想 假如這個社會 就是會越來越糟糕 就是永遠都無法創造出 讓我去實現這些慾望的條件 那我難道就要一直這麼痛苦 一直這麼抑鬱下去嗎 我肯定是不想 一直這麼抑鬱下去 因爲確實是太痛苦了 但是我又改變不了環境 改變不了什麼 於是我就想 那我消滅我的慾望不就行了嗎 舒本華在這本書裏提出的幸福觀 其實就是這個樣的 他就認爲 人其實是永遠無法獲得真正的幸福的 不痛苦其實就是幸福了 而想要不痛苦 就要無慾無求 當然了你可以說 他這是一種極端的虛無主義 但不得不承認 現在這種少社交 多獨處 低慾望的生活 確實讓我的精神狀態 大大的好轉了 減少社交 確實很大程度上 減輕了我的孤獨感 而增加獨處的時間呢 則讓我發現了很多新的愛好 我依然有夢想 依然對正義有所期盼 但是現在我覺得 即使實現不了也沒有關係 這就消解了我對於 永遠無法戰勝邪惡 永遠無法實現自我價值的恐懼 相當於從根上拔除了 我政治抑鬱的兩個主要驅動力 當然了這只是舒本華的個人觀點 你可以不認同他的觀點 也可以提出自己的解決方案 我也只是把我覺得受用的內容 分享給大家 歡迎大家把自己對抗政治抑鬱的方法 分享在評論區裏面 好那以上呢 就是本期視頻的所有內容了 非常感謝大家的收看 閱讀豐富人生 我是安真明 我們下期再見吧 拜拜